三十六雨霹靂論壇 05.21涉足‧卻塵思

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補天織夢

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樓主發表於: 2020-05-21 09:43

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05.21涉足‧卻塵思

一際雲川淺流灣‧掃卻塵思朔光茫

涉足‧卻塵思

(霹靂開天記之創神篇第30章--出場詩)
遍行萬水千山，石濺波瀾，風卷葉纏；掃卻凡思落塵，漫回迤路，無處沾染。

「涉足」之名「卻塵思」，出自其詩號中這句「掃卻凡思落塵」，他以此為名自省，與神秀法師所言：「身是菩提樹，心如明鏡台。時時勤拂拭，勿使惹塵埃。」有異曲同工之妙。

「遍行萬水千山，石濺波瀾，風卷葉纏」，這三句，是以自然之象，說明人在修行路上，總會因外在事物影響，而使心中染塵，所以，要不斷拂拭、清掃，方能使心性不為雜念所染，這一點，比較符合常人對於生命的體悟。

最後一句「無處沾染」，則接近于六祖慧能的偈語：「菩提本無樹，明鏡亦非台。本來無一物，何處惹塵埃？」的境界，是求頓悟，可謂知易行難。

卻塵思心上的「塵」，是對師弟月明缺之死的愧疚，而後異識影響下，終成魔考。這等執念，越是執於「掃卻」，越是加深烙印，唯有自己勘破，明心見性，才能真正放下，任何外力便無處著力。創神篇下闕第17章，卻塵思戰勝異識影響，初心流歸時所雲：「寬諒是佛緣，累土亦成台。大禍自根淨，罪患何從來？」此時的卻塵思，正是體悟了「本來無一物」的禪理，邪念、凡塵自是「無處沾染」。

卻塵思因不忍見蒼生受難，以普天眾生之力化為巨足，救下點輪回，之後更出手一抗赤王、閻王，乃三足中最先涉入武林之人。卻塵思身上，既有佛者悲憫之心，亦有幾分儒家的君子之風。他性格溫和、圓融、謙沖、堅定，其言行總讓人有如沐春風之感。他待人處世一視同仁，不受他人偏見影響，不起分別心，因此，許多事情對他而言都是同等重要，卻塵思不願身邊之人受到傷害，總是將問題攬於己身，然而，一人之力終究有限，事與願違，使得卻塵思性情有時顯得優柔寡斷，反而容易顧此失彼了。

三教內鬥，卻塵思是少數能在亂局之中，把定己心而不失本性之人，雖然戲迷常見到卻塵思無奈歎息，然而護佛衛道、救濟蒼生之心，卻塵思依然堅定不移。

(霹靂開天記之創神篇下闕第8章三足破解靈封所吟)
清儒不言玄說，清靈歸元；正道不偏蓮途，正命定敕；聖佛不溺書典，聖魂分淨。

三足天，在俠菩提點化下建立，三足互換靈封，克制異識對卻塵思的影響。三個人各有不同背景，因理念相同而互相欣賞，成為至交。三足過往故事，在片尾「今夜誰知己」中可窺見一二，三人之間的互動，頗有質樸純真之感。

縹緲月與鶴白丁，是三足中另外兩人，個性都極為好強，因此，常常一言不合，便要「掰腕子、定孤支」，此時，卻塵思便來充當和事佬，苦苦好言相勸。然而，無論怎樣爭吵，三人還是會在渡口共賞明月，還是會在一陣春風煦煦拂來時，一同沉醉於眼前落花之景，這便是三足之間的不變默契，也是三人之間的深厚情誼。

然而，世局無情消磨，縱使卻塵思一心喚回好友、盡力周旋與佛儒兩門之間，最終鶴白丁仍是亡於自己之手，縹緲月也因儒佛之鬥而被廢去武脈，卻塵思心痛、憤怒及失望，讓我們看見這位修為頗深的佛者，他心中柔軟的一面，亦是如此有情有義。

(霹靂迷城之九輪異譜第15章)
早卻凡情付梵行，錯心只得愧傾城；世間安有雙全法，不負如來不負卿。
這首詩是改自西藏六世達賴，倉央嘉措所作《不負如來不負卿》，原文是：「曾慮多情損梵行，入山又恐別傾城。世間安得雙全法，不負如來不負卿。」

在戲中，卻塵思與縹緲月兩人之間，存有一絲淡淡情愫，直至縹渺月大禮婚成，卻塵思來到現場，只有一句：「恭祝二位」，這四個字，是他唯一所說，或者，也是他唯一能說的話吧！縹緲月對自己的情意，卻塵思很清楚，然而「緣有相錯」，他已選擇了修佛清淨之路，便與縹緲月不會有結果。

說出這句「錯心只得愧傾城」時，卻塵思心中自是五味雜陳，他的「愧」，是因為自己對縹緲月的付出無法回應，另一方面，卻塵思也知道，祿名封深愛著縹緲月，必定能夠帶給她幸福，因此，他衷心地祝福對方。

而縹緲月，她也瞭解卻塵思的心意，所以從未奢求過什麼，只希望能與他明月共賞、雪夜聽琴，如此，便已足夠。但隨著局勢變化，這點小小心願，竟也成了空想絕望，一片情思綿綿，盡付一杯茶中，明表心意，厚韻交纏，彼此心知，縱使今後立場有別，相逢戰場，情誼不變。

一一塵出一切塵，一一塵出一切法。
涉足‧卻塵思，迷悟之間，真心不昧，剎那不離，雲水隨緣。

[ 此帖被補天織夢在2020-05-21 10:40重新編輯 ]

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舞秋月、佾江風，也是疏狂也任真

難為知己，半生飄零愁是雨；難為手足，一夢吹醒江無雲

05.21涉足‧卻塵思