三十六雨網路休閒網文分享 05.22 尼哥底母的重生日記，88F

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衣000

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鮮花(52)

樓主發表於: 2011-04-19 13:35

只看樓主 | 小中大

05.22 尼哥底母的重生日記，88F

主寶貝我，0F、1F、2F
繼續走妳的路，我愛妳，3F
我原諒妳，但妳不要再犯罪了，5F
神在哪裡，6F
進入聖經的世界(上冊)，7F
進入聖經的世界(下冊)，8F
關鍵字:聖靈，9F
與聖靈對話，10F
聖靈是神的靈，11F
聖靈是神的靈-2(附感謝有您) & 天國異象錄，12F
喜信-浪子的比喻(最下一則)，13F
通往天堂的推車，14F
和散那，恩雨大降，15F
天使開刀治病，16F
神擦去我的眼淚，17F
真道的奧秘，18F
神為等候祂的人行事(一路走來跌跌撞撞)，19F
回天家20F
形形色色的基督徒，21F
這是我所經歷的事，22F
主耶穌親自醫治我，23F
求恩蒙恩感恩，24F
主賜應許的聖靈印記──松山教會鄧明添弟兄，25F
主安排每一個環節201502，26F
撒種的比喻，27F
住進人心的聖靈，28F
生命的救贖，29F
08.15 千山獨行，30F
08.31 主恩臨我家，31F
11.14 認識主是我們一生最美的祝福，32F
06.11 獨一真教會，33F
06.18 異夢的見證，34F
07.19母親在天國的基業滿了將被主接走，35F
07.19 沒有靈修不能進天國，36F
07.19 這三位天使都穿潔白、發光的衣服，非常聖潔、美麗，37F
07.19 三次應許老弟兄回天家， 38F
07.25 主恩浩大1~5集，39F
07.25 天上、人間，40F
07.25 神把生命冊上的名字塗掉了！，41F
07.28 甜蜜的相隨，42F
08.13 主恩浩大1~5集補充之1，43F
08.13 主恩浩大1~5集補充之2，44F
08.13 教會期刊聖城1~7集，45F
08.30 十架領路擁盼望～天國聖潔好去處～，46F
08.30 她看見主在寶座上為王，47F
09.19 主助我　選定真教會，48F
09.27 那年夏天，我和耶穌去海邊，49F
09.27 邪靈的工作，50F
09.27 邪靈的工作[見證篇]，51F
10.01 聖靈論第一章，52F
10.01 聖靈論第十二章，53F
10.01 聖靈論第十四章，54F
10.14 天國摔角大賽，55F
10.14 神哄我入睡，56F
04.30 溫暖的擁抱，57F
04.30 至大福氣　我屬耶穌，58F
05.16 天國移民博覽會，59F
05.16 人的盡頭是神的起頭，60F
05.16 接受信仰的淬鍊，61F
05.16 在她將離世前，曾夢見天國名冊簿上有她的名字...，62F
06.02 聖經-新約書信，63F
06.02 聖經-新約書信2，64F
06.02 聖經-新約書信3，65F
06.02 聖經-新約福音書，66F
06.02 聖經-新約福音書2，67F
06.03 聖經-先知書，68F
06.03 聖經-摩西五經+約書亞記，69F
06.03 聖經-智慧書，70F
06.25 他們到了年老的時候，沒有病痛，能夠安然見主，71F----敬老會感言(蘇麗英姐妹)
06.25 信靠主，榮歸天家！，72F
07.01 你若留戀今世的一切，你必要經歷更多不如意的事，73F
07.01使田太太望得入神，十分羡慕，盼望能得那種衣服，74F
07.31 苦海人生，75F
08.16 爸爸不在耶穌在，76F
08.20 Boaz文章1，77F
08.20 Boaz文章2，78F
08.20 Boaz文章3，79F
08.20 Boaz文章4，80F
09.08 天國的比喻，81F
09.11 聖靈的安慰，82F
09.11 天國工程局，83F
10.21 神真的會聽我的禱告嗎，84F
11.10 生命因祢而動聽，85F
12.17 向左走？向右走？，86F
01.15 玫瑰的主人，87F
05.22 尼哥底母的重生日記，88F

04.19 主寶貝我──

(全部節錄自:聖靈月刊)

主寶貝我──致分享主恩的同伴　◎撰文／吉佩琳 ◎期數:366期 ◎2008.03號

http://www.joy.org.tw/holyspirit.asp?num=5306

原來妹妹和妹夫剛剛禱告了約一個半小時。禱告前他們俏皮地向主說：「請主來和我們親近，請主進入我們的禱告和我們交談。」所以禱告間，妹妹經歷出竅、衝入雲間、衝入穹蒼的意境。

妹妹來到了一個有大講台的地方，下意識告訴她來到了至聖所。一個聲音告訴她：「進來呀！」但她害怕不敢進前，因她認為自己怎能進入這聖所。但一再被那聲音邀約，於是勇敢往前一步，身上的衣服剎那間換成了潔白的衣服。她辨識不出那邀約的聲音是誰，但有意念告訴她「那是神」。雖然她看不見神的形像，卻和神有了以下的溝通。

神說：「我今天真的非常高興，因為妳邀我到妳的禱告中。」（我們禱告時常求東求西的，但其實神所喜歡的乃是我們一顆希望能與神和好、成為神好朋友的心）。

接著神又說：「既然妳來到這裡了，希望我能為妳做什麼呢？」妹妹多年來常專心為人禱告，總將代禱對象一一唸出，求主幫助他們，因此她回答神說：「祢知道多年來我所代禱的那些人，但祢知道最需要的人是誰，因為祢是神應該知道。」神就將妹妹代禱的對象一一說出，並將鍾姊妹排在第一位。當時妹妹嚇了一跳，因為神將姊姊安排在最需要代禱的那一位。接著妹妹又問神，為什麼姊姊是第一位？神就回答她說：「她的時候到了。」並讓她看一個畫面。

畫面中，妹妹看見姊夫和姊姊走在一起，但是姊夫身上穿著白衣，就像妹妹現在身上所穿的一樣，但畫面中的姊姊，面帶愁容又穿破衣服……，不過畫面的盡頭，卻有一件白得發亮的衣服。

神說：「我這份禮物是要送給妳姊姊的，但她信心不足，禱告交託不夠。雖然她只要再努力就有白得發亮的衣服可穿，但她不夠努力，也不認真。」

9月7日，一場全家人同心的禱告中，當教會傳道者（我的父親）按手在我頭上時，痛苦的我只有向神懺悔，向神尋求力量。一點體力都沒有的我，向神的禱告很簡單：「求主不要丟棄我，求主賜我清潔的心，讓我重新活過來。」

禱告中，我感到有兩個人為我按手。當父親按手完、舉起手後，接著就是神為我按手，並且我清楚聽到父親的靈言已在左後方。感覺得到神低下頭、彎腰在我前方，輕輕地將臉貼靠在我臉前，聽我微弱的禱告聲，同時又按手在我頭上。我的頭頂發熱，像滾燙的水澆在其上，聖靈充滿的禱告聲，比周圍家人的禱告聲還大聲、有力，喜樂充滿於心，好像身處安息之所。

禱告愈久自己愈有信心，並且好像恢復了體力。心中突然想到：是神來到這裡，祂親自來聽我的禱告，是神親自為我按手的。頓時淚流滿面，無顏面對神，慚愧地向神說，自己真的很軟弱。不斷自責、自問：難道神不知道我的病痛嗎？難道神沒有能力嗎？為何讓自己陷入絕望中？我在當中已完全潰堤，身心的負擔和難過好像全被傾倒出來……，在完全的輕鬆和淚水夾雜中結束禱告。

禱告結束時，病痛仍未改善，但已不再灰心，因為心中充滿了力量，很清楚知道神與我同在，祂必會垂聽我的禱告，因神寶貝我。這段經歷讓我如獲新生，更求主每日親近我的生命，進入我的禱告，與我交談……。

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天使伴左右　◎撰文／Phiona ◎期數:306期 ◎2003.03號

事實上，我根本不以坐公車上學為苦，也不覺得自己特別勇敢，因為教會的老師說，「我們每位小朋友都有二、三個天使在保護著我們」，所以沒有什麼值得害怕的，而這樣的信念至今篤信不移。

嘗揣想天使長何模樣？根據許多見證顯示，應該是很俊秀、長著翅膀、身穿白袍，雖然從未見過天使，但我的確感覺在溫哥華的這段日子來，不時有天使環伺左右。

一晚，因故情緒十分低落，便禱告呼求神，不久接到一通來自台北的長途電話，是松山教會的小美。出國以來第一次與她通話，令我驚喜不已，她特地抽空打電話來問候我，和我聊了將近半小時，在寂寞的夜晚感到格外溫馨。

第二天中午，我又愁眉苦臉地向神哀求，禱告至一半，電話聲響，是來自美國聖路易士（St. Louis）的逸欣，這無非又是一個令人喜出望外的來電，因為我們已經十多年不見了，而今得知她生活在神的恩典中，又熱心事奉，讓我感觸良多。巧合的是這二位姊妹都有幼小的子女，於百忙之中抽空來關心我，好不教人感動。而他們的來電彷彿是來自天使的聲音，我深知是主親自安慰我。

初到溫哥華時，常常獨自一人在家，總是不自覺地想起一些詩歌，美妙的旋律彷彿就在耳邊迴響，心情一直很平靜安穩。甚且，一天在睡夢中感覺到有一名如父親般的男子前來吻我，那吻極為純潔、甜美，包含了憐惜的父愛與真摰的情愛，我亦情不自禁地與他親嘴起來，陶醉於濃濃的愛意中。

然意猶未盡之際，他就消失了，而我就如同童話故事中的睡美人般地悠悠醒來，不相信這只是一場夢，因為那感覺十分真實、美好，如《雅歌》所言：「願祂用口與我親嘴；因你的愛情比酒更美。」（歌一2）。那一記親吻的甜蜜滋味，至今回想起來仍陶陶然。

「我信靠耶穌，不論在何方，或在陸地，或正漂流海上，我有交託，並不驚惶。我慈愛救主必常看顧我，或在家或出外，保護穩妥；我信靠主，深知主看顧我，隨時隨地保護周到。」（讚美詩第155首）。這首詩歌正是我這段日子來的心情寫照。

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美妙的聖靈　◎撰文／Phiona ◎期數:326期 ◎2004.11號

在她離開的前一晚，我邀她與我一起禱告，求主賜福一路平安。其實，當晚我甚是疲倦，可是不消一分鐘，便進入靈裡的喜樂中，彷彿化身為一隻蝴蝶，在樂園的花園裏輕盈地飛舞著，十分享受這場禱告。「哇！妳每次禱告的旋律都不太一樣，今晚尤其好聽，妳剛開始有點累，是吧？可是很快地就進入狀況。」禱告一結束，玫瑰就迫不及待告訴我；我則很訝異，她如何得知？「我不知道這曲子要怎樣才能寫出來，實在太美妙，妳的嗓音和共鳴感也很棒，是次女高音。」她不斷從專業的角度分析靈言的優美。

「那妳剛才在禱告什麼呢？」我問她，「我說：神啊或耶穌啊，如果您有什麼福氣要賜給我，我現在很好、不需要，全都給Phiona吧！」，我望著玫瑰，眩然欲泣。

無調性／有調性

今年八月中，她再度來訪，一下飛機，二個女人的嘴巴便沒一刻歇息，嘰嘰喳喳個沒完。說起了靈言禱告，她說那是上次來溫哥華最特別的體驗，至今那美妙的旋律仍在她腦海中迴繞著，「那麼這次妳將會有更深刻的感受，因為最近我禱告的聲音不同以往，開始唱起歌來，相信妳一定會喜歡。」我告訴她。

當晚睡覺前，我說：「來禱告吧！」一結束禱告，玫瑰目瞪口呆地看著我說：「我的天呀！聽到妳的禱告，簡直不敢相信，於是我就一直這樣看著妳。」，「怎麼了？」我忐忑不安起來，「太神奇了！妳知道嗎？妳先唱出一段有名的古典音樂（海頓：『驚愕交響曲（The Surprise Symphony）』-94號），以那為基礎發展出各式變奏曲；妳禱告時像聲樂家在演唱似的，音域寬廣、音高（pitch）正確，後來我知道妳要結束了，因為妳唱到了終止式（cadence），可問題是，妳是個完全不懂音樂的人！」玫瑰承認當我向她說起我用唱歌的方式禱告時，她仍然一頭霧水，現在終於明白了。

「其實妳上次的禱告聲音對我而言，也是很好聽的，那是屬於『無調性（atonal）』音樂，一般人比較難理解，好比有些現代音樂聽起來很疏離、很不和諧；而現在妳的禱告變成了『有調性（tonal）』，這類的音樂，較能被大腦所接受，因為聽起來是『正確的』，所以妳會覺得這種音樂比較優美。」她從專業的角度向我分析聖靈的音樂，對我也是耳目一新。

話講完了？

次日早餐後，我告訴她，我想和我的神說說話，「妳就做妳想做的事吧！」她這麼說。待我禱告結束後，她對我說：「妳剛才先唱了一段高昂的歌曲後，就停住了，我心想：『不對呀，妳話還沒有講完？』，結果沒多久，妳又補唱了另一段。」，「那妳覺得我話究竟講完了沒有？」我問，「嗯，第二段的音樂告訴我，話講完了！」她回答。我很訝異她敏銳的聽覺，因為在第一段禱告時，我因心裏掛念著她而不甚專心，便停下來一探究竟，發現她人在洗手間，但對於剛才的禱告仍有意猶未盡之感，於是再繼續禱告一小段時間，同時也換唱另一首旋律的靈歌。

爾後，我心想既然她聽得出來我是否真正和耶穌說完了話，不如就暢所欲言吧。這一天，我以沈重的心情向神哀求，因為心中背負著許多代禱的事項。「哇！妳今天很激動喔！」，「首先，妳唱一段很長的搖籃曲，然後唱出不太悲傷的小調曲，就當是A樂章好了，唱完A樂章後，妳再唱B樂章，這時達到高潮，接下來唱回A樂章，最後一段以較柔和的旋律結束，形成一首完整的曲子。」一結束禱告，她連忙分析給我聽，「這聖靈的音樂十分合邏輯，符合音樂性；因為有重覆性，多半我可以猜出妳下一句要唱什麼，可是有時轉折處仍然處理得很漂亮，常帶給我意外的驚喜。」她的評論也叫我很驚喜。

「神不是叫人混亂，乃是叫人安靜（而是和平的）。」（林前十四33）

從玫瑰口中更驗證神的靈所發出的樂音乃是悅耳、合理，而且相當巧妙。她總是猜不透一個不懂音樂、又未接受過聲樂訓練的我，竟然可以在禱告時唱出如此優美的歌聲，「通常唱到高音，要表現很平靜的氣氛，是相當不容易的，但妳卻做到了!?」她總是稱讚我禱告的聲音，「音很準、不管高音或低音都拉得很漂亮，還會漸強或漸弱，充分利用聲樂的技巧。」可是我平時的哼哼唱唱，她卻抱怨聽不出在唱什麼，說我音高不夠正確，令我氣餒極了！

「恩賜原有分別，聖靈卻是一位；職事也有分別，主卻是一位；功用也有分別，神卻是一位，在眾人裏面運行一切的事。聖靈顯在各人身上，是叫人得益處。」（林前十二4-7）

現在我更領悟到所有的恩賜都是從神而來，並且是美好的，人實在無可自誇，因此『誇口的，當指著主誇口』（林前一31）。其實，真神才是最偉大的音樂家。

二人對話

因為她很欣賞聖靈的音樂，總是鼓勵我禱告，且不可關起房門。一天上午，我剛開始以平和的高音詠唱，然後轉變成高亢興奮的歡笑聲，最後在最高點處結束禱告。她說，那也是她認為該結束時候，同時感覺這場禱告是二個人的對話。類似的情況亦發生在晚禱，她說我唱出兒歌──小星星，然後延伸出變調曲，乍聽之下是二個人的聲音，因為不同的音色引出這種對唱式的音效，可我一點都聽不出來。禱告是我們與神靈交的方式，是雙向式的溝通。

又有一次，我禱告一會兒，正逢電話聲響，遂起來接電話，約三分鐘後再繼續禱告，她心想可否再接回去前面的曲調？念頭才落，就聽到我唱回了之前的旋律，甚覺奇妙。其實，當電話中斷了禱告時，我早就忘了剛才唱什麼，但再跪下來禱告，卻很自然地接回去相同的曲調，這也是我無法解釋的事。聽了幾天的靈歌後，連她自己都不禁懷疑，是不是每個音樂家都和她有相同的感受──喜愛聖靈的聲音？

在我看來，她已經見到神蹟了，初步體驗到靈界的奧祕，所以也趁機向她傳福音、做見證。我向她說明聖靈和邪靈的不同，「我禱告時意識是很清楚的，沒有不雅的動作。」我說，「我知道，否則妳聽到電話響了，怎麼會起來接電話？」玫瑰簡潔地回答我。

伴入夢鄉

常常，禱告時所唱的靈歌會在腦海中迴盪著，帶給我莫大的安慰與喜樂，開車或走路時會不自覺地哼唱出來，玫瑰也跟我哼著，我很驚訝她竟然知道我在唱什麼，「這沒什麼，記譜子是我的本領。」她很自豪地說。身為一個作曲家，她有異於常人對聲音的敏感度，「我不能忍受噪音。」、「也不能在晚上聽音樂或寫曲子，否則會沒辦法睡覺；即便睡著了，也很容易因一點動靜就醒來。」可是她卻可以聽我的禱告入睡。通常我晚禱時的靈歌比較輕鬆，因為我向主耶穌撒嬌、道晚安，她說像唱月光曲、小夜曲，很甜美、很舒服，可以伴她進入夢鄉，事實上，那也是伴我入眠的搖籃曲。

星期六我邀請她參加安息日聚會，和上次來訪時一樣，她對於會堂的禱告聲也是讚賞有加，「上午的聖靈感動很弱，下午最後一次禱告的聖靈感動就比較強，當然就震撼多了。」、「這眾人的禱告好像很多絲線糾結在一起，起初還理得出來，後來就理不出來了。」、「我可以感覺會堂禱告聲的音波是波浪狀的、一陣一陣的。」她並未參與禱告，倒像聽音樂會似地觀察和聆賞，也稱讚有些弟兄姊妹的靈言很吸引她。不同於許多非基督徒或慕道者，在整個崇拜聚會中，她未被詩歌或證道所感動，只有對祈禱感到興趣。

