三十六雨霹靂論壇 04.26 音樂主題------關於霹靂音樂一種新詮釋的嘗試

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八月秋

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鮮花(28)

樓主發表於: 2006-04-27 04:23

只看樓主 | 小中大

04.26 音樂主題------關於霹靂音樂一種新詮釋的嘗試

我想對於我企圖詮釋的霹靂布袋戲，這是一個新起點，代表將由劇情、圖片，到現在的音樂詮釋，這一新的詮釋方向是一種新的可能。
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十分秋悟是佾雲在規避風雨雷電間擾攘的情愛糾葛，與邪神所帶來的社會責任下，所擇選的隱居的所在。全境由一條隱世之河所圍繞，而屬於佾雲的桃花源，就在那隱世之河的環繞遮蔽之中。

如果對中國文學稍有認識的人一定知道，這種隱士與桃花源的意象是由陶淵明在桃花源記首發的，或許大家對我的這個判斷一定有一些疑問，認為中國的隱士的傳統，一定有比陶淵明更早的。當然，關於這一點我也無法去否定什麼，但是如果以隱士傳統之濫觴這個角度來說的話，陶淵明無疑地是此傳統的宗師。詩品的作者鍾嵘就說過，陶淵明是隱逸詩人之宗，這種類似的判斷。

當然我提到陶淵明與佾雲或許大家壓根兒不會把他們聯繫在一起，不過這也無仿，我的用意只在表明，在布布的某一種意象之下，我們如何引入以前我們所學過的東西，來對布布做更廣袤的詮釋。

大家可以想像一下，陶淵明的詩，與他的人，那種問君何能爾、心遠地自偏，采菊東籬而見南山的情況就知道了，為啥他不要為五斗米折腰，為啥他會寫下歸去來辭？

這邊我要提醒各位，不要期待我給什麼樣的答案，相反的應該由你們自己去填補，所以在此我反過來想請問大家，佾雲他的情況是如何，為何在完成禁錮邪神的壯舉之後，他就跑去隱居呢？

如果大家還是摸不著頭腦，那想想看，我們什麼時候會渴望一種屬於心靈式的休息，或許這樣能提供大家某一種線索？

接下來呢？大家在想想十分秋悟的環境給我們的感覺，那是一種什麼樣的感覺，透過白無垢的音樂，在那條隱世之河間的來迴往返，那種輕輕淡淡的音樂，就這樣的隨著白無垢的音樂，也在那條河上輕輕的倘佯著。但偏偏總是無法接近那傳說中的桃花源？

白無垢此時就像武陵人要返回傳說中的桃花源，卻不得其門而入啊！音樂越淡越輕，就在音樂越淡越輕的情況下，白無垢忘了他來此的目的了，就任那小舟隨著音樂的節奏，飄啊飄的，由找尋目標的任務者，變成融入十分秋悟的享受者，就在此時傳說中的十分秋悟出現了。

這是一種很神奇的描繪方式？

不知大家對這首白無垢的音樂的感受如何？這是一種閒的意境，一種享受的意境，你聽到了嗎？

雖然我還不太懂怎麼去說說白無垢這首音樂節奏與樂句的分析，但我聽的懂這首音樂的好處。

當然我也可以勉強地說說樂句與樂器與這首音樂的表現，但我目前覺得無此必要，因為我寫這一篇的目地在於給各位做一番試範性的作用，並不用真的要去懂得那傳說中的豆芽怎麼擺，也可以談談自己喜歡的音樂。因為如果強說它的音樂性，會讓人更難參與討論，不是嗎？

或許在本文中，我的試範過於簡陋，這一點我也無法為自己分說，但人生之中若要等待準備好，或是等待別人提供我們一種答案式的詮釋，我只能說，我離開那種的思考方式久矣。與其等待別人，不如自己嘗試著自我探索，不是嗎？

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[ 此貼被八月秋在2006-04-26 21:19重新編輯 ]

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鮮花(685)

1樓發表於: 2006-04-27 05:29

只看該作者 | 小中大

首先，我要讚嘆你一聲，拿白無垢的這首配樂來作範例。

佾雲的部份我亦頗有心得(畢竟是風雲雨電的故事)，但暫且跳過。(怕再扯到瀟瀟和半半....)

很多時候，配樂和劇情、人物是相關聯、密不可分的，搭配起來更有出乎意料之外的效果。

但是白無垢的配樂，不只是人物的關係讓我覺得這首曲子如遨遊山水間的悠閒與淡然的享受。

就算不認識白無垢這個人，也會覺得這曲子十分耐聽且安定人心，似乎許多煩雜的凡塵俗事都離你遠去。

它沒有震撼人心的曲折、亦沒有澎湃洶湧的氣勢，但它卻可以產生很多種美麗的意境，如觀望著山林溪野的怡然，如飲茶談笑的隨性，如輕流小溪的清徹.......一遍又一遍的迴繞卻又是百聽不厭，猶如脫離世俗的世外桃源，忘卻種種紛紛擾擾。

每個人傾聽的意境都有所不同，我唯一能肯定的，就是這曲子帶給大家的感受不外乎是安定、清澈、出塵、寧靜，如果深深去體會曲子，就能感受到那一種找尋之中的安定，人們夢寐以求的世外桃源。

土地平曠，屋舍儼然。有良田、美池、桑、竹之屬，阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人；黃髮垂髫，並怡然自樂。

其實只要放下名利，此情此景猶可存。

---此人因萬古長空死在手滑之劍暴走中---
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【瀟瀟、半花容】
難為知己...半生飄零愁是雨。
難為手足...一夢吹醒江無雲。

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風如劍、雨如霜，電掠秋雨山河鳴

醉顛狂、雨飄紅，血披秋水一色劍

舞秋月、佾江風，也是疏狂也任真

難為知己，半生飄零愁是雨；難為手足，一夢吹醒江無雲

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