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禱告中見地獄與天堂異象　◎撰文／北台中教會陳佳音口述陳錦榮整理 ◎期數:326期 ◎2004.11號

http://www.joy.org.tw/holyspirit.asp?num=1626

2004年4月23日星期五，是北台中教會春季靈恩佈道會，佳音於晚間講道後到前面祈求聖靈，當口中不斷唸「哈利路亞！讚美主耶穌！」時，忽然眼前一片漆黑，感覺靈被提出，漂浮在空中看異象。

靈魂生命選擇追求的兩條門路

「叫人活著的乃是靈，肉體是無益的。我對你們所說的話就是靈，就是生命。」（約六63）
「你們要進窄門。因為引到滅亡，那門是寬的，路是大的，進去的人也多；引到永生，那門是窄的，路是小的，找著的人也少。」（太七13-14）

佳音看見死了在墳墓裏的人，以及躺在地上的人，他們身體裡的靈魂都從肉體中出來，共同走在一條路上。不久之後，來到了一岔路口，便各自選擇，分開而行。一條路是寬大、走向下坡的斜路，但越走路卻越小、越暗，走的人很多，不計其數；另一條是往上走的小路，路面滿是石頭，卻越走越光明（參：傳三11；約五28-29）。

迷惘寬廣信仰門路的悲慘結局

「有一條路人以為正，至終成為死亡之路。」（箴十四12）
「陰間和滅亡永不滿足。」（箴二十七20）
「在那裡，蟲是不死的，火是不滅的。」（可九48）

往寬大道路走的人彼此擁擠著，路越走越小，只見路的末端是一座美麗堂皇的大橋，走這路的人都以為過了這個華美大橋，就是人生另外一個境地，即是一般所謂的西方極樂世界，於是紛紛爭著走上這座橋，因為人很多，所以大家幾乎是盲目地走著，人一個接一個的排列，並且相互推擠，不料走在橋面前方的人，忽然間都踩了個空，一個個掉入無盡寬廣的深淵。

原來，大家一個接一個的走著，都沒有警覺，到了橋的中間就踩了個空，掉入深淵，也沒有機會跟後面的警告說「這橋是斷的，請不要再過來」。走在後面的人，以為所有的人都過了橋，進入彼岸光明的地方，想不到竟是採了空，驀然地掉入深淵，而下面廣闊的深淵都是骷髏骨頭，且是一個蟲不死、火不滅，極其可怕的地獄（參：耶六16-21；太十六26-27；路十六19-31）。

天國門前天使第一問：「你們受洗了沒有！」

「耶穌說：我實實在在地告訴你：人若不是從水和聖靈生的，就不能進神的國。從肉身生的，就是肉身；從靈生的，就是靈。」（約三5-6）
「教會是祂的身體，是那充滿萬有者所充滿的。」（弗一23）
「這藉著水和血而來的，就是耶穌基督；不是單用水，乃是用水又用血，並且有聖靈作見證，因為聖靈就是真理。作見證的原來有三：就是聖靈、水與血，這三樣也都歸於一。」（約壹五6-8）

而另外一條石頭小路，越走路越明亮，也越寬廣。走在這路上的人，最後都來到一個高聳巨大又金碧輝煌的大門前，其用精金雕製，上面並有簍空雕花，非常華美。此時佳音也已降在門前，立在眾人當中！忽然，門上有隻鴿子啣著一橄欖枝子，從空中漸漸飛落而下，形狀越來越大。

這時，整個大門前充滿了亮麗的榮光，明亮無比。有三位天使從門內遠端的地方，飛到尚是關閉的天國門前。其中兩位天使站在門柱前，左右邊各站一個；另一天使大聲地問行走小路來到天國門前的眾人：「你們受洗了沒有？」結果有些人表情錯愕，根本不知道信耶穌為什麼還要洗禮，也沒有接受過洗禮；都認為只要信耶穌就好，根本不相信洗禮的功效。恍然大悟後，這些人就自動地掉頭，走向寬大的滅亡路去了。

另有一種人，雖然認同自己信耶穌要洗禮，也有接受洗禮，但並不知道所接受的洗禮，其實是不合乎聖經真理、有赦罪功效的洗禮。這時，原本眼前所見的那榮光照耀的天國門，漸漸地，他們卻看成是地獄的門。因他們不相信合乎聖經真理的洗禮，所以把得救的天國門看成地獄門，結果悻悻然地自己往回走，前往寬大的道路，最後和那些人一樣，走上橋面掉入地獄之中（參：路一77-79；太三16-17；徒二十二16）。

天國門前天使第二問：「你們受了聖靈沒有！」

「你們既聽見真理的道，就是那叫你們得救的福音，也信了基督，既然信祂，就受了所應許的聖靈為印記。這聖靈是我們得基業的憑據（註：原文作「質」），直等到神之民（註：「民」原文作「產業」）被贖，使祂的榮耀得著稱讚。」（弗一13-14）

這時還留在天國門口的眾人，天使再問了第二個問題：「你們信的時候受了聖靈沒有？」結果有些沒有領受真理聖靈的，都被氣往後推而快速滑向寬大滅亡的道路；另有些人，沒聖靈卻賴著不肯離開，以及沒受聖靈但自認為已受聖靈的，這些人忽然間也有一股氣將他們推下，快速地滑落翻滾著，下到滅亡的寬路去。使徒猶大，因為貪財出賣耶穌，喪失領受施恩聖靈的資格，也一起被神的氣打入地獄（參：徒二37-39，十九1-7；林後一22；約三31-36）。

天國門前天使以「生命冊」點名

「聖靈所結的果子，就是仁愛、喜樂、和平、忍耐、恩慈、良善、信實、溫柔、節制。這樣的事，沒有律法禁止。」（加五22-23）
「不可叫人小看你年輕，總要在言語、行為、愛心、信心、清潔上，都作信徒的榜樣。」（提前四12）
「主以公義的靈和焚燒的靈，將錫安女子的污穢洗去，又將耶路撒冷中殺人的血除淨。那時，剩在錫安、留在耶路撒冷的，就是一切住耶路撒冷、在生命冊上記名的，必稱為聖。」（賽四3、4）
「你們要追求與眾人和睦，並要追求聖潔；非聖潔沒有人能見主。」（來十二14）

結束了這兩個問題，還有一群人留在天國大門前，這時，耀眼的天國大門自動緩緩地打開，兩位天使守著大門，一位帶著天國的點名簿來到眾人面前一一的點名，點到名字的就能馬上進去天國門內。

忽然佳音的眼睛透視了天使手上所拿的那簿子，看見點名簿內有很多名字，名字後面有聖靈的果子，仁愛、喜樂、和平、忍耐、恩慈、良善、信實、溫柔、節制，分別以「○」「　」「△」「　」……等等不同的記號，標明每個人在生活中，是否有活出聖靈果子的好行為。點到名的、能進天國門的，其實並不是他們都完全沒有過失，而是他們生活中能常常反省、承認錯行，靠聖靈的責備即時謙卑，藉聖靈的禱告悔改除去信仰的雜質，活出聖靈果子的榜樣，榮神益人，以致得救。

那些不及格沒被點到名的，雖然他們有聖靈，卻不將聖靈禱告的功能當作一回事，信仰懵懵懂懂地蹉跎打盹過日子，沒有為自己的過失，靠著聖靈的擔憂提醒禱告，為罪為義為審判，自己責備自己，向主誠心謙卑的悔改，因此這些人也沒資格進入那天國門。

雖然有些人現在知道錯了，並且決心要悔改，坦承自己的過錯，但為時已晚，悔改的機會已經失去了。當所有的點名完畢，能進入那門的就都陸續完全進入了，這時，天國門就自動以非常快的速度關閉，因關門的速度之快，產生了一股風的力量，將所有被拒於門外的人推向地獄（參：彼前二1-2；箴三1-7；約壹一5-10，二1-6；約十六8-11；腓二14-16；帖前五23-24；太二十二11-14；啟二十11-15、二十一27；帖後二8）。

天國人都俊美穿極潔白長袍唱新歌

「我們要歡喜快樂，將榮耀歸給祂！因為羔羊婚娶的時候到了，新婦也自己預備好了，就蒙恩得穿光明潔白的細麻衣。這細麻衣就是聖徒所行的義。天使吩咐我說：你要寫上，『凡被請赴羔羊之婚筵的有福了！』又對我說：這是神真實的話。」（啟十九7-9）

「我又觀看，見羔羊站在錫安山，同祂又有十四萬四千人，都有祂的名和祂父的名寫在額上。我聽見從天上有聲音，像眾水的聲音和大雷的聲音，並且我所聽見的好像彈琴的所彈的琴聲。他們在寶座前，並在四活物和眾長老前唱歌，彷彿是新歌；除了從地上買來的那十四萬四千人以外，沒有人能學這歌。」（啟十四1-3）

被點名有資格進入天國門內的信徒，是陸續進入的，在入門的那一剎那，身上原本所穿的衣服，瞬間都變成潔白的長袍，而且不分男女老少，大家的臉形、樣式，都跟天使一般的年輕高挑俊美。而門內所有的地面都是用非常光亮的精金舖成，閃閃發亮，天國的花也會唱歌呢！

先點名的聖徒在前面排成一橫排，後點名的在後面排成一排，在靈裡可以分辨知道，含有馬提亞在內的十二使徒們，這是彼得或約翰、雅各等等聖徒。他們也和眾人一起排隊，大家手牽著手，非常喜樂地唱著詩歌往前走，兩旁都是天使，也一起和大家唱著詩歌，唱的語言並不是地球上各國各族各方各民所用的語言，而是天國的語言，大家異口同聲都會唱，而且唱得非常好聽（但因是在異象中唱的，佳音已經不記得怎麼唱了，不過聲音真的是非常美妙！）（參：太十七2，太二十二23-32）。

天國人有福氣能親自聽耶穌講道

「所以，我親愛的弟兄們，你們務要堅固，不可搖動，常常竭力多做主工，因為知道你們的勞苦，在主裡面不是徒然的。」（林前十五58）
「那美好的仗我已經打過了，當跑的路我已經跑盡了，所信的道我已經守住了。從此以後，有公義的冠冕為我存留，就是按著公義審判的主到了那日要賜給我的；不但賜給我，也賜給凡愛慕祂顯現的人。」（提後四7-8）
「我聽見從天上有聲音說：你要寫下，『從今以後，在主裡面而死的人有福了！』聖靈說：是的，他們息了自己的勞苦，做工的果效也隨著他們。」（啟十四13）

當大家一起牽手唱著走著，就來到一座高大莊嚴、榮耀華美的會堂門前，本來橫向排列手拉手的隊伍，自然地成為直排的隊伍進入會堂，並且兩旁都有天使列隊，以長笛、小提琴和如大衛所彈的豎琴等等的樂器，演奏美妙的詩歌音樂，一同歡迎大家進入會堂準備聆聽主耶穌的講道。

第一位進入會堂的聖徒，在靈裏的提示下得知是主耶穌肉身時的母親馬利亞，接著大家陸續進入會堂，坐上自己的位子。會堂非常的高大寬廣，而且充滿榮光，牆壁是寶石材料磨亮砌成的，金碧榮耀輝煌。

有一天使在會堂前面彈琴，又有一個人長得像外國人，頭髮是黑中帶深咖啡色的，靈裏的直覺知道那是主耶穌，正準備要講道。祂先講了「呼召四位門徒」，就是西門彼得和他的兄弟安得烈，及西庇太的兩個兒子雅各和他的兄弟約翰，呼召他們「得人如得魚」的過程；再講到「五餅二魚的神蹟」，因一個小孩奉獻「五餅二魚」，經過主耶穌的祝福，讓五千人吃飽，並且還剩下十二籃子的餅碎。

筆者問佳音為什麼主耶穌在天國了還要講這種道？她說：「主耶穌說：『今天你們能夠進入天國坐在這裡，除了保守自己，還需要有傳福音的使命感，盡自己本分奉獻所能，讓主祝福引領，完成救人聖工。』」我想是主耶穌在提醒我們這些還在世上的信徒說的（參：啟二十一；可一16-20；約六9-13）。

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真耶穌教會禱告祈求聖靈的方式
開頭唸奉主耶穌聖名禱告
重複唸哈利路亞讚美主耶穌
結束唸阿們(以上禱告是[實實在在]的意思)

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衣000

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1樓發表於: 2011-04-19 14:14

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04.19 主寶貝我──2

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從拜瑪門到進恩門　◎撰文／嘉義教會賴倉億弟兄羽亮整理 ◎期數:326期 ◎2004.11號

證據

每個月我們依舊回長庚醫院複檢，做核磁共振檢查，內人的病情也一直維持平穩。同年七月底八月初時，羅大恩弟兄提到，如果想進一步確定則要做切片檢查，但切片有一定的危險性。八月份的檢查將至時，又開始緊張、害怕起來，我認為信耶穌不該有這樣的害怕，便一直禱告求主幫助。

某日夜間禱告，向神說著，如果主願意接納我成為祂的門徒，求主讓我不再害怕，也請主顯出證據以求心安。一路走來我已知道神的大能，求證據也並非試探祂（因知道祂是不能試探的）。

有日，在伸手不見五指的夜裡禱告著，神果真如我所求，眼前出現了四位天使，其中一位天使身軀較大並有著六個翅膀（三對），身體發光呈半透明狀來為我按手禱告；內人曲身睡在地上，另外三位天使則分別在她的頭上按手，其中一位在她背部像是在為她做什麼事情似的，我便問：「這是什麼意思？」天使告訴我：「你不是要求證據？你所求的主已聽見，不要再胡思亂想了。」我請問他的名字，天使說：「我的名字不重要，你所信的耶穌才重要。」我又再次求他告知名字直到翌日醒來。

次日，內人說她後背腰部的地方很酸，不曉得是不是睡姿不好所致，而我心裡有數……；到了晚間內人腰部還是酸痛，我便述說昨晚所發生的事，安慰她不用煩惱，並告訴她此事除了母親與我們夫婦二人外先不要張揚。經過一星期後（八月初）我們到醫院做精密超音波檢查前，心中不住地禱告，只求黑點不再擴大，感謝主，結果那個黑點完全消失了，為我們檢查的醫師不斷地在超音波上尋找，但事實上確已消失了。

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愛你的鄰舍　◎撰文／Phiona ◎期數:322期 ◎2004.07號

神對他說話

5月份以來，溫哥華教會開始利用星期六上午聚會前的時段作為早禱會，8日上午，李弟兄亦參加早禱會，第一回的禱告於10點15分起至40分，短暫休息後，再繼續禱告，然而第二回合的禱告，卻令他震驚不已──在靈裡，他整個人俯伏在地，彷彿完全暴露在神面前，無可隱藏，他畏懼、發顫，這時他的靈言變成了神與他溝通的話語，神對他說：「我揀選你，並非因為你很特別，乃是因一些姊妹一直在為你禱告，所以我希望你也要為那些嫁娶非主內者的弟兄姊妹代禱，別讓他們孤單了。」（註），李永輝在威嚴的聖靈裡感到相當害怕，並悲傷地想哭泣。最後神再對他說：「你要將2001年6月所發生的事情寫下來。」

一定要救老工人

「2001年一次在印尼參加靈恩會，禱告時聖靈十分充滿，我無故傷心地哭泣，強烈地感覺到一股靈裡的力量，有人與我說話，雖然祂並未出聲，但靈裡的默契讓我得知祂的訊息，祂說：『不久將要發生一件事情，就是在你家工作多年的老工人會生一場大病，你一定要救他。』我將這件事謹記在心，並告訴太太，她便安撫我說神到時候會安排。

神以憐憫為懷

詩云：「耶和華有恩惠，有公義；我們的神以憐憫為懷。」（詩一一六5）聽完這則見證，我不禁頌讚我們的真神確有憐憫，有恩典，且有豐盛的慈愛（詩一○三8），老工人雖然只是一名低賤的苦力，不認識真神，但神仍看顧他，知道他的苦情（出二25），定意要搭救他。誠如「賙濟貧窮的，不致缺乏；佯為不見的，必多受咒詛。」（箴二十八27）「憐憫貧窮的，就是借給耶和華；他的善行，耶和華必償還。」（箴十九17）李弟兄萬萬沒想到電腦紙廠商所退回的獎金正可彌補他的付出，這真是神奇妙的恩典！

然而神為什麼又指示李弟兄要將此事見證出來呢？他形容5月8日那天在聖靈充滿的禱告中，整個人陷入最卑微的境地，像一個將被判死刑的囚犯，「你不要驕傲，如果你沒有愛心，就會像孤兒般地被遺棄。」彷彿神這般嚴厲地訓示著，教他驚懼不已，唯恐神不要他了。

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得了主是世上至寶的福音　◎撰文／香港教會劉雪芬 ◎期數:363期 ◎2007.12號

神所賜一件聖潔的白衣

從小到現在完全不明白得救的道理，一直以為口裡承認、心裡相信必可以得救。若不是神的大愛感動、帶領我，到現在我還被矇在鼓裡。主啊！我一定要來追隨祢！

我向美玲請求欲接受赦罪的洗禮。加拿大的9月已是冬天下雪季節，11、12月的河水則已結成厚厚的冰塊，若要洗禮，就得破冰，因此除非是特別的情況，否則教會很難給信徒施洗。美玲勸我等到明年夏天再受洗，可是一股火熱的心不斷地催逼我，有說不出的喜悅，多麼期望此刻已成為神的兒女。神明白我的心，便以異象安慰我。

我看到所穿的衣服忽然變成潔白的白衣，很漂亮、很聖潔，但我不明白得了這件新衣的用意，後來查考《以弗所書》才明瞭：「你們聽過祂的道，領了祂的教，學了祂的真理，就要脫去你們從前行為上的舊人，這舊人是因私慾的迷惑漸漸變壞的；又要將你們的心志改換一新，並且穿上新人；這新人是照著神的形像造的，有真理的仁義和聖潔。」（弗四21-24）。神替我穿上這件新衣，勉勵、堅固我的信心，我很珍惜這福分，也很勤快地聚會，等待受洗的日子來臨。

神按手的祝福

看人心的神也了解人的需要。在講習會的禱告中，我看見一位穿白袍的人，束著金色腰帶，衣上那條禭子垂到膝蓋，閃爍著，實在太美太美了。看到祂在為一個個同靈按手，祂的頭髮是銀白色，長到肩膀，穿著羅馬鞋，腳的皮膚粉紅色如嬰兒的膚色。

祂正在為左邊第二、三位同靈按手時，我想看祂，可是，頭好像被幾十公斤的重量壓住，無法抬起來。我便斜眼偷看，卻無論怎樣也無法看到祂的臉。後來有個聲音說：「妳好好專心的禱告喔！我也知道妳的需要！」看到了主，我滿心的喜樂，直到鈴聲響起，才依依不捨地結束與主相見的時刻。

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細語我心--禱告的日記　◎撰文／Phiona ◎期數:324期 ◎2004.09號

............「我全身被鎖鍊捆綁，被人在腳上踹，根本無力抵擋或閃避。主啊！您知曉否？」每每在禱告結束前都不禁痛哭失聲，像女兒向父親哭訴。

「你們不可丟棄勇敢的心；存這樣的心必得大賞賜。你們必須忍耐，使你們行完了神的旨意，就可以得著所應許的。『因為還有一點點時候，那要來的就來，並不遲延；只是義人必因信得生。他若退後，我心裏就不喜歡他。』我們卻不是退後入沈淪的那等人，乃是有信心以致靈魂得救的人。」（來十35-39）。「主啊！我知道，但當忍耐至何時呢？現在我的心極其悲傷，困苦的日子將我抓住（伯三十16），求您可憐我、幫助我，因我痛苦難耐啊！」讀著經節，彷彿是神親自對我所說，不覺得又簌簌淚下。

不知從何時開始，捲著舌頭禱告的靈言竟不自覺地哼出恬靜優美的樂音，此時，覺得自己正和主耶穌悠閒地在花園散步。再度唱起靈歌，這是一首很雀躍活潑的樂曲，像節奏輕快的黑人靈歌，身體的震動也隨著動感的韻律舞動起來，我變成了五、六歲的小女孩，在父親身旁，蹦蹦跳跳，好不開心；也唱起浪漫繾綣的情歌，雙人對唱，頗有西洋情歌的味道。「是的，我晝夜紀念您的愛，耶穌！不能測長闊與高深，我的愛都奉獻您腳前，因您比萬有滿我意（讚美詩91首）」，「願祂用口與我親嘴，因祢的愛情比酒更美。」（歌一2）。甚且，聖靈教我唱美聲，音色和共鳴似乎毫不遜色於唱歌劇的女高音，我緩緩以高音哼吟對上主的尊崇，同時自己也不禁陶醉在「天籟之音」中。

「我要用靈禱告，也要用悟性禱告；我要用靈歌唱，也要用悟性歌唱。」（林前十四15）。每一天我都學唱一首新歌，時而急促、時而緩慢、時而高亢、時而低沈、時而大聲、時而小聲、時而獨唱、時而合唱（像是與眾天使一齊頌讚神），有時像歌聲、有時像琴聲，然而旋律總是悅耳極富變化。正如經云：「我聽見從天上有聲音，像眾水的聲音和大雷的聲音，並且我所聽見的好像彈琴的所彈的琴聲。」（啟十四2）。

同時，我也用禱告的歌聲來為別人代求，「各人不要單顧自己的事，也要顧別人的事。」（腓二4），「你們各人的重擔要互相擔當」（加六2）。「神啊！也許我不甚明白他／她的痛有多深，那或是我所不能領的杯，無論如何求您施恩憐憫，使他／她亦沾恩，早日苦境轉回！」因為禱告，讓自己和那些所牽掛者的關係更加親密，因為我天天想念他們，並且直接用祝禱代求來幫助他們，表達我真摯的情意。

現在我開始愛上了這種用靈歌唱與主耶穌「談情說愛」的禱告，無論是愁苦、哀怨、歡愉或頌讚都可以藉著歌聲一吐為快，有如一縷馨香之祭的清煙飄向天際、送達天庭。在靈裡我感受到神的愛，而那被愛的喜悅難以言喻，祂像我的父親又像戀人註，祂的愛是完全的，無人可比擬，有了祂的愛，一切的痛苦都不重要，所有的憂傷都化為烏有了。「耶和華的眼目看顧敬畏祂的人，和仰望祂慈愛的人」（詩三十三18），「主啊！您的愛再多都不為過，多愛我一些吧！我渴望您豐盛的慈愛。」「耶和華啊，人算甚麼，祢竟認識他，世人算甚麼，祢竟顧念他？」（詩一四四3），「神啊！我自知不配您的愛，這是何等的恩寵！有您的幫助，何懼之有？人能把我怎麼樣呢？（詩一一八6）我的主啊！我愛您，我要歌頌您、稱謝您，直到永遠。」

六月──得勝的禱告

「耶穌是我堅固保障，靈戰至終必得勝。」（讚美詩154首）

不同於先前只唱一首旋律的靈歌，現在一次的禱告中開始唱起多首的曲子，有時唱出節拍鏗鏘有力的進行曲。「雖然主已經在禱告中安慰我，但老實說，我有如驚弓之鳥，對未來仍充滿著恐懼感。」我對她說。「妳讀《歷代志下》第二十章12節，約沙法說：『我們的神啊，祢不懲罰他們嗎？因為我們無抵抗這來攻擊我們大軍，我們也不知道怎樣行，我們的眼目單仰望祢。』可是神對猶大眾人說：『不要因為這大軍恐懼驚惶；因為勝敗不在乎你們，乃在乎神。（歷下二十15）』，所以我們當基督耶穌的精兵，要爭戰，但成敗不在乎我們，我們只要仰望神。」她引用聖經的話語，以堅定的口吻來安慰我。

有時原是一首悠揚柔美的歌，爾後同樣的旋律卻轉變成活潑輕快的節拍。有一次以抒情嘹亮的美聲禱告一段時間後，便拍起手來，好像主耶穌對我說：「唱得很好！」又彷彿音樂會結束了，來賓們紛紛鼓掌叫好，隨即還很自然地唱出「阿門！」遂結束禱告，這時看時鐘，正是我原預定結束的時間，令我驚異不已。亦曾在唱靈歌前先拍手，像是音樂會開始前的掌聲。我已化身為一朵會唱歌的花朵，歡天喜地地歌唱讚美神。

6月13日，我禁食禱告，並告訴自己要拿出小時候祈求聖靈迫切的精神來禱告，不久竟哼出讚美詩第259首〈恆切禱告〉，「主啊！感謝您，您知道我正情詞迫切地向您呼求，求您指引我的道路，帶我走出瑪拉。」心裏訴說著，忍不住嚎啕大哭起來，像是被人鞭打得疼痛不已的哀嚎聲，「主啊！很痛啊！我受不了了，何時能止住傷痛？沒有人完全了解這種痛楚，只有您知道，可憐我吧！擦乾我那如江河般氾濫的淚水吧！」

6月14日，唱出一首安靜、緩慢又帶點藍調的靈歌，自己被這哀怨的歌聲所打動而不禁落淚，「主啊！這十字架太重了，我背不動了，人們都在嘲笑我，像十字架下對您的譏誚，您很清楚那是怎麼樣的感受。」然後竟開始講一種自己都聽不懂的外國話來，像對一個人說話似地，情緒激動地訴說自己的滿腹委屈，最後舌頭捲曲起來，如一般的靈言禱告，但轉動的速度相當快，很像馬兒在原野馳騁的感覺，逐漸加強馬力，愈跑愈快，愈跑愈有力，一點兒都不厭倦，這使我不由得聯想起《以賽亞書》所述：「疲乏的，祂賜能力；軟弱的，祂加力量。就是少年人也要疲乏困倦，強壯的也必全然跌倒。但那等候耶和華的必從新得力，他們必如鷹展翅上騰；他們奔跑卻不困倦，行走卻不疲乏。」（賽四十29-31），那真是一場馬力十足、欲罷不能的禱告。

6月15日，唱出一首很哀傷的小調曲，像是苦力被奴役時所發出的歌聲，「主啊！您可看見了我所受的困苦，可聽見我所發的哀聲？（出三7）」，然後不自覺地哼出了讚美詩第154首〈耶穌是我的堅固保障〉，誠願靈戰至終必得勝，惡魔時候不久長！往後數日，都經常於禱告中哼唱出讚美詩，如第336首〈耶穌是否仍然看顧我？〉（Does ;Jesus ;Care?），第429首〈我必親見榮耀主〉（Mine ;Eyes ;Have ;Seen ;the ;Glory），第257首〈儆醒祈禱〉。慈愛的天父以這些詩歌回應我的祈禱，並提醒我要認真禱告、倚靠聖靈幫助。雖然身處在混亂的戰場上，所幸有主耶穌做我堅固的堡壘。

6月21日，一直唱著很快樂的旋律，十分喜樂、滿有力量，甚至後來有段時間身體震動得厲害，自己都驚異於那巨大的力量中，感覺整個人都沈浸在靈裡，神正在垂聽我的禱告，甚至覺得祂告訴我，「我會祝福妳的，妳不必擔心！」最後我喜極而泣，禱告結束後，仍然感動不已，更是號啕大哭起來，一來是想起自己過去種種的辛酸，二來則是很感謝主如此厚愛我，那種心情很像被逐的夏甲，在曠野迷了路，又用盡了水，於是放聲大哭（創二十一16），而今我也是流放異鄉，對明天感到十分茫然。但前路迢迢，還是要靠主繼續前行，也許不久的未來，我便會看見一口水井就在前方。

6月23日，好幾首曲子混合著唱，我稱之為「什錦歌」，旋律幽雅、寧謐，此刻我的心好像一條小溪，清澈的溪水像樂曲般地流呀流著，平靜安穩，了無煩憂。又唱出第154首〈耶穌是我堅固保障〉，然這次卻有一種勝利在望的信心。「祢的道路高過我們的道路；祢的意念高過我們的意念（賽五五9），我相信您一定有辦法，只是我尚不能測透罷了（伯三十七5）。」

七月──喜笑的禱告

「祢已將我的哀哭變為跳舞，將我的麻衣脫去，給我披上喜樂。」（詩三十11）

禱告漸入佳境，不時唱著節拍輕快喜樂的靈歌，「摩西領唱高音，米利暗欣歌舞，苦去甜臨」（讚美詩223首），我也想和米利暗一起拿鼓跳舞慶祝脫離埃及苦海（出十五20）。常常我總是很開心很用力地唱，那歌聲可以響徹雲霄來比擬，有時像敲鑼打鼓般，熱鬧極了，沐浴在聖靈裏，好滿足好喜樂，甚至以「哈哈嘻嘻」的笑聲來歌唱。

7月5日，唱出一段「軍歌」之後，竟哼出讚美詩第220首〈火煉精金〉，「火焰萬無害，主無非存慈心；欲除我渣滓，而熬煉成精金。」歌詞歷歷在目，我心頭一顫。「因此，你們是大有喜樂；但如今，在百般的試煉中暫時憂愁，叫你們的信心既被試驗，就比那被火試驗仍然能壞的金子更顯寶貴，可以在耶穌基督顯現的時候得著稱讚、榮耀、尊貴。你們雖然沒見過祂，卻是愛祂；如今雖不得看見，卻因信祂就有說不出來、滿有榮光的大喜樂。」（彼前一6-8）。「我的神啊！如今我明白您的旨意了，然而經過水火，叫人痛不欲生，懇求您早日領我到豐富之地吧！（詩六六12）」

7月25日，第一次唱出由高音階往低音階的有趣旋律，像下樓梯似的，很輕鬆，卻仍舊很動聽。短暫休息後，我繼續禱告，這時整個人立刻被聖靈澆灌，身體震盪得厲害，不再唱歌，而是哼出一種單調的音律，聽起來很像風吹的聲音，這是強而有力的勁風，「忽然，從天上有響聲下來，好像一陣大風吹過，充滿了他們所坐的屋子。」（徒二2），我彷彿被這大風吹得身體搖晃不已，幾乎要跳躍起來，漸漸地，大風的聲音轉變成威嚴緩慢的曲調來──高貴、莊重、優雅又富有神祕感，雖然聲音是由我發出，但我根本不知道下一段要唱什麼，只是順著聖靈的引導哼唱，所以也是一面唱一面聆聽。這是從天而降的仙樂，是迎接國王的樂聲，雖然我看不到，卻依稀感覺神在風中出現了，威嚴但也極具溫柔，我整個人被神的靈充滿，沒有恐懼，很想與祂親近。

「我也與你同在。你無論往那裏去，我必保佑你，領你歸回這地，總不離棄你，直到我成全了向你所應許的。雅各睡醒了，說：耶和華真在這裏，我竟不知道！」（創二十八15、16）。禱告結束後，我也如雅各一樣恍然大悟──神真在這裏？這段禱告雖只有十幾分鐘，卻令我很震撼，那美妙莊嚴的天籟之音彷彿繚繞滿庭，教人回味無窮。

7月26日，我向神祈求一事，心誠意真地請求祂幫助，突然間，舌頭產生了變化，不同於以往只用類似「啦、哩、啊、哈」等發聲方式哼唱，這時雖依舊唱著同一旋律，但配上了歌詞，是一首有歌詞的靈歌，只是這歌詞卻是自己都聽不懂的外國話，我亦相當震驚，身體好像被電電到一般，覺得神在告訴我，祂聽到了。

7月27日，禱告以美聲方式唱出笑聲，音階時高時低，有時全音、有時半音，甚是曼妙，聽起來好像很多人的笑聲，我使力地唱，彷彿樂不可支，覺得天堂的每個人都在發笑，因為喜在耶穌懷抱裏，因此我確信天堂是個快樂地，我好想到那兒去。

7月29日，第一段靈歌是軍隊吹號的音樂，一首勝利的凱歌。第二段是優美的慢板，我和主耶穌說話：「主啊！從現在起我要定睛望著您，像小孩子望著自己的父親一樣，不要讓您離開我的視線，因我深怕迷了路。如果我落後了腳步，求您等等我，請您牽住我的手。」

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我的父親「陳聖工執事」的晚年記事　◎撰文／陳禧良 ◎期數:336期 ◎2005.09號

聚會的最後一晚，證道者在講道中，突然看到在最後一排椅子上坐著一位弟兄，身邊坐著三位衣著非常潔白的天使，證道者仔細地觀看，原來中間坐著、一樣穿著潔白衣裳的，正是陳聖工執事，直到證道完，禱告結束後，兩位天使就帶著陳聖工執事回天家了。這見證讓我們得到極大的安慰。

出殯那天，家裡擠滿了人，就在家前的廣場做告別式。年輕的信徒走在前頭，手裡拿著一條條白色的旗子，寫著「我家乃在天」等等許多不同的詞句，隨後是抬棺木的人，後面則跟著一群人慢慢地步行著，送大家所敬愛的陳聖工「電都西」人生的最後一程。別了！我敬愛的父親！太多的感傷與不捨，最後您還是離開了我們，奔向那美好的國度，那是您一生所盼望、盡全力努力奔跑的一條路。

在夢中，我見到「答馬」不再是一位眼瞎的老人，反是變成了與我同年紀的小孩，無憂無慮的好快樂。「答馬」息了他一生的勞苦，我深信他已在神的懷抱裡安息了，更可以高喊著，如保羅所說：「那美好的仗我已經打過了，當跑的路我已經跑盡了，所信的道我已經守住了。從今以後，有公義的冠冕為我存留。」（提後四7-8）

最後的感言

「答馬」生前，盡心、盡意、盡力、忠心作主的工，雖雙目已瞎，對主傳福音的囑咐，從不敢鬆懈；對信徒的愛，總是愛之深，責之切，用他敏銳的耳朵及一顆愛主的心，繼續關心本地教會的聖工及信徒的信仰，直到生命的盡頭。

陳聖工執事，不完全是屬於家人的，他是神的工人，是屬於大家的傳道者。他沒有多少的時間做一個丈夫與扮演父親的角色，當家人最需要他的時候，總是不在家人身邊。也許他不是個很偉大的父親，但，他卻是個最不平凡的父親，選擇一條既艱辛又不平凡的傳道路；雖沒有傲人的身世，卻有著屬靈最尊貴的身分。

主的愛，把父親的生命裝扮得非常亮麗與喜樂，縱使年老的時候過著摸黑的日子，眼前看不到一絲的亮光，但白日與黑夜對父親來說沒什麼不同，且我深信在他心底的光，更從不曾息滅過。他的愛，成了我心中跳躍的音符，更讓我懷著無盡的追思。

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http://www.joy.org.tw/holyspirit.asp?num=2919

重生的喜樂　◎撰文／淡水教會黃耀宗、黃寶春見證　Tree整理 ◎期數:346期 ◎2006.07號

邪靈入侵

但在她接受「另外一種磁場」時，就有邪靈侵入，且在她耳邊說話。之前她完全不懂靈界的事，以為只是宇宙大地磁場的關係，便不以為意，且非常順服，完全跟著磁場走。

那「聲音」要她唱，她就唱！要她跳，她就跳！後來「磁場」變得很強，幾乎完全掌控她所有的行動自由。

寶春說：「當我感到害怕時已經來不及，無法擺脫掉牠的控制，肉體變得很虛弱，必須躺在床上，然而靈魂卻被帶到九霄雲外，有時在天上、有時在地下，眼睛看到的東西變得很奇怪，像是牛頭馬面、屍身遍地，簡直身在地獄之中；有時靈魂感覺被五馬分屍，肉體卻不能動彈，身上常有不同的邪靈出入，產生一股臭味。

聖潔榮光

在寶春被魔鬼控制的第二天清晨五點，我起床探視她的情況，見她熟睡中，就放心的再回去小睡，過了半個小時，突然一團巨大無比的光由遠而近地向我照射，極其震撼，是此生從未見過如此燦爛榮耀的光芒！

我因此驚醒過來，不知道此一巨光是從何而來，一直不解，也時常憶起無法遺忘。奇妙的是，自從被這道「光芒」照耀後，我的心感到非常安穩，不似以往浮動，雖然寶春當時正處於情況未明的時刻，但我的意志堅定，按部就班處理並照顧家人，卻始終不明白自己為何有那樣正面及光明的信念。

有一次聽到一位姊妹描述主耶穌醫治她的見證，並提到見主榮光的經過，整個過程就與我之前經歷的「榮光」不謀而合。那時，我才恍然大悟，原來是主耶穌聖潔的榮光臨到我了！

而且，在我對主毫無所知之時，主耶穌就揀選了我，並賜我無比的力量與信心，要我好好照顧內人並引導全家進入真教會終身事奉主，深深感受到神的大能是無所不知、無所不能及無所不在！

期勉未來

檢討自己會被邪靈入侵的原因，除了心境一直身在地獄中（對人生失去信心、沒有盼望），就是未能找到真神，才會陷入魔鬼的網羅裡。

回想從前，我有太多負面的缺失，如嫉妒、自誇、張狂、暴怒、愛計算人家的惡，完全與魔鬼為伍。感謝主耶穌的眷顧、憐憫和寬恕，並藉著重生的洗禮和聖靈的更新，使我脫離魔鬼的掌控。

今後我要悔改，學習真神的大愛：「愛是恆久忍耐，又有恩慈；愛是不嫉妒；愛是不自誇，不張狂，不作害羞的事，不求自己的益處，不輕易發怒，不計算人的惡，不喜歡不義，只喜歡真理；凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐；愛是永不止息。」（林前十三4-8）。願以此跟大家分享，並將一切榮耀、頌讚歸於天上真神，阿們！

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神堅立並祝福　等候祂安排婚姻的人　◎撰文／阮琦雅 ◎期數:346期 ◎2006.07號

在婚姻的事上，我祈求神，讓我嫁給祂為我所安排的人。從32歲到38歲，沒有灰心，我終於在眾人的祝福下，得到了回應。

等候中，時而覺得孤單，時而覺得煩躁，時而因旁人的雜音憂傷……，但是嫁給神為我預留的人選的決心，始終不變。

信主後不久，母親離世，外婆擔心我未婚，無人可倚靠。有一年過年圍爐時，外婆告訴我，她在夢中參加我的婚禮，畫面如此清晰，醒後還不敢相信是場夢。

她說，參加的人很多，我的婆婆笑臉盈盈地走向她，我的先生眼睛很大。外婆未信主，我雖直覺這是個異夢，卻只安慰她，神必安排，不要為我操心。

事實上，我並沒有因此異夢加添信心或交託神得釋放，反而隨著歲月的流逝，覺得孤單。有一天晚間聚會，看到冷清的會堂，心一直往下沉。同時，卻也從內心得到一股來自神的力量，安慰著我，讓我感受到有神同在，永不孤單。

在事奉中，神安排了一位慕道者，成了我的先生。

同工和我一同帶領他時，我們一致不看好。但只因為神，我們不計成果，效法以色列民繞耶利哥城的精神去行。

有次在他面前唱完詩後，靈裡真實和他站在神的國度中，且靈裡與他之間的親密，在世上並沒有第二人。當時只覺得神必揀選他，而帶領他的方法與其他慕道者並沒有兩樣。

直到他受洗後與之同工，神讓害羞的我，在沒有預料中，從同工中自然交流，成就了我們的婚姻。

婚禮的一切，正如外婆的夢境；是神的扭轉，不是原定的不足。神讓常常需要住院的外婆全程參加，又將九二一的荒涼，轉變成豐盛的祝福（婚禮預定的受邀者原本9月26日都不克參加，但因9月21日災變而改變行程）。

除此，婚後與婆婆同住，她疼我如先生所言，不亞於待己出之兒女。

人為單一目標向神祈求，神卻藉著時間、操練，要人得著更豐盛的生命祝福。願此見證，堅立更多人走向神配合的婚姻，得著更多屬靈的生命成長、歡呼與感謝。

[ 此帖被衣000在2011-04-23 18:55重新編輯 ]

真耶穌教會禱告祈求聖靈的方式
開頭唸奉主耶穌聖名禱告
重複唸哈利路亞讚美主耶穌
結束唸阿們(以上禱告是[實實在在]的意思)

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2樓發表於: 2011-04-19 14:28

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04.19 主寶貝我──3

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天父攜我手──行過死蔭的幽谷　◎撰文／松山教會鄧儒燕 ◎期數:384期 ◎2009.09號

到了2001年2月，神很清楚我的情況，我的健康已不再容許我硬撐下去，無法正常的思考造成工作上的許多困擾，更加速我的健康狀況惡化。迫於健康的因素，我必須暫時停止工作。在遞出辭職之前，內心十分矛盾與不捨，深怕失業後找不到理想的工作。內心正處於交戰之間，突然有微小的聲音告訴我：「後面的路都鋪好了，你在緊張什麼？」因為如此，讓我真正毅然決然地正式提出辭呈，辭去了這份貿易公司的工作。

有一晚，夜咳、高燒、身心疲憊、萬分沮喪，我深深覺得活著好累、好累，憤而將所有的藥包全丟進垃圾桶裡。我深深地向神抱怨：「主啊！我不想再這樣吃藥了。醫生看了、藥也吃了，我該做的都做了，我不知道還能怎麼辦？活著卻沒有健康，這樣要死不活地活著還有何用？求祢讓我在世健健康康地活，可以有心力為祢做工，要不然就把我召回算了。」這樣極度不敬的抱怨，神依然慈愛地寬容我的無知。

當晚我作了一個夢，夢裡我仍舊有高燒、夜咳、難受的呻吟，但我被抱在懷中散熱，感覺十分溫馨、真實和安祥。很奇妙的，隔天早晨醒來，身體狀況隨即舒服了許多，而且從那天起，不再有高燒和夜咳，身體也逐漸有了起色，慢慢恢復了健康，直到今天，我不再是個藥罐子了。

在2001年5月，自認為休息三個月的時間夠久了，又籌劃著下一步尋找工作的計畫，想要重新開始。但在找工作的過程當中遭遇了許多挫折，找不到合自己心意的理想工作。我的信心再次面臨考驗，心想：「主啊！祢不是應允後面的路祢都為我籌劃好了的嗎？現在我的父母親也都失業，家裡需要有經濟的來源，為何在我的工作上，祢遲遲沒有回應呢？祢是不是跟我開玩笑呀！這玩笑真的開大了。」

因為在禱告中，一直等候不到自己期待的回應；也因為焦慮、經濟壓力、挫折、被關懷的壓力……，總是在禱告中不斷流淚哭泣，我常有質疑：「到底神是否真的存在？神是否離棄了我？」我也經常抱怨：「神啊！祢為何不回應我？祢到底要我等到何時？」夜裡總是哭著睡著，枕頭總是濕到天亮。甚至走在路上，也常淚流滿面，真不知自己活著到底為了什麼？自己的生命到底有什麼價值和意義？

在2001年6月12日的禱告中，聖靈感動我：「你愛我嗎？」一時間我不知如何回應，心想為什麼要問「你愛我嗎？」怎麼做才算是「愛神」？我呆住了，不知所云，好大的一個包袱啊！愛神就要像這樣一無所有嗎？我不明白。

我真的非常軟弱，活著讓我倍覺痛苦；活著是一種折磨；我不知道神讓我活著到底有何用意，就只是要我經歷這一切的苦痛嗎？有一天，我還在為工作煩心而無法靜下來禱告，隨手翻閱讚美詩，翻到147首「先求神國神義」（太六25-34)。

心想：「主啊！我都快過不下去了，怎麼先求神國神義啊？」雖然如此，但神深知我的軟弱，祂差派弟兄姊妹時時為我代禱、陪伴我。神讓我了解，在逆境中更要抓緊神，在失業的過程中，可以有時間安靜下來，更加盡心盡力地做主的工。

禱告中，神又教導我，不要單為自己禱告。《腓立比書》二章4節「各人不要單顧自己的事，也要顧別人的事。」神要我明白，雖處在逆境，仍要以這樣艱難的心情感受，為和我受著同樣煎熬的人代禱。啊！這是多麼難行的路呀！這樣的心胸氣度又是如何的寬廣，豈是一無是處的我可以做到的呢！神啊！祢是否太為難我啦！

這一年，神藉由江建昌老師教我繪畫，一年等待就業的過程中，跟著江老師這對兄嫂從事葡萄園的事工、繪畫。在學畫的當中，我認識了一些繪畫上的同好，閱讀了一些不同往昔的書籍；這一年，這樣尋死和代禱的情形反反覆覆，直到有一次，跟著江老師學畫時，氣喘發作，暗自盤算著只要不處理就回家，也許就能死。當然，神沒有讓我得逞，祂讓我看到兩位姊妹憂心地在我身旁迫切流淚代禱，焦急地為我做了一切她們所能做的，為的是希望我能平安。

就在那一刻，神讓我真正明白「我根本不愛神」，我沒有權利決定自己的生死，這生命是祂付出寶貴的鮮血買回的，我沒有資格這樣踐踏自己的生命。有人比我更珍惜我的生命，神讓我看到了這一幕，我慚愧地向神懺悔，懺悔自己的軟弱，懺悔自己多麼地不愛神。

因為我一直輕看自己的生命，從不認為生命有價值、從不愛神所賜的生命、從未珍惜這用鮮血贖回的生命。因此，從那天起，我告訴自己，在世活著的每一天，都要為主而活、為身邊關懷我、愛我的人而活。即使到蒙主召回的那天，我都要顧惜我身上每一處的器官，還可以繼續讓活著的人使用。

自有主的恩膏在凡事上教訓你們(約壹二27)

在每次負面的情緒中，神都保守了我的生命。神應允了我的禱告，祂親自醫治了我！行過死蔭幽谷的這一年多，我愁苦到有話說不出口，也不知跟誰說。我深怕說出來，別人給我的目光是我不能承受的，又怕人說：「信耶穌的人怎會……」之類的話，更深怕神的名受損。於是，我給神寫了一年的信，任何的不滿、害怕、不安、恐懼……不為人知的，都用書信的方式寫在我的「神言我語」冊子裡。

找工作的事，神依然要我等待，似乎無期限的等待。雖知這是神的作為，但我總是軟弱，總是愁苦，無法學會交託。同靈見我如此，也為我禁食、流淚代禱。有一次的會後禱告，到前面祈求聖靈充滿時，因內心太愁苦，禱告中放聲大哭。在身旁的兩位姊妹原本也為自己的愁苦而流淚禱告，聽到我哭得傷心，想說：「我已經夠難受了，還有人比我更難過。」她們竟放下自己的事，一起為我代禱。

在2001年6月27日的晚間聚會前，我在前面獨自禱告，禱告中有一靈出現在我面前，流著兩行熱淚，兩手搭在我的肩上。我深知那是主耶穌，感受到祂十分不捨與心痛，頓時我的心也好痛。我深刻明白，主耶穌為了我屬靈上的增長，常常必須硬著心，讓我們面對自己想逃避而不願承擔的功課，祂深知我們受磨練時所受的痛苦，而祂其實也痛在其中，而且是比我所承受的還加倍的痛與沉重。這個感動，使我更加難過放聲哭泣：「主啊！我錯了，我不再輕易哭泣、灰心了，我會耐心等候祢的時間。」就這樣，我的愁苦與淚水逐漸得到了安慰。

在2002年2月9日，過年除夕前，神終於賞賜給我一份新的工作，一個真的完全從零開始的工作，一個新的歷練的開始。

這段路程十分艱險難走，但並不是因為我特別屬靈、特別堅強而平安走過，其實我還有很多需要時時調整之處。行過了死蔭幽谷，都是因為一路上有許多主內弟兄姊妹真心、誠實的代禱與陪伴，更重要的，全都是因為主耶穌對我一直不離不棄，一再地保守、憐憫、寬恕，我才得以平安地行過了死蔭幽谷。願一切的榮耀、頌讚，都歸與我們的救主獨一的真神，阿們！

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失而復得的無價之寶　◎撰文／張敏敏 ◎期數:383期 ◎2009.08號

在我小學三年級那年，於一次詩歌佈道會中，還沒求到聖靈的我，熱淚盈眶地大聲呼求主耶穌：「求求祢不要把我丟到地獄裡，主耶穌救我！」正因這樣單純的信念，慈愛的天父動了慈心，讓我頭一次得到了寶貴的聖靈，當下感受實在喜樂至難以言喻，有股想要再禱告回甘的衝動！

日子一天天的過去，頑皮好動的我卻時常思索著：「為什麼要禱告？禱告為什麼那麼久還不敲鐘？我真的不知道要跟主耶穌說什麼？」諸如此類的疑惑與逃避心態，讓年紀小小的我越來越不喜歡禱告，每每到了禱告的時刻，總用千方百計「逃離現場」，除此之外，也常仿照班上同學的言行舉止，說出不造就人的話。因此，遺憾的事發生了。

小學四年級的某日，我跪下來禱告，不料，聖靈離我而去，說不出暢流的靈言，只能被迫回歸到「哈利路亞，讚美主耶穌」的禱告模式，那一刻，我既震驚又傷痛；自此以後，無論我再如何流淚放聲呼求，卻總有摸不著主也觸不到神的疏離感，因失去聖靈而百感交集的我，不敢再放棄任何一次能求聖靈的機會。

少特班第二天祈求靈恩時，我跪在前面，全心地向天父悔改祈求，我哭得好傷心好傷心，我向神哭訴：「主耶穌，對不起，我錯了！原諒我，不要把我丟到地獄，救我！救我！」就是如此執著的信念懇求著阿爸父，感謝主，鑒察人心的神，再次的憐憫我，聖靈就再度澆灌到我身上。

得到聖靈的那一刻，深刻體驗了神的愛，縱使於今日回想這失而復得的無價之寶，我內心依舊充滿無比的感謝與喜樂。

得到聖靈後的隔天，我跪在第一排禱告，心靈是如此的喜樂與平靜，當時禱告的動機是單純為其他未受聖靈的小弟兄姊妹們祈求，有了被收回至寶的體驗後，更令我感同身受，失去或未得無價之寶的那股急迫與渴望；

奇妙的，禱告到一半，我突然看見耶穌在我前面，發出榮光並穿著白衣，但我不見祂的容面，只見祂一直都在我們之中，聽我們的禱告，如同經上所述：「但神實在聽見了，祂側耳聽了我禱告的聲音。」（詩六十六19）

回首這一切，歷歷在目，每當我回想到神的恩典，總是覺得不配與感恩，神確實時刻都在我們身邊，人的軟弱卻因著不信的緣故，習於放縱自我意識和作為，漸漸與神的愛隔絕。

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主找到了我　◎撰文／奧克蘭教會鍾伊華 ◎期數:342期 ◎2006.03號
哈利路亞，奉主耶穌聖名作見證：

有一天，一如往常，我還是非常勉強地和母親去參加教會的一個事工講習。結束後的禱告，我以一種戲謔的心情在腦海中想著：「要我相信？好呀！如果祢讓我看見，我就相信啊！」就在這時候，忽然有一位身穿白衣，全身發出光亮的人，從會堂右側的邊門走了進來，穿過姊妹座位的中間走道，一直向我走來。

那人的身材高大，衣擺飄飄，我試圖要看清楚祂的臉，卻只見一片亮光；祂走到我的身旁，停下來，伸出手，當時我甚至還沒反應過來，就自然而然地把手放在祂的手上，隨後祂就側坐在我前排的椅子上，並且用手拍拍我的頭，接著祂站起來，一瞬間就走到剛才進來的門口，我心裡一急，馬上問祂：「怎麼這麼快就要走了呢？」那時，祂的身影本來已消失在門外，忽然又回轉，對著我說：「我還會再回來的！」

於是，我也開始認真地考慮接受洗禮的問題。然而，那時心中存著一個掛慮，就是害怕受洗後，萬一將來遇到試探、犯了罪，便再也沒有得救的機會了。正在猶豫中，神感動一位青年同靈建議我到台前接受按手禱告，就在禱告中將內心的難處告訴主，突然間，我聽到了一個聲音：「不要怕，我會與你同在！」至此，我便不再徬徨，就在2004年4月25日受洗，歸入主的名下。

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迎接春天　◎撰文／Phiona ◎期數:336期 ◎2005.09號

一簾好夢

直到二月初（2005年）終於有一家中醫學校有意要聘用我，可是正值農曆年期間，我因故不便立即去上班，只好放棄這個機會。2月15日竟做了一個有趣的夢：「夢見母親很高興地前來告訴我，主耶穌要賜給妳一個工作，而且公司離妳家很近很方便。我一臉狐疑地問她怎麼知道？母親微笑著說：我知道啊，因為祂在我耳中對我說。」然後就在睡夢中醒來，去了洗手間之後倒頭再睡，可是一直記得這個夢，心想，「信就必得著」（太二十一22）。

另一個特別的體驗是，2月27日溫哥華教會舉行冬季靈恩會，當時我深深地被傳道者的證道所感動，渴慕追求在靈裡與神密相契的體驗，當時整個人好像回歸到兒童般純真的心態，於最後一次的禱告初始，先將傳道的勉勵帶入禱告詞中，以哈哈的聲音唱靈歌，後來旋律消失，只剩下笑聲，那笑聲彷彿是五、六歲小女孩的笑聲，天真可愛。

好像回到小時候被父親逗弄的愉悅，又好像在樂園裡玩耍，十分地歡樂，所以忍不住呵呵大笑，可是這笑讓人一點都不覺疲累，我臉上也是掛著笑容，最後身體開始劇烈地搖晃，像是在搖籃裡、或在玩鞦韆、或被風吹，相當輕鬆。禱告結束，我忍不住喜極而泣，那種喜樂無法以言語形容，是任誰都奪不去。陶醉在神的愛中，我直覺好事近了。

吟唱〈感謝神〉

事後我亦請部分同靈為我代禱，尋求神的旨意。3月6日（星期日）我向神祈求，如果不給那份工作，也請祂安慰我，不要讓我太傷心；事實上，我一整天都很喜樂，卻不知自己在高興什麼，總覺得那份工作應該是屬於我的。次日（3月7日），一早醒來，心裡就不斷地哼唱讚美詩第394首〈Thanks to God〉（感謝神），並且聖靈充滿。

我求主給我信心和交託的心，一切願神旨意成全，因為當天晨禱中，前後二次祈求到這件事情時都出現笑聲，所以深覺神已經垂聽，那麼就用順服的心來接受祂的安排。有趣的是讚美詩第394首竟一整天都在內心迴響，彷彿聖靈在催逼我──Thanks to God（感謝神）。

往後三天，竟有如三年般的漫長，令人坐立難安，主耶穌不再回應我的禱告，前二天那種特別喜樂的感覺消失了，我的信心跌入谷底，好似行走耶利哥城，期待城牆早日塌陷（書六1-20）。同時我也去訂機票，準備萬一沒有被錄取，就馬上返鄉探望母親，順便了解台灣的市場狀況。而航空公司提供的優惠票價，必須在3月11日前開票，那也正是我可以確定是否得到工作的日子。

感謝主，不必等到3月11日，3月10日晚上將近七點，很意外地接到該電腦公司老闆的電話，當時我心情緊張到聽不懂他的英語，不知是好消息還是壞消息，最後他問我第二天是否可以上班，以便與前手交接，我才鬆了一口氣；他一再地強調，非常接近、很難選擇（指挑選應徵者），而他錄用我的原因是因我的個性比較好，而且曾經擔任宗教教育的老師，因他需要一位好老師來協助工程師。

我幾乎不敢置信，我一無在加拿大工作的經驗，二無電腦專業，更何況英語又不流利，實則除了個性好之外，幾乎無一優勢，未料在教會從事聖工的經驗，亦有助於求職。如經云：「王的心在耶和華手中，好像隴溝的水隨意流轉」（箴二十一1）。如果不是神賞賜機會，根本無法與本地人競爭。

禱告靈犀一點通

後來我才知道原來我的老闆李先生也是一名虔誠的基督徒，更巧合的是，他也是來自於台灣。他告訴我，他希望能找到一位基督徒來擔任這份職位，但亦不敢奢望，畢竟這兒少有基督徒。

雖然他很中意我，但另一位應徵者亦相當優秀，通常他會請同仁參與意見，可是這次他們都放棄投票，在他感到相當困擾時，便求問神，3月10日他禱告後就睡著了，在似夢似真中，彷彿聽到有人對他說：「給人家一個機會吧！」他醒來後思索著這句話的涵義，心想套用在誰的身上比較貼切呢？於是當下決定給我這個沒有工作經驗的新移民一個機會。

其實，早已想要轉換跑道，但自己亦茫無頭緒，然神了解我們的能力，並巧妙安排適合自己的工作與環境，有趣的是，這份新工作幾乎符合我的理想：全職、離家近、星期假日不需上班或加班、甚至9點半才上班，毋須早起。

從這次求職的經驗中，使我深深地體會到「在人是不能，在神卻不然，因為神凡事都能。」（可十27）的道理。曾想，主亦可以很快地讓我找到工作，卻為何在我受盡挫折之後才賞賜機會呢？原來是要藉著這過程來操練我的信心與耐心。然而最感恩的並不是謀得一份工作，而是從這樣的經驗中體認到神是信實、憐憫、大有慈愛的神，那麼在日後人生的困難中都學到了要專心仰賴神，不可倚靠自己的聰明（箴三5）的祕訣。

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失而復得滿恩惠——分子尾教會楊景雲弟兄　◎撰文／喜樂採訪。Roger整理 ◎期數:363期 ◎2007.12號

信主是有平安的！神讓受了很多苦的大姊先歇息。但對大姊蒙主恩召一事，起先我們無法理解，後來才知道這一切都有神美好的旨意；神透過我的孩子作異夢來安慰我們。大姊生前因發病曾跳樓二次，所以走路一跛一跛的，也曾用菜刀切掉了一根手指；但孩子說：「看見大姑姑在天國和天使在玩，而且大姑姑很漂亮，像嬰兒一樣，腳沒有跛、手也沒有少一跟指頭。」讓我們得到很大的安慰。

[ 此帖被衣000在2011-04-23 19:00重新編輯 ]

真耶穌教會禱告祈求聖靈的方式
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3樓發表於: 2011-04-23 17:42

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04.23 主寶貝我──4(繼續走妳的路，我愛妳。)，3F

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神在哪裡？──聖靈領我尋找祂　◎撰文／許國鈺 ◎期數:334期 ◎2005.07號

我是許國鈺，1972年生，是一名職業畫家，旅法7年，在2002年8月20日回台，2002年10月12日受洗，屬松山教會。以下要見證我12年來尋找主的過程：

18歲那年，我正在準備考大學美術系，所以幾乎天天都是在南陽街（補習街）度過。當時心中所思所想的只有考大學，並沒有想過信仰的事，同時家中沒有基督徒，也沒有人向我傳福音，對基督教信仰非常地陌生。

一天，我與平時一樣走在南陽街附近的路上，突然有股力量臨到我，領著我走，來到了一家在南陽街上的基督教書店，是我從未來過的；進去後，直接走上二樓，到了一排書架前，並隨手拿起一本書。我沒有探究拿下的是什麼書，就立即將書本翻開，在尚未閱讀書中的一字半語時，竟哭了起來，淚如雨下。

感受到有人用祂的雙臂環抱住我，並且將我提昇離地，一直往上昇，直到我置身於浩瀚的宇宙當中。宇宙是一望無際的黑暗，但這黑暗不會讓人害怕，反感到無限的偉大，我轉眼一看，見到了好美的藍色地球，此時，一個聲音對我說：「不要哭，不要怕，繼續走妳的路，我愛妳。」從沒有聽過這樣的聲音，溫柔、廣大、似乎可以包容一切萬物，我大大地被安慰，眼淚止住了，心中無限舒暢。

闔上書，才看到原來是一本聖經，當然，不可置議的，我馬上想要找出是誰用那麼偉大、溫柔的聲音和我說話？於是......

大學畢業不久後，就前往法國留學。我已完全不想再去找尋教會，因為無法信任教會；在教會不僅找不到神，且所遭受到的信仰挫折和信仰問題，都讓我無所適從，找不到出路。我開始照著自己的聰明好惡而行，將神擺在一邊，不再禱告、思念神，於是一再犯錯，一點一滴地，慢慢離棄了神，完全陷在世俗的痛苦之中。

1999年，生命中第一個山崩地裂的打擊臨到，使我徹底潰敗。我生了病，是憂鬱症，害怕見到日光，每次看到太陽，就好像有一把刀刺在胸口上，所以每天都把窗簾拉上，關在屋子裡。

這時我才想起要向神禱告，但卻感受不到聖靈，想必是神對我這幾年的所作所為非常生氣，所以掩面不顧我。有一天，我再次徹夜不眠地禱告直到睡著，早上醒來時，竟然很想去拉開窗簾。在陽光射進來的那一刻，我終於又聽到神用非常微弱的聲音跟我說：「繼續走妳的路，我愛妳。」

再度聽到神的聲音，讓我有力量走出公寓、面對陽光，試著重新生活；也再度肯定，18歲時遇到的那個神是確實可信的，祂真的存在，只是我還沒找到祂。我仍不知道該走的路在哪裡，只能摸索，跌跌撞撞，每日開始讀經，雖然看不懂，還是堅持著把聖經讀完了；我沒有想要去找教會，因為過去在教會的經驗，讓我覺得教會不能在真理上給我解答。

聽見那一次微弱的聲音之後，我仍舊不能感受到聖靈；而人也真是非常地軟弱，單靠自己的力量實在無法脫離世俗帶來的痛苦困境。人真的只是個人，在罪惡的權柄下什麼都不是，而罪的工價乃是死，於是我在2001年終於開始嘗到了靈魂的死味。

2001年6月從法國的學校畢業，10、11月在法國分別得了兩個繪畫大獎，很快地就有畫廊跟收藏家與我接觸，在事業上可說是非常地順利，但是在接受訪問和上台領獎時，心中卻非常悲傷、痛苦、想哭，才發現我生命的景況已經到了非常不堪的地步，也才了解到，我不是自己生命的主宰者，連自己的嘴巴與心都無法控制。

雖然明白自己的景況，卻無力拯救自己。我無法讓自己不要生氣、不要沮喪，也無法讓自己快樂起來，感到整個人正往黑暗的無底深淵垂直掉落。

約在2002年6、7月的時候，我對18歲遇到的神作了兩個禱告：

「主啊！我知道祢對我生氣了，且非常地生氣；但我軟弱，無法救自己也無力改變現況。主啊！若現在的我真的惹祢發怒了，求祢憐憫、拯救，我實在無能為力，所以請祢親自動工，將我從這樣的捆綁中救拔出來，並求祢所行的事，是讓我沒有選擇也沒有思考餘地的，使我只能照著祢的意思做。」

對於這個祈禱，我有點害怕，因為主若照我的禱告成全，可能將會失去一切；但衡量心中所受的磨難與失去一切的痛苦相比，我還是決定向祂祈求。

「主啊！求祢親自帶領我回到祢面前，像18歲時，祢親自帶領我去讀聖經一樣。」

神垂聽我的禱告，也很有效率，讓我在極短的時間內就失去了一切。還記得那時，松山教會的黃慧娟姊妹是我的房東太太，我們並不熟識，她來法國探望公婆，順便來看看我這個房客。第一次來看我時，是一個星期天，我還跟她提到未來三年在法國的生涯規畫，結果在下一個星期天我們再見面時，我就跟她說要回台灣了。之後，約花了兩三個禮拜的時間，打包了一貨櫃的行李，在8月20日回到台灣。

回來後就在思想，神既然聽了第一個禱告，也必定垂聽第二個禱告，所以就一直在等待第二個禱告的實現，這期間，我並沒把禱告的事跟信仰問題與任何人談過。有一天，黃慧娟姊妹打電話給我，沒問我有沒有空或是願不願意、想不想，劈頭就說：「國鈺，妳幾月幾日幾點鐘到我們教會來，教會地址是……。」

那一天，是秋季靈恩會的星期二。老實說，對於道理並沒有什麼特別感動，因為聖經道理大概都聽過了，但我卻是看到了一直在尋覓也唯一確定的東西，就是「聖靈」，那是我一進松山教會的會堂就看到的。

再次遇到已尋找12年的聖靈，怎麼可能放過，所以星期四我又前去松山教會，由於過去的經驗讓我很渴慕聖靈，所以就到前面接受按手禱告，求了好久以後，感受到聖靈來了，就站立在前面，我求祂快進來，祂說：「我不進去。」我說：「為什麼？」祂說：「因為妳的罪還沒有得赦免。」我說：「但是我悔改了，祢還是不原諒我嗎？」祂靜默不語……。

禱告完後，我非常懊惱傷心地回到座位。即使聚會結束了，我仍呆坐在位子上，心中只想著：「要怎樣罪才會得赦免？」那時慧娟姊妹坐在旁邊，洪得人弟兄正好走過，慧娟叫住洪弟兄問問題，洪弟兄就指著聖經回答，其他的姊妹也陸續加入問問題。

一開始我並不在意他們的問答，只在一旁傷心懊惱著，後來一個姊妹問到關於受洗的問題，「我們為什麼要受洗？」洪弟兄就翻開聖經，指著聖經回答說：「水洗是悔改的洗，赦罪的洗。」那一刻，已經12年之久，我第一次想受洗，因為終於知道為什麼要受洗，答案原來是這麼簡單明確。

隨著時間轉動，越是思想過去，只能說神的作為真是奇妙。

為什麼星期五晚上神一定要我回松山教會，乃是因為我在星期四晚上填了受洗報名表後，就在家裡得到聖靈了，但自己卻不知道，必須要由傳道來告訴我，才會明白。神除了要讓我在受洗前知道自己得聖靈了，也要讓我明白，祂那時並不是拒絕將聖靈賜給我，而是要我受洗、得新的生命。

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天使帶我看天國及末日審判　◎撰文／何偉恩見證　嘉宜整理 ◎期數:337期 ◎2005.10號

哈利路亞，奉主耶穌聖名作見證：
我的名字叫何偉恩，現就讀高雄市莒光國小五年級。2001年11月19日，就讀國小一年級時，連續數天做異夢，夢中聽見天上有大響聲，聲音大到似乎要讓全地的人都聽到，那聲音說：「末日到了，你們要回天家！」

就有榮光將人接上去，我被帶到主的審判寶座前，看見外公（王有福弟兄，於2001年9月蒙主接回天家）站在主耶穌的旁邊身穿白衣對我微笑著，主的榮光很亮，容貌威不可正視，正在審判世人，之前，祂已審判了一些教會的同靈，然後依序是弟弟加恩、母親、父親、我，還有奶奶及另一些教會同靈……。

主耶穌問弟弟說：「你有沒有說謊？」「有！」「媽媽有沒有打你？」「有！」耶穌見他誠實，便給他一張票。在主的旁邊有一扇天國門，由具有翅膀且發光的大、小天使把守著，本來大家都穿自己原來的衣服，有票的人，天使就讓他進入，有資格進天國的，在他入門的剎那，衣服就會變為發亮的潔白衣。

主耶穌審判信徒時，大多問「有沒有生氣？」「有沒有說謊？」「有沒有嫉妒？」等三個問題；前面兩個問題，若皆承認自己錯誤者，主耶穌就沒有再問第三個問題（主對得救的人很慈祥溫和地問他們），祂就憐憫，原諒他的罪，將票給他；三個問題完全不承認者，主耶穌便生氣地將這樣的信徒往下丟。

我見有一位信徒，因主耶穌問的三個問題都不承認，就被丟向地獄門口，我想救這位信徒，同時迫切並流淚地為這位信徒代求，便向主請示，可否跳下去救這人，見主點頭示意，我就往下跳。

那人一直往下墜時，自知再不承認己罪就沒有機會了，在墜往地獄門口之前，一直流淚悔改求主赦免，主就動了慈心，在那人快到地獄門口時，伸出慈愛的手把這位信徒再拉了起來。

審判過程中，最後一批是那些未信主、拜偶像和作惡的人，主耶穌沒有問他們這三個問題，只是很生氣地說：「你們這些拜偶像和作惡的！」就直接整批往下丟（主耶穌對要下地獄的人很嚴厲責備，不再原諒他們的罪，聲音如打雷，令他們嚇得直發抖）。

我往下看到那些在地獄受刑的人，竟然有些是目前還在教會肉體存活的信徒（我認得他們但記不起他們的姓名了）；地獄內中不斷有熊熊烈火在燃燒著，仔細一看，有數不清的黑色蟲蟲在人的身上爬，許多人被蟲咬得只剩皮包骨，在那呼喊哀嚎，其狀非常痛苦的樣子，也極其恐怖。然後，地獄的門口就如同摩西帶以色列百姓過紅海時，紅海再度合起來般，大火將門合了起來。

隔天夢中，天使又帶我和堂堂（幼年班的小朋友）到天國玩，我們坐著雲往上升，處在飄然的雲海裡，跳躍在軟如棉花的白雲上，從這端跳向另一端，好不愜意。

在天國裡的花草都很漂亮，花朵又大又美麗，還有貓熊、獅子和其他動物，我走近牠們，高興地用小手摸著。真奇妙！動物都不會咬我耶！然後又見到了一個水質清澈的游泳池，我和堂堂一起在池中游泳，玩得很高興！真不想回到世間呢！

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親愛的天父　◎撰文／葛麗絲 ◎期數:350期 ◎2006.11號

崔西與我站在泳池邊上層的甲板閒聊，在觀賞了三位小勇士們亮了幾手後，向崔西說了聲抱歉，便回到屋裡繼續未完的稿。離開前，崔西對我說：「我最好是靠他們近點。」平凡的一句話道出了一位母親對孩子深切的關懷。

話在我耳邊響起的那一刻，讓我憶起箴言裡的名言：「一句話說得合宜，就如金蘋果在銀網子裡。」在屋裡，我聽到她喊著兩個兒子「親愛的！」我邊寫邊聽著這句「親愛的！」不時響起。突然有一種深深的感動在我心裡。

這句從一位母親口裡說出來極簡單的話給了我深刻的思考。嘿！這真是太妙了！當我們稱一個人「親愛的！」自然而然想要靠得越近越好。親愛的稱謂通常發生在甜蜜的關係之間。親子關係是人類關係中極親密的一種。

從我們對的孩子無止盡的關愛中，可以體會到天父真神如何時刻地注視著我們，因為祂視我們為祂親愛的孩子。相對之下，當我們呼喚「親愛的天父」時，我們可曾極盡一切可能地將目光鎖定在祂身上？願意仔細聆聽祂的訓誨？回報祂同樣深刻的感情？我們可覺得跟祂的親密關係，還永遠嫌不夠黏？

事實上，即使有時我們會離棄神，但祂對我們卻是長久信實不變。「只是我必不將我的慈愛全然收回，也不叫我的信實廢棄。我也必不背棄我的約，也不改變我口中所出的。」（詩篇八九33-34）

以色列人在曠野流浪時，神從未一刻讓祂的眼離開他們。祂的耳也從未有一刻塞住。祂用大能使祂的百姓衣不損，鞋不破。當他們抱怨沒吃的，神降嗎哪；抱怨沒水喝，神吩咐水從磐石中湧出。他們背叛祂去拜金牛犢，祂雖管教，卻即時纏裹。

忘恩的以色列人年復一年地試探神的耐性，祂總是從未放棄地教導再教導。誰能體會祂對這些屬靈的子女那永不止息的愛？因為祂視我們為祂眼中的瞳人（亞二8），除非是神首肯，這些忘恩負義的以色列人在列邦之中，是碰不得的。悲哀的是，他們從來不明白這一層，與神的關係從未能如神所渴望般的親近。

一旦兩下對關係建立的付出不平等，投入的一方自然會採取行動來促使關係有所改善。從亞當夏娃的時代，神就開始表達這種永不放棄、永不終止的聖愛。

只是我懷疑這聖愛裡，因愛而管教的懲罰部分，讓這些悖逆的孩子明白了幾分神那長闊高深的愛？（弗三18-19）。他們若不是一點也不明白，豈不早已與神建立了合理的親密關係嗎？顯而易見的，歷史的慘痛教訓並未達到神預期中的效果。

看著鄰居崔西與她的兩個兒子彼此傳送著那親密的感情，那飄送在泳池與甲板間的空氣好似都是甜的，我莫名地感動起來！那是一種建立在長時間了解下的信任，一種身為父母者都希望從孩子身上獲得的信任感，即是孩子知道：不管發生了甚麼天大的事情，只要媽媽在，一切都OK。

孩子會因為在你的身旁而覺得安全無比。相形之下，試問，我們對神的信任足夠取悅祂嗎？經上說：「人非有信，就不能得神的喜悅；因為到神面前來的人必須信有神，且信祂賞賜那尋求祂的人。」（來十一6）。「信心」已然成為每位基督徒衡量與神之間親密與否最簡單的標準。

不足、軟弱的信心無法教一位基督徒順服，以致接下來整個信心的工程好似連第一塊磚頭都找不到般，只有停工的下場，更不必談基督徒必經的信心之旅能夠從這個點出發了。

學習的過程需要超級的耐心，有時甚至會到令人難以再忍下去的邊緣。只是神依每個人的個別差異，為我們設計了不同的屬靈課程。學習中分分秒秒的掙扎，祂都看在眼裡。祂的沉默是為了等待我們潛在的力量，藉由屬靈操練過程中的掙扎，得以剛強起來。

無庸置疑的，這是個相當痛苦的過程，可惜的是沒有捷徑可循。通常身為孩子的，無法理解為何父母親會發明這套殘酷的理論來？如果你跟他們說：「看著你們的頭在水裡忽上忽下是多麼地讓爸爸媽媽提心吊膽！」他們說不定會向你吼著：「那你為甚麼不趕快下來救我？」崔西的兩個兒子倒是讓我很驚訝，他們並未跟母親求助，反集中全副精神在增進他們的技巧上。

這個沉默的情境強烈說明了他們對母親的信任。偶而跟崔西說聲嗨！像似例行的檢查──媽媽還在，喝了幾口水也不見他們抱怨，更不稍減他們嘗試的熱情。瞧他們絲毫不害怕，喊著：「媽媽，看！」然後就跳了。與以色列人比較起來，這兩個孩子同他們母親之間親密的關係，當真表現了他們信任的好品行。

想想，我們可曾跟天父這樣說：「父啊！看我！我就要勇敢地面對祢所給的操練了，藉著禱告與對祢的信心，我會用喜樂的態度來面對它。父啊！我知道祢必隨時隨地看顧我，感謝主！給我這個機會學習祢的法度與律例（詩一一九71）。」面對操練的痛苦時，你我可是這樣地禱告？

至於崔西處理這個小意外事件冷靜的態度，反應出她對子女真實的益處有長遠的考量。我不禁想著：這樣的親子關係是何等地親愛啊！從這一幕，我不難想像天父的處境有多麼難堪了。悖逆的屬靈子女是如何長時間地讓祂感到失望，恨鐵不成鋼。（與這兩個小男孩做個對照，神的子女是如何小信哪！）

如果我們不像忘恩又不義的僕人那麼健忘的話（太十八23-33），誠實問問自己：「有多少次只因我們認為神一點也不在乎我們的苦，而跺著腳向神抱怨哭訴？」答案可能會叫我們臉紅不已喔！主耶穌在世時，就告訴門徒：「我實在告訴你們，你們若有信心，像一粒芥菜種，就是對這座山說：你從這邊挪到那邊。它也必挪去。」（太十七20）

當今許多基督徒經常自我麻醉式地相信神是他們慈愛的天父。碰到困境時，本能地依靠催眠般的禱告祈求神的幫助，即使是多年未曾來教堂的掛名基督徒也是這麼做，因為他們相信神對每個人都是慈愛的。

如果我們仔細考察，這些從急難中發出的求助禱告，往往都只是發揮了自我安慰的作用罷了，大部分的禱告都是無疾而終，從未得到神的回應。基本上人類需要與神維持這樣子的關係，緣由是要讓自己相信，他們的生命是控制在一個合理的超自然力量之下，以此來得到一層空洞的保障。反思我們與神的關係是列在此一類中嗎？

雅歌中描述神所渴望與我們建立的關係是同烈火一般：忌妒得不容任何第三者在神與我們中間作梗（歌八6）。這麼說來，如果神與我們的關係出了甚麼問題，需要負責任的勢必是我們了！不管在任何情況下，我們的天父決不會主動讓祂與我們的關係惡化。

嘲諷的是，也是這樣一個觀念讓許多人隨意看待與神的關係，心想：反正神不會輕易離棄我們的，自恃有的是機會，一再地任意而行，把神的戒命擺一旁，這可真是作賤神對我們的親密愛意，恃寵而驕，膽大包天了！以色列人不就是這麼一再試探神嗎？整本舊約聖經重複說的就是這麼一個被以色列人演練千年卻從未學會的觀念。

有誰能夠承擔神的憤怒呢？連狡詐的法利賽人都知道要逃避（太三7），可悲的是，歷代以來顯示敬畏神的人卻是少數，主耶穌也說蒙召的多、選上的少。關鍵不是歷史的警告次數多寡，也不是悲劇對人類震撼的程度深淺，而是在清心的追求與聽從。「清心的人有福了，因為他們必得見神。」（太五8）

對那些與神同行的人而言，經歷神在生活中的每時每刻是一種珍貴無比的恩典。相對的，因為老是讀不懂建立這種親密關係的藍本，而窮其一生跌跌撞撞、尋尋覓覓的人實為多數。

我們的神並不偏待人，祂的旨意藉由聖經與聖靈的教導，都是明瞭令人無可推諉的。當我愈加回想這個午後發生的小插曲，心中對神的感謝就愈加震撼。我能夠跟神有多親近呢？當我更加地認識祂，便更加地相信那是無止盡的哪！

八年前，當我下決心把唯一目光放在祂身上的那刻起，祂就像一連串等待我去探索的驚喜，年復一年地叫我又驚奇又敬畏。這個夏日午後的小插曲不就是另外一個證明嗎！

「Je te merci beaucoup, mon chere Pere celeste！」（親愛的阿爸，我感謝你！），說法文的人，稱天父「你」，而非「您」，這是一種親暱的語法，不同於對不熟悉的人用世故、尊稱的語法。法文裡「親愛的」一字另一辭意為「昂貴的」，兩義延伸可為「寶貝的」。親愛的天父當然是我們的至寶嘍！不是嗎？

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主愛來尋我　◎撰文／多倫多教會 ◎期數:350期 ◎2006.11號

能到北方電訊工作，一則以喜，終於有工作了，一則以憂，因是到卡加利工作，而不是在多倫多。再一次跟妻女分離，我的心裡充滿無奈。當時，我的內心很複雜，一方面知道這是神給我的工作，得來不易，要懂得感恩；另一方面又因不想跟家人分開，而對神有些埋怨。

我常想，90％的工作機會都在多倫多，神為什麼不願祝福我待在多倫多工作呢？神為什麼對我那麼殘忍，不願讓我跟家人在一起呢？說真的，如果當年我已是信徒，以我當時的個性，可能會跟神翻臉，因為深覺不合理、不公平。

那年卡加利的冬天特別冷，零下三、四十度是家常便飯；那是一種讓人不寒而慄的冷，對一個台灣人來講，根本超乎想像，我卻要在那裡度過我來加拿大的第一個冬天，而且還沒有家人相陪，心裡真是又悲又苦！

「我的意念非同你們的意念；我的道路非同你們的道路。天怎樣高過地，照樣，我的道路高過你們的道路；我的意念高過你們的意念。」（賽五五8-9）「但神的意思原是好的。」（創五十20）

其實到卡加利工作，是神極好的美意！因為神知道我的個性比較孤僻，不習慣接觸一大群人，像溫哥華、多倫多這樣的大教會，我較不習慣。但在卡加利祈禱所，經常聚會的信徒大概只有10-15人，很容易互動，彼此又熟悉，大家在一起久了，就像一家人。雖然一開始仍不能接受靈言禱告，但比較沒有疑慮，因為每個人看起來都很正常，若說裡面有不正常的人，我倒覺得就是我自己。

因此，當我從卡加利回來後，雖然還是常會藉故不去聚會，但已較願意到多倫多教會慕道。所以，在卡加利工作的那段時間，對我後來信主有非常關鍵性的影響，因它拉近了我跟真教會的距離。我常想，如果當時我是待在多倫多，而沒有在卡加利工作那段經歷，應該無法成就我去真教會慕道，進而全家受洗這件美事！

對於到卡加利工作一事，雖曾感謝過神，知道這是神美好的安排，但有時又會覺得自己只是運氣較差，才得飛那麼遠工作，跟神的作為沒有關係。心情反反覆覆，想法變來變去，總是忘記這個工作是我在急難中，神為我開的路。

所以，當第二次找實習工作時，心想，憑我的能力應沒問題才是。而且我第一次的實習工作──北方電訊，是國際知名的大公司，有這經歷，其他公司應會更要我。乃再一次心生驕傲，把神的慈愛跟憐憫放一邊，把去卡加利工作當作是自己的本事，根本沒把神放在眼裡，不想禱告求神帶領。

記得那天出門前，突然想跟神禱告，就我記憶所及，那是我生平第一次真心誠意地發自內心跪下跟神禱告。但我不是求神給我工作，因為我想已經太晚了，只求神給我一顆平靜的心，無論未來如何，都願接受祂的安排，並求神在往後的日子裡，繼續帶領我們一家人。

禱告完後，就去學校註冊了。回到家吃完中飯，正準備小睡片刻時，突然接到一通電話，詢問我是否有意願去他們公司上班。那是安大略省電力公司（OPG）要找一個Co-op學生去工作，從學校問到了我的資料。

當時就在電話中面談，隔天馬上跟我確認要我去上班。當時的感覺就像從死亡邊緣被救回來一樣，非常不可思議！我從來不曾體會跟神的距離可以那麼近！後來才知道我是那個部門第一個被雇用的Co-op學生，神的權能超乎想像，真的可以無中生有、起死回生！

「人的腳步為耶和華所定；人豈能明白自己的路呢？」（箴二十24）
「人心籌算自己的道路；惟耶和華指引他的腳步。」（箴十六9）

從小到大，我跟所有人一樣，一直在為己籌算道路，因不認識神，所計畫的道路實係幻影，常成枉然。就像到卡加利工作必須坐飛機，我的第一個不必再坐飛機的心願破滅了；Co-op的工作屬於短期，無法攜家帶眷同行，必須再度跟家人分離，我的第二個不願與家人分離的心願也破滅了；到了卡加利，又開始接觸真教會，並經常參加聚會，我的第三個不願去真教會慕道的心願也因此破滅了。

神雖讓我的心願破滅，卻指引我的腳步，讓我一步一步地認識祂，並明白自己到底該籌算什麼、追求什麼。人的腳步確為神所定，只是人常常無法瞭解神的美意，就像我的經歷一樣。

經過了這些教訓，我再也沒有疑慮，就在2002年9月的靈恩佈道會全家受洗，歸主名下。神用祂的方法讓我感受祂的存在，就像約伯記四二章5節所說的，「我從前風聞有祢，現在親眼看見祢」。

[ 此帖被衣000在2016-07-20 12:11重新編輯 ]

真耶穌教會禱告祈求聖靈的方式
開頭唸奉主耶穌聖名禱告
重複唸哈利路亞讚美主耶穌
結束唸阿們(以上禱告是[實實在在]的意思)

頂端

衣000

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鮮花(52)

4樓發表於: 2011-04-23 18:32

只看該作者 | 小中大

Re: 主寶貝我──2

其實我想表達的是，神也拍拍我的頭吧

[ 此帖被衣000在2013-12-16 13:37重新編輯 ]

真耶穌教會禱告祈求聖靈的方式
開頭唸奉主耶穌聖名禱告
重複唸哈利路亞讚美主耶穌
結束唸阿們(以上禱告是[實實在在]的意思)

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鮮花(52)

5樓發表於: 2011-06-07 12:50

只看該作者 | 小中大

06.07 『我原諒妳，但妳不要再犯罪了。』

撰文／Phiona

從阿拉到耶穌（上）　◎撰文／Phiona ◎期數:302期 ◎2002.11號
      我的好姊妹

      我的餐點早已吃完，可是莎拉（Sarah）根本撥不出一點點時間坐下來和我寒暄，只是經過我時，一臉歉容。「Phiona,非常抱歉，我就這樣走來走去，沒一刻喘息！」莎拉有時自廚房端菜出來，有時在櫃台為客人點菜、收錢，雖然她僱用了二位小姐負責招呼店面，但客人川流不息，顯然忙不過來。看她的餐廳生意興隆，很替她高興，可是現在已經是下午7點25分了，仍有客人直擁進，我擔心怎麼來得及參加晚上的聖經研習課？已經坐立難安了，但實在不忍心催促她，十分鐘後，我看她拎起皮包，「要走了嗎？」我問她，她面無表情地點點頭，匆匆地一齊離開餐廳。

      「莎拉，妳餐廳的生意很好，感謝主！不過妳很累，是吧?!」「是啊！我真的又忙又累！」她一面擦拭著汗水一面回答，「妳看起來像是逃跑出來的。」我故意調侃她，這時她終於笑了，「沒錯！我是偷跑出來的，好像踩過一片泥沼，濺得一身又臭又髒，但我仍想去教會。」「好吧，現在是妳的化妝時間，我要專心開車囉！」我說。不一會兒，當我一轉頭，彷彿驚鴻一瞥，「莎拉，妳好美喔，妳的眼睛會說話。」她聽我這麼說，就笑得更迷人了。

      唯一的阿富汗姊妹

      莎拉‧阿里（Sarah
      Ali）姊妹是講法西（Farsi）語的波斯人（註），也是真耶穌教會在加拿大北美第一位回教徒來信主的姊妹。我看過她母親年輕時的相片，很像義大利裔的電影明星蘇菲亞羅蘭，莎拉的眼睛和她母親一樣美麗，睫毛是自然捲的，令我羨慕極了。記得去年十月時我第一次光顧她的餐廳EAST
      IS
      EAST時，因為天冷很想喝一碗湯，可惜那時店才開張不久，菜單還在研發之中，阿富汗湯尚未上市，我只好猛喝她自製的薑茶（Tsai），不過相當可口。以後幾次再去吃飯，發現她的餐廳愈來愈有制度，生意蒸蒸日上。

      從和她認識的這段日子來，就可以看出神在她身上的恩典。雖然她還不到30歲，可是已經歷經滄桑了。911事件後，全球的焦點都集中在阿富汗這個可憐的國家；而在溫哥華教會，莎拉是唯一的阿富汗人，尤其以前的她還是個回教徒，也就特
      別引起我的好奇。問她如何來信主的，她向我道出一段顛沛流離的流亡歲月，及叛逆的成長之路。

      流亡天涯尋平安

      「我生在阿富汗的首都喀布爾（Kabul），童年的家境相當富裕，因我父親是個生意人，到處旅行做進出口生意，而母親出身貴族，外祖父是市長。可惜好景不常，一天早上醒來，我看到滿街的坦克車以及穿著紅色軍服的蘇聯軍隊，從此命運急轉彎。為此，我父母憂心忡忡地帶著我們離開喀布爾，放棄故鄉的產業流亡到印度，那時我才七、八歲，因為我母親很重視子女的教育，所以就用隨身帶出來的珠寶，給我們上印度當地的英國學校。後來錢漸漸用光了，我父親決定回阿富汗變賣一些財產，但很不幸地，他從此就沒再回來，幾年之後他逃到伊朗去。」

      「後來我們變得很窮，雖然向聯合國申請到一些錢，但僅夠付房租，於是向很多國家申請移民，只有加拿大政府願意收留我們，在印度待了約十年之後，我們以難民身份遷往加拿大亞伯達省的愛蒙頓（Edmonton）。」

      被罪綑綁的少女

      「回教徒是相信舊約、守十誡的，他們認為神是靈、沒有任何形體、亦非偶像，雖然他們也承認耶穌，但認定耶穌只是先知之一，如同以利亞一樣沒經歷死亡就升天了，將來還會再臨。小時候我母親也常為我們誦讀《可蘭經》、講述先知的故事，當時我對耶穌的印象就是所有的先知都死了，只有耶穌沒死。在愛蒙頓時，我也曾向阿拉祈禱，但總覺得和神之間似乎有一道牆隔著。」

      「根據回教的律例，婦女必須留在家裏接受父母安排婚姻，和加拿大自由開放的風氣背道而馳，於是我開始反叛母親的教誨，結交了一些壞朋友、染上不良習慣，離家出走和男朋友同居、吸毒、到夜總會玩樂。所以，大學讀了二年就唸不下去了，弔詭的是當魔鬼向你展現迷人的生活時，起初可能會為之吸引，然一旦陷入其中後，反而覺得很黑暗。毒品不能滿足我，男朋友也不能讓我開心，我常覺空虛、悲傷，身體好像陷在一個黑洞裏，動彈不得，心被鎖在地獄，靈魂在吶喊，雖生猶死；又彷彿走在街上，突然發現自己好像沒穿衣服，而所有的人都在注視著我的那種羞恥感，因為我的良心在譴責我背叛了家人和神。」

      「那時我嚐到了人間煉獄的滋味，我告訴自己死去算了，結束痛苦的人生吧，但我的另一部分卻想救自己，於是我打電話求救，被送到醫院的精神科去。在那裏我見到許多瘋癲的人，以為這是我人生的結局，就在最無助的時刻，我認識了溫哥華教會的邱姊妹，當時她尚未受洗，但已得到聖靈。我告訴她，我不知道該怎麼辦，根據舊約，女人若犯了罪就會被懲罰，而因為內心的罪惡感，我也不想回去男朋友那兒。但她說耶穌會原諒我，並賜我聖靈，當我讀到婦人行淫之時被拿的故事（約八1-11），便覺得希望乍現。後來邱姊妹請我去她家為她煮飯打掃，於是我便搬去和她同住。」

      憂傷痛悔的心

      「一天，邱姊妹邀請我參加真耶穌教會的佈道會，很奇妙的，我第一次（1999年8月12日）踏進這間教會便有回到家的感覺，輕鬆、自在、安詳、愉快，我也很享受傳道說的每句話。禱告時我和許多人到前頭祈求靈恩，一跪下來我便說：『主耶穌原諒我吧！』然後說『哈利路亞』。突然間，有一股力量從天而降在我身上，十分溫暖，雖然我的眼睛閉著，卻看到自己以前所犯下的罪過，呈現在一片如電影銀幕面前，我很羞愧，向主說：『主啊！請你原諒我，我很抱歉！』然後耶穌將我的心打開，將我所有罪從心中拿掉，我覺得耶穌給我一顆新的心，使我很滿足、不再感到空虛。我不停地哭泣，主耶穌抱住我，對我說：『我原諒妳，但妳不要再犯罪了。』於是我開始感謝主，並說靈言，而這時我流出的是喜樂的淚水。」

      全身洗淨重新做人

      「禱告結束後，傳道說我得到聖靈，其實那時我根本不知道聖靈這回事，但我的確感到很自由、不再被綑綁，整個人都很輕鬆，彷彿可以飛起來似的。當時我立即向侯恩源長老表示要接受洗禮，因為我想完全屬於耶穌，不再屬於世界。可是侯長老說，我才剛來教會，搞不清楚聖經的道理，況且以前還是個回教徒，怎麼受洗？但我的意志很堅決，因為我不想當個邊緣人，我願意學習道理，請長老教我。於是長老說他要禱告，查明神的旨意後再答覆我。回家後我仍祈禱流淚，走過一段漫長崎嶇的路程後，現在我終於看到目的地了。第二天侯長老打電話給我同意為我施洗，於是就在我來到真教會短短三天內，我便成為耶穌的兒女（1999年8月15日），同時邱姊妹也和我一起受洗歸主。」

      「從水裏起來那一刻，我覺得自己全身都很乾淨。一天，我在房間禱告，看見一個很榮耀的人出現在我面前，我心裏知道那是主耶穌，感覺上他是我的新郎，而我是祂的新娘，那是十分甜美、神聖、純潔的經驗。我說：『主耶穌是你？』祂微笑著。」

      母親的遺願

      「耶穌改變了我的心，使我棄暗投明，嚐到了在地如天的滋味，我戒掉很多壞習慣，討厭過去罪惡的生活，連早已放棄我的家人都十分驚奇我的改變。再者，我還去美國參加全國青年神訓班（NYTS），在那兒學習屬靈新知，讓聖靈充滿。可是從神訓班回來之後，發現母親生病了，她罹患食道癌。雖然剛開始我向她見證，她很失望我改變了宗教信仰，但後來她看到我真的變好了，也感謝主耶穌救了我。在她生病的一年間，教會的弟兄姊妹時常去探望她，那段日子我十分傷心，每當我軟弱時便想起那個異象，事實上自己的信心是多麼微小啊！在去年（2001年）七月我母親過世前，她留下一筆錢給我們，囑咐我要照顧弟妹，以我的名義開一家餐廳，感謝主，因為這間餐廳使我們兄弟姊妹再度生活在一起，在失去母親的哀痛中忙碌於工作，而生意也漸入佳境。」

      這就是莎拉信主的經過和餐廳的由來。然而，她很坦白地告訴我，以前的她是個眼高手低的人，感謝神的揀選與帶領，讓她先去邱姊妹家幫傭一段時間，以致於後來她可以經營餐廳。我嘗想，她的人生可真是充滿了戲劇性，如果不是因為戰亂，也許她就在阿富汗過著貴族般的生活，然而命運作弄人，使她的家庭飽受從一個國家遷徙到另一個國家的流亡之苦，讓她失去了安逸的成長環境；但感謝主，成為光明之子後，神的恩典便開始伴隨著她。

      註：

      莎拉‧阿里（Sarah Ali）姊妹原籍阿富汗，生於1975年，1999年8月受洗歸主，現屬加拿大溫哥華教會。（下期待續）

      從阿拉到耶穌（下）　◎撰文／Phiona ◎期數:303期 ◎2002.12號
      夢中的聲音

      信主之後的莎拉，彷彿在一夕之間長大了，母親過世之後，她挑起姊代母職的重擔。她的大妹從小就和母親很親密，受不了喪母之慟，精神變得很不穩定、自殺、離家出走，讓莎拉憂煩不已，而她自己對於信仰仍有許多疑惑。有段時間她常問我：「為什麼主不救所有的人類？為什麼我媽不能得救？」「耶穌和神的關係是什麼？」「難道只有真耶穌教會才是唯一得救的教會嗎？那像德瑞莎修女那麼好的人就不能得救嗎？」也因為工作忙碌，她開始疏懶聚會。

      就在幾個安息日都不見她的蹤影時，一晚，她在夢中聽到有一聲音，說了三句話：「耶穌是神」、「你們拆毀這殿，我三日內要再重建起來」（約二19）、「聖父啊，求因所賜給我的名保守他們」（約十七12）。她這才明白其實耶穌就是神，從前她一直以為耶穌是神的兒子。

      身上有保護膜

      不久，在她的店裏發生一件很詭異的事。有一個中年白人來吃飯，他信奉印度教，十分情緒化。通常莎拉都在廚房煮菜，那天她和妹妹交換工作，負責櫃台，那客人前來與她談話，稱讚他們的菜很好吃，他吃了很感動，問莎拉是不是對食物作禱告？莎拉問他為什麼哭泣，他回答因為他與結婚十年的太太離婚了，於是莎拉說：「我會為你向主耶穌禱告」，話才一說，這人突然變得很奇怪，目光邪惡，他雙手交叉地擋住自己的胸口說：「不要替我禱告，妳身上有一層很大的保護膜，我只能與妳保持這樣的距離，無法靠近妳，所以妳也不要靠過來，我尊重妳
      的隱私，但請妳不要為我禱告。」「妳眼睛有光，我無法直視妳。」莎拉覺得莫名其妙，連忙說：「好，好，我不為你禱告。」。

      後來莎拉才從員工那兒得知那人是個常客。隔天，正巧莎拉又在店面招呼客人，這位先生又來光顧，他帶了二瓶很老的葡萄酒來，顯然心情不錯。他要莎拉幫他保留酒，因為他認為有希望與他太太復合，還表示將來結婚的話，要在莎拉的餐廳舉行婚禮，但莎拉怕他鬧事婉拒他，請他日後結婚時再帶酒來。沒想到他怒不可遏，聲音變得很粗暴，將店的蠟燭全都吹熄，因為他說太亮了，然後就對著桌椅又踢又撞，沒人制服得了他，嚇得莎拉趕緊叫警察來，將他押走。

      這事發生約三、四天後，4月20日，多日不見的莎拉終於來參加安息日，那天她正好見到艾琳（Eileen）因被魔鬼附身而擾亂聚會（請參閱八月份《聖靈月刊》），與她的客人大鬧餐廳的情境十分類似，才深深體會原來耶穌的名字帶有能力與權柄，魔鬼無力阻撓，真耶穌教會確是聖靈同在的教會，有能力趕鬼，而受洗後成為真神子女的我們，都有一層保護膜，惡魔無法親近我們。她滿心感謝主，所有的疑惑都一掃而空了。

      排除阻礙勤靈修

      今年七月份全國青年神訓班在舊金山太平洋教會舉開，去年因為母親病逝，莎拉沒有參加神訓班，今年她不想再錯過，可是有很多障礙橫阻在前，首先她的大妹又生病了，在醫院療養，再加上餐廳人手不夠，她弟弟十分反對她休假。她只好不住地禱告，結果在她出發前，妹妹情況轉好了，出院並可以工作；同時有一個在阿富汗居住好幾代的中國人竟主動來找莎拉，想謀一份差事，那麼廚房的工作就有人代理了，莎拉終於如願成行。

      在舊金山待了二星期的莎拉回來後，顯得格外神采奕奕，言語充滿了喜樂，「莎拉，妳變了一個人似的，我可以感覺到有一股屬靈的氣息，從妳身上散發出來，現在妳像車子加滿了油，可以跑很快很久，是吧!?」她點點頭哈哈大笑。然而她也了解跟隨耶穌要背負起十字架，從神訓班回來之後，妹妹再度生病住院，她又開始蠟燭兩頭燒地忙裏忙外，但這次她不再害怕、不再軟弱，她相信神定會幫助妹妺，她說她從未這麼有信心地信靠主。

      背起十字架跟隨主

      雖然莎拉信主才不過三年，但她的信心常激勵我這個老信徒，她的故事也感動著我這個新移民。曾經，她對我說：「Phiona，我覺得好孤單，在家裏我是唯一的基督徒；在教會裏我是唯一的阿富汗人。」我聽得好辛酸，只能安慰她：「妳有我們這麼多屬靈的弟兄姊妹，我們都是妳的家人。」設身處地地想，假如換成我，不知有沒有像她這般的勇氣到一個華人教會聚會呢？「其實妳就是一顆福音種子，先從妳的家人開始吧，說不定以後妳可以回到阿富汗傳福音，這樣妳就不孤單了！」現在她最關心家人的信仰問題，她多麼期待弟妹能早日和她一樣領受救恩，但她說：「要扭轉回教徒的觀念十分不易，除非聖靈感動，否則很難引領他們來相信耶穌。」

      如今她非常清楚自己的使命，更加明白真理，「信主後我們就要背起十字架，經歷並超越苦難，以榮耀主名，事實上主耶穌仍背負著我們成長，幫助我們成為一名真正的基督徒。」（太十28）。她語重心長地道出，年輕的她流露著一種超齡的成熟。說起她眼前的困難，我心疼地望著她，然她卻堅定地回答：「我不擔心啦！禱告交託神。」（約十六33）。是啊，讓我們一起禱告吧！　

寄語慈父　◎撰文／Phiona ◎期數:331期 ◎2005.04號
      「我們若信耶穌死而復活了，那已經在耶穌裡睡了的人，神也必將他與耶穌一同帶來。」（帖前四14）

      親愛的老爸：

      好久不見了，您好嗎？我想這句問候是多餘的，相信您現在一定好極了。

      前不久，我夢見您從日本旅行回來，馬上就投入家裡餐廳的工作，看您忙得不可開交，很為您擔心，因為您曾罹患胃癌，於是前去勸您多休息，不可太操勞，「爸，坐下來休息吧！我來為您按摩！」這是我從小到大對您最貼心的服務。

      這時您轉頭對我說：「我在日本曾喝過某牌子的茶，喝了肚子很舒服。」我馬上會意，剛好有人送我這種茶，我自己也很喜歡，且知道在那兒可以買得到，於是我對您說：「爸，沒問題，家裏有這種茶，您先拿去喝吧。」「坐好，我來幫您按摩！」可是當我手按住您的背部，用力下壓那熟悉的部位，居然抓不到骨頭，我納悶極了，然後在不解與悵然中醒來。

      我明白，因為您早已不在人世，難怪我抓不到您的骨頭，那「子欲養而親不在」的悔憾，是何等難以承受的哀慟啊！您向來愛品茗，而我多麼希望將最好的茶與您分享，更想為您分憂解勞，可惜時不我予，一切都太遲了！

      時光飛逝如電，轉眼間，您離開我們已經十年了，失去您，人生好像同時也失去了興味。

      每當我出去旅行時，總想如果有您同行，該多有趣；現移居國外，總想如果您在，一定會很開心地來看我，如能和我同住一段時日，該有多好！以前舉凡教會生活、世界局勢、天災人禍、社會亂象、甚至於選舉的結果，您都會與我熱烈討論；而不管我有什麼遠大的抱負理想、或生活上的喜怒哀樂，也不免要向您傾吐，我們像朋友般無話不談，沒有見面的時候，定以電話聯繫。

      而今，沒有您的日子，始知人生多麼寂寞！我思念您的心，並沒有因時間而消退，反而與日俱增。

      「你看父賜給我們是何等的慈愛，使我們得稱為神的兒女。」（約壹三1）

      因為思念您，所以我的皮夾子裏總是攜帶著您的照片，也常常很驕傲地向人介紹「這是我的父親」，大家都說，我和您長得很像，事實上，行至中年，愈發覺得自己有您強烈的基因，我不僅有一張與您相似的臉龐，個性也像您一樣樂觀、感性、浪漫；您向來愛好文藝、喜歡旅行、熱心助人，我亦有些許神似；近幾年，開始走進廚房，出乎意料地發覺自己也有幾分烹飪的天分，相信那也是來自於您優良的遺傳吧!?

      想及於此，我不禁莞爾，並思忖著同時身為神的兒女（約壹三1）的我，是否也讓人看出基督榮美的形像？（西三10）；「並且穿上新人，這新人是照著神的形像造的，有真理的仁義和聖潔。」（弗四24）

      您生前為我留下美好的典範，帶給我莫大的影響，並且成為我學習的榜樣。

      您說：做人要分左右手，不可是非不分；您看重牧養的聖工，勤於訪問關懷信徒；您總是與哀哭的人同哀哭，一生致力於安慰遭喪的家。

      保羅說：「你們該效法神，好像蒙慈愛的兒女一樣。」（弗五1），而今我亦明白當竭力效法天父，作神無瑕疵的兒女，顯在這世代中，好像明光照耀（腓二15），為世上的鹽，作世上的光，榮耀主名（太五13-16），正如您也希望我是一個人見人愛的好孩子。

      您走了以後，我才領悟「愛是永不止息」的道理，您的愛深印我心，隨著歲月漸增愈益鮮明，並且幫助我度過無數的黑夜。

      小時候，您總任我耍賴；成長過程中，您對我不僅呵護有加，還常常鼓勵讚美我，當我考試成績不佳，心裏難過時，您總安慰我：盡力就好，不要太認真；直到我成家立業了，我還是享受著回家吃飯的特權，老爸的味道至今仍令我回味無窮。這點點滴滴、訴說不盡的慈愛，不僅僅成了一生中最美好的回憶，更為我日後帶來對抗苦難的勇氣與力量。

      因為心中有愛，就不致於喪志，就不輕易被擊倒，就相信黎明很快就來到。如果沒有您的愛成形在心中，便無力面對人生種種的難題與挑戰。原來困境中的堅強要靠愛來養成。

      我也從您無邊無盡的父愛中，更加體會出基督的愛是何等長闊高深（弗三18）。「你們自從生下，就蒙我保抱，自從出胎，便蒙我懷搋。」（賽四六3），我不也在您的懷抱和親愛下長大；天父像您一樣樂於為我犧牲奉獻，甚至於愛我至死，「唯有基督在我們還作罪人的時候為我們死，神的愛就在此向我們顯明了。」（羅五8）。

      神的愛充滿萬有，難以測度（弗三19），祂藉著聖靈將祂豐盛的慈愛澆灌在我心裏（羅五5），有了祂的愛，我便有滿足的喜樂（詩十六11）；有了祂的愛，我才更有愛人的能力；有了祂的愛，才能免於懼怕，得以完全（約壹四18）。而今我了解身為蒙神喜悅的兒女，保守在祂的憐憫與慈愛中，就像當您寵愛的女兒，是一件多麼幸福的事啊！

      「我們若果顛狂，是為神；若果謹守，是為你們。原來基督的愛激勵我，……。」（林後五13、14）

      年輕時，不甚明白您為何為主如此顛狂？走過浮雲千山路後，我才愈發感激您所帶給我的信仰，如果沒有您為我打下良好的根基，我早就遠離了神。

      您於病榻前有感而發地對我說：「沒有信仰，就沒有幸福。」我一直牢記在心，也漸漸地體悟出箇中道理。沒有您的日子，還好有主耶穌可倚靠，那麼即使人生遇風浪，也不至於驚慌失措（太十四30），尤其這些年來，如雀鳥離窩遊飛的生活磨練（箴二十七8），無不滿有神豐盛的恩典與引領。

      從前祂之於我，像是祖父，遙不可及；然今我也可以像以色列人的祖先──雅各一樣，說父親所事奉的神，也是一生牧養我直到今日的神（創四八15），的確，祂總是與我同在，如同我們父女的關係一般，親密不可分（約壹三3）。

      失去您以後，人生始識愁滋味，直到現在，每當想起您時，仍會像小女生似地淚水汪汪。

      常常，我在禱告中請求主耶穌代我向您問安，但不知您知否，直到不久前聆聽田傳道娘的見證錄音帶，不禁雀躍萬分，因為她在異夢中打電話給已故的田傳道，原來天上的人都可以清楚地看到地上人的活動，那麼您定知道我的現況囉？

      那天心裏正這樣嘀咕著，禱告時竟唱出讚美詩第205首──〈在基督裏必復活〉的旋律，難道主在安慰我，「信主之人都在主裏，靈魂重生永不死」嗎？

      其實，從您臨終前看見天使準備迎接您回天家的異象，我就深信您是屬於樂園裏的人了，為您好不歡喜，亦稍減離別之慟。我總是深深地感謝主，讓我有幸成為您的女兒，如今我已無法再報答您的愛，只能說，我願意跟隨您生前的腳蹤行，忘記背後，努力向前，奔跑天國路，直到與您相見。

      想念您的女兒　2005年4月1日

      註：慈愛的父親劉重義長老，一生以基督耶穌的僕人自居，也是個好爸爸、好牧人，於1995年4月1日安息主懷，謹以此文緬懷追思，並感念主的大愛。

向上看　◎撰文／Phiona ◎期數:332期 ◎2005.05號
      L弟兄移民至加拿大已二年，但事業的發展上始終一籌莫展，有志難伸、抑鬱寡歡。一晚，他夢見自己正沿著一條繩梯，從一無底洞中爬出來，聽到上頭有聲音對他說：「不要往下看，向上看，不要停，繼續爬！」因為他若喪了志，一往下看，極可能會掉入萬劫不復的深淵。

      有人過去曾是達官貴人，然因環境變遷或離開職場等因素，耀眼的光環不再，卻一直拒絕接受殘酷的現實，長嗟短嘆；有人失去了心愛的人或物，痛心疾首，終日沈浸在哀傷和懊惱中，囚困自我、走不出來；有人對於一段痛苦的過往耿耿於懷，受傷的心靈始終無法以寬恕來面對明天。

      移民也是一例，若沒有過河卒子的決心與勇氣，老是沈湎於過去原居地的生活，遇到挫折便心猿意馬，不知應前進亦後退，突增傷感與懊悔，驗證了「頻頻回顧走不了遠路」的道理。

      當天使領羅得一家逃離將被毀滅的所多瑪時，告誡他：「逃命吧！不可回頭看，也不可在平原站住。要往山上逃跑，免得你被剿滅。」（創十九17），然而他的妻子竟在後邊回頭一看，變成一根鹽柱（創十九26），因為她仍心繫罪惡之城。正如有些人信主以後，依然心持二意，眷戀著罪中之樂，頻頻向後回顧，懷念過去紙醉金迷、燈紅酒綠、奢侈淫靡的生活，而讓自己陷入了誘惑的臨界點，給撒旦留地步，一不小心極可能變成了一根鹽柱（喪失了靈命）。

      同理，神不領以色列百姓走近路，卻要他們繞道而行，走紅海曠野的路，「因為神說：『恐怕百姓遇見打仗後悔，就回埃及去。』」（出十三17）。基督徒領受了耶穌基督的寶血，有如過了紅海，離開罪惡困苦的埃及，就不再回頭，儘管天國路如曠野路般多有艱難和爭戰，然惟有存心忍耐，奔那擺在我們前頭的路程（來十二1），才能進入那預表天國的迦南地。倘若心裏仍歸向世界（埃及），惹神忿怒，那麼祂就轉臉不顧了（徒七39、42）。

      美國有位弟兄信主不久後，遭受到一些情緒和屬靈上的考驗，一晚，沮喪之餘，他心想：「當一名基督徒好辛苦！」、「也許地獄沒那麼可怕!?」，然後便睡著了，在睡夢中，他的靈魂掉入了無底坑，他形容那是一種完全孤單、黑暗和混沌的感覺，好比先知約拿被拋入大海、落入暗無天日的魚腹之中。

      同時他還感受到魔鬼在他身體四周流竄，意識到牠們的痛苦與沈默的哀嚎。黑暗的深淵幾乎令他窒息，他終於明白如果沒有神的幫助，他將無法離開那無底坑，於是輕輕唸著「哈利路亞」，並為自己不當的意念懺悔，接著他感覺到神伸手拯救他的靈魂，將他帶回現實的世界。自此，他告訴自己，日後無論遇到何等困難都不可喪失靈命。註

      或許有不少人像那位弟兄一樣，對於地獄的永刑存著天真的想法，因為往永生的門路窄小崎嶇，爬行得很辛苦，便想放棄，向下看，被那如萬花筒般的罪惡所迷惑，殊不知淫亂、污穢、邪情、惡慾，和貪婪，以及惱恨、忿怒、惡毒、毀謗，和污穢的言語等（西三5-8），都是幻象、虛空，一旦放縱情慾、行暗昧無益的事，悖逆了神，跌入可怕的無底洞中，便不能再起死回生了（來六4-8）。

      然而「我們卻不是退後入沉淪的那等人，乃是有信心以致於靈魂得救的人。」（來十39）。從來沒有運動員在場上賽跑時向後看的，都是為了獎杯和最高榮譽，卯足全力向前衝，直到終點（林前九24）。

      基督徒奔跑天國路，也當立志勇往直前，不回頭、不退縮，不怕困難，堅持到底（來三14；太二十四13），直到得著獎賞。不要遇到障礙，就喪了志；或倦累了，就停滯不前，反要向上看，仰望來自上頭的能力，求神加添信心與力量，「疲乏的，祂賜能力；軟弱的，祂加力量。」（賽四十29）

      順服神、抵擋魔鬼，亦可減少天國路上的險惡與試探（雅四7）。耶穌說：「一個人不能事奉兩個主；不是惡這個，愛那個，就是重這個，輕那個。你們不能又事奉神，又事奉瑪門（瑪門：財利的意思）。」（太六24）；「愛世界，愛父的心就不在他裏面了。」（約壹二15），心懷二意的，務必清潔自己的心（雅四8），否則稍有不慎，極易被獅子般的魔鬼所吞喫（彼前五8）。

      倚靠耶穌，有如拉緊繩梯，別無旁騖地一味向上看、向上爬，不容存有絲毫向下看的念頭，儘管一步一腳印很辛苦，不知何時才能抵達目的地，但莫氣餒，或許再努力爬幾步階梯，就到達寬闊光明的平地，並且領到至高無上的獎賞。

      基督徒的人生觀是積極向上、充滿鬥志的，如保羅所言：「向著標竿直跑，要得神在基督耶穌裏從上面召我來得的獎賞。」（腓三14）。

      昨日已矣，不再回顧，唯有靠著神，把握今日，活在當下，走好每一步，向美好的明天邁進。因此，「忘記背後，努力面前」，不僅為新春之始最佳的激勵，更是基督徒奔跑天國路的勵志銘言。誠願吾等走完了今生路，最後歡唱：「那美好的仗我已經打過了，當跑的路我已經跑盡了，所信的道我已經守住了。從此以後，有公義的冠冕為我存留。」（提後四7、8），阿們。

      註：參閱嗎哪第43期，「Cast All Your Care Upon Him」。

真耶穌教會禱告祈求聖靈的方式
開頭唸奉主耶穌聖名禱告
重複唸哈利路亞讚美主耶穌
結束唸阿們(以上禱告是[實實在在]的意思)

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衣000

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鮮花(52)

6樓發表於: 2011-06-17 10:50

只看該作者 | 小中大

神在哪裡

[ 此帖被衣000在2011-06-17 11:31重新編輯 ]

真耶穌教會禱告祈求聖靈的方式
開頭唸奉主耶穌聖名禱告
重複唸哈利路亞讚美主耶穌
結束唸阿們(以上禱告是[實實在在]的意思)

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鮮花(52)

7樓發表於: 2011-06-25 22:45

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進入聖經的世界(上冊)

全數節錄自:http://joy.org.tw/goodnews_books.asp?books_id=28

就主題而言，整本聖經的主題就是論到基督的救贖，舊約的內容都是指向基督而寫的，例如
﹙1﹚ 律法書中讓我們看到基督的職分有君王（創四九10）、先知（申十八15-18）、祭司（加三23-24）。
﹙2﹚ 先知書中預言基督的國位直到永遠（撒下七8-17）。
﹙3﹚ 詩歌、智慧書頌讚基督的人性與神性、受苦與得榮（詩二7，八1-7，二十二1，一一○1；箴八27-31）。
新約的內容則指出耶穌就是舊約所預言的基督，祂藉著教會的建設，使蒙贖的選民最後得享新天新地的永生福樂，如此就成全了舊約一切的應許。另外，我們從舊約的預言、預表來看，它隱含著神奇妙的計劃及應許，而新約則是實體的應驗，一切的福氣皆藉著信靠基督而成全。因此我們欲領受神的祝福，必須由舊約裡明白神計劃的經綸，抓住神的心意，共同建設神的教會，必有份於神國的榮耀。
人若依照神的命令、旨意組成家庭，必使人享受神原本的目的──使人得溫暖、安慰、助益。
蒙揀選是極大的恩典，尤其在雅各和以掃身上，更是清楚，如保羅所說：「雙子還沒有生下來，善惡還沒有作出來，只因要顯明神揀選人的旨意，不在乎人的行為，乃在乎召人的主。」（羅九11），揀選是神的主權（羅九15），人無法也不可抗拒（羅九19），但神所揀選的，祂必磨練，如神培訓雅各一般。且「神要顯明祂的忿怒，彰顯祂的權能，就多多忍耐寬容那可怒預備遭毀滅的器皿。」（羅九22），足見神的揀選更足以顯明神的慈愛，如今神所應許的救恩之門，已向世上萬人開放，人若拒絕，其罪是無可推諉的。而蒙恩的我們更要珍惜所得的盼望，因神揀選我們，是經過深邃計畫的（弗一4），當謙卑持守所信之道，順服神的帶領，努力追求完全，直到主來。
，「他寧可和神的百姓受苦害，也不願暫時享受罪中之樂；他看為基督受的凌辱，比埃及的財物更寶貴。」（來十一25-26），因他充滿對神的信心，看清屬靈的價值，積極想望所要得的賞賜。這種抉擇的心志、智慧是吾人在追求靈性成長上的佳範。
摩西雖行事大有能力，但「為人極其謙和，勝過世上的眾人。」（民十二3），他能接受別人的建議（出十八24）；他以謙卑溫和的態度面對別人的攻擊（民十二3-4），尤其是面對自己兄姊之毀謗（民十二1），不為自己辯解，且為攻擊他的人代禱（民十二13），此種精神，是吾人處世為人所當不斷學習的。
從創世記中，我們可以看見神的愛是何等長闊高深：祂先預備好一個最完美、富庶、詳和的伊甸園，再把人類的第一代祖先安置在裡面（創二8）；人雖犯罪，棄絕神的命令，且因罪的控制，人愈來愈惡，厭棄神的恩典，而祂一面審判、管教，一面為人預備救恩，藉著各種方式，表達祂願赦免人、拯救人的旨意，更藉著揀選人來傳達此一信息。愈發研讀此書，明白其意，心中愈是感恩不盡。所以當存感謝的心思想創世記中的事蹟，使我們的心能不斷受主愛的激勵，而願為主而活（林後五14-15）。
事蹟查經法，分析書中的各種事蹟，如亞當、夏娃犯罪，可分析其犯罪之誘因、結果、所受的審判，再思考其教訓。亦可以人物查經法，分析書中人物的處事、為人、遭遇，有何可作鑑戒的軟弱和缺點，有何可作榜樣的智慧和優點。而且在查考之中，不要忘了神在此事上所採取的措施，或對這個人物所作的回應──是應許、是管教、是暗中保護、或是改變他。如此我們必能從本書卷中，得到很多寶貴的真理，成為追求靈性成長的動力。
亞倫的品格和行為都不足預表耶穌為大祭司，所以必須穿戴神所定榮美的聖衣才能在會幕供職。
要享受主裡的平安、喜樂，必先與神建立良好的關係，更重要的是，學習在日常生活中感恩，因為我們的一切，原是神所賜的。
想保持與神關係親密，更需要保守身心聖潔，過以神為中心的生活。許多時候我們覺得與主的關係愈來愈疏遠，關鍵往往就在忽略了神對我們的要求。利未記對神的心意有清楚的闡明，正可以做為我們與神密相契的起點。
得救是本乎神的恩，滅亡是因人的不信。約書亞的意思是「耶和華的救恩」。
：「他們遭遇這些事，都要作為鑑戒；並且寫在經上，正是警戒我們這末世的人。所以，自己以為站得穩的，須要謹慎，免得跌倒。你們所遇的試探，無非是人所能受的；神是信實的，必不叫你們受試探過於所能受的；在受試探的時候，總要給你們開一條出路，叫你們能忍受得住。」（林前十11-13）。不論我們在任何景況，因著神的信實，深信祂所應許的必能完就。
律法是神所吩咐的，作為神聖潔的子民應當遵行，唯遵行神的典章方能長久在神的愛顧中。相對的，人若偏離作為活水泉源的神，祂必追討這一切的罪過（四25-31；參：耶二5-13）。律法不只是成串的道德要求，它更帶著神的智慧（四6）、聖潔（羅七12）與大能（五33）；因此，律法不僅關乎人的行為，當神以律法介入人的生存情境時，律法便直接與生命的終極禍福產生了關聯（三十19-20）。律法的本質在於述說神的恩典（六20-25），並把神的祝福帶給遵行的人（七12）。總而言之，就如耶穌回答文士的話說：「以色列啊，你要聽﹗主我們神，是獨一的主。你要盡心、盡性、盡意、盡力，愛主你的神。」（可十二28-34），律法就是要我們敬畏神。
揀選也有相應的要求──要求蒙揀選的人過著合神旨意的生活。
士師記告訴我們，神對我們的行為會有所回應，忌邪的神必不喜悅偏離的腳蹤。而士師記也告訴我們，神明白人的軟弱，並且願意安慰人，做我們隨時的保障──祂曾興起士師拯救在痛苦中呼求的百姓，也必然能撫平我們的憂傷。身處混沌紛擾濁世，猶如俯臨一片蒼茫虛空，神的沈默與遍在的誘惑使我們的步履搖晃；然而，當我們能抓住榮耀的盼望，持定信心時，浮雲會愈掃愈清，靈性也由此日長，至終必能得享神兒女自由的榮耀。
他築壇獻祭，求神止災，正又開始責備自己的糊塗，才突然明白過來，原來神藉著這件事告訴人：祂自己才是真正的統治者。
神揀選以色列不因他們特別（申七6-7），就像我們的蒙愛完全是白白得到的，但是若我們不珍惜與神這樣的關係，將之視為「廉價的恩典」，那我們無異於放棄繼續與神互動，和當代不再遵守約定的百姓相同。只是人會背信、棄約──正如原本擁有好條件卻敗壞墮落的掃羅；又如存心敬畏神，卻偶爾犯罪失足的大衛。所有的人都可能與神立了約又離棄律例典章，偏離神預備的美善道路而受到責罰、嘗盡苦頭……。
神卻不會背約，祂的慈愛也不因人的軟弱而減少。這回，祂指著自己的聖潔起誓，和大衛立了永遠的約。人們將因這個約的實現──基督耶穌的降臨及彌賽亞永遠國度的建立，不再有眼淚，不再被罪權轄制，有神為永遠的的君王，親眼見主的子民永住在平安喜樂中。（洪慈憶）
歷史就是人尋求神的過程，從而我們不能設定其他的原因；就如阿摩司所宣講，我們當預備迎見神（摩四6-12），在歷史背後，有神掌權。從另一個角度來說，歷史是神顯明自身的歷程；我們從前不知道，那日卻要親眼見祂──這就是我們盼望的根源。
神不但重視我們在財力上的奉獻，祂更喜悅那些將身心也為祂所用的人。
祂的這分命令無非是要為世人立下榜樣，使世人都能在靈性和肉體都得著安歇，並且在利未記更清楚地說明在安息日時要獻祭及聽講耶和華的律法。因此！安息聖日，除了讓神的百姓能肉體得歇之外，還要他們每次藉著守聖日的時刻，能反思自己與神之間的關係，並且對神獻祭感謝讚美祂。在遵守安息日的時候，真正達到崇拜、休息、反思的目的，並真正地以此日為聖。
我知道我向你們所懷的意念是賜平安的意念，不是降災禍的意念，要叫你們末後有指望。你們要呼求我，禱告我，我就應允你們。你們尋求我，若專心尋求我，就必尋見。
有人曾說：「祂常常延遲，卻永不太遲。」在危難中我們巴不得神立刻伸手幫助我們，但神總是按祂的時候來行事的──我們便以為祂在「延遲」了，就在最後、最適當的時候，祂就出現了──永不太遲地出現，讓我們在這樣的過程裡體會到神的信實及能力，因而增加了我們對祂的信心。
神不會讓祂的名字與屬世基督徒在一起的。唯有那些為著基督的緣故而向世界死之基督徒，祂要「賜他一塊白石，石上寫著新名；除了那領受的以外，沒有人能認識。」（啟二17）。
苦難不一定因犯罪，受苦蘊藏著神的旨意。非真神答應，患難也不會臨身。是故，基督徒遭遇患難都有神的美意與安排並藉試煉中能靠神忍耐，而顯出神的榮耀來（彼前一3-7）。
真切地認識自己的幼稚與有限，是人生最難學的功課。事實上，約伯與友人所辯論的焦點，是在於各持己見，互不相讓，自以為是，毫無結論；是故，神不得不出聲干預。神從旋風中回答約伯，又不住地詰問他，要他思想，自行尋求答案；直到他親眼看見神，認識自己的無知、自義和固執，而厭惡自己，在塵土和爐灰中懊悔；神也責備其三友議論不如約伯，當為自己獻上燔祭（伯三十八1-四十二9）。可見，惟有神的提醒和作為才能使人真正認識自己。
神因而允許撒但攻擊他、苦煉他。其目的在消滅義人自義之驕性，使成為謙卑、虛己、順服、完全的屬靈真信徒。
1.好信徒不免受苦，苦難並不一定因犯罪，乃神要造就義人，使之純潔成聖，且榮神益人。
2.信徒越好，信心越堅強，越能忍耐熬煉，故其試煉較重。許多人因軟弱不配磨鍊，連受苦的機會也沒有。
3.信徒越試煉，信心越堅定，使其靈程長進，完全無疵，而有資格領受天國好得無比的榮耀。
一. 良辰美景──苦難之前1. 富裕享福（伯一2-4，二十九6）。2. 尊貴顯赫（伯二十九7-11、19-20、25）。3. 慈悲公義（伯二十九12-17）。4. 賢能智慧（伯二十九21-25）。
五. 神的回答──苦難之謎1. 先以宇宙萬物的奇妙造化質問，來見證神的偉大；再以地面上動物的奇妙特性質問，來見證神的榮耀，使約伯承認自己的卑賤無知（伯三十八1-四十5）。2. 又以驕傲的人、河馬和鱷魚之強壯勇猛質問，來見證神管理萬有的大權能，使約伯真正認識神，厭惡自己的軟弱和自義，而在塵土和爐灰中懊悔（伯四十6-四十二6）。雅各勉勵我們：「弟兄們﹗……那先前忍耐的人，我們稱他們是有福的；你們聽見過約伯的忍耐，也知道主給他的結局，明顯主是滿心憐憫，大有慈悲。」（雅五10-11）。約伯的故事安慰了無數無辜受苦的義人，使他們明白苦難常常是撒但對義人試探的攻擊；而神之所以許可撒但對義人試探的攻擊；而神之所以許可撒但的作為，乃因祂對義人的尊重和信任，深信他們不致因苦難而變質，並要藉苦難的磨鍊，將義人帶到更高的屬靈境界。
我們同意真正的信仰應該是滿有喜樂盼望的，但這並不否認痛苦、掙扎的真實性。沒有深度的體認，那些信心的話語可能變成空泛的口號或信條。而風調雨順下的敬虔和靈性，也往往是溫室而不切實際的。因此，唯有莊嚴的面對生命本相，接納其中的快樂與悲傷、失落與盼望，才可能對詩篇有正確的理解。不同的時空，一樣的問題──同是面對信仰與經驗的掙扎（信仰的宣告是一回事，實際的經驗是另一回事）。對此生命中的黑暗，以色列人沒有逃避，也沒有妥協，他們大膽來到神的面前，向神申訴、陳情，甚至埋怨（如「主啊﹗求你睡醒，為何儘睡呢﹖」「這都臨到我們身上，我們卻沒有忘記，也沒有違背你的約」）。這種坦誠，直接的表達，在習慣與神保持禮貌性距離的我們看來，恐怕頗不習慣。但是，真正關心、體恤人的神並不介意誠實的抱怨，祂不要我們客客氣氣，虛與委蛇，祂要我們坦誠。因為，沒有一種情緒是不能帶到神面前的，否則他就不是全然誠實的生活在神面前。而且受苦不敢訴說，傷疤就會掩蓋起來，永遠不得醫治，除神之外，還有誰能醫治心靈創傷呢﹖那麼，這些申訴、埋怨、疑惑是不信的表現嗎﹖正好相反。詩人的盡頭正肯定了神的介入是唯一的希望，因此，這些哀歌不是消極的呻吟，而是積極的信靠，因為，在承認自己軟弱與限制的同時，他看見苦難不是無往不利的，神凌駕在苦難之上，不管他是因罪受苦，或是無緣無故受苦，到神面前才是解決之道。而過去的信仰經驗，更成了支持他信靠的力量。沒錯，神是沈默得可怕，但是除了神，我們還有別的希望嗎﹖就在這反反覆覆的掙扎中，信仰一層又一層的提昇，起初的失望、怨懟竟成了感謝與讚美。原來，在痛苦中人也能發聲讚美啊﹗在人生旅程中，其間的變化往往不是我們能測度的。但詩篇告訴我們，不論處何環境，都不要忘了與神對話，而且愁苦不也獨當，苦難不需無言，一切問題都能夠在信仰群體的同甘共苦中得到解決。這樣一套信仰模式，正切合我們的需要。因為，時代在變，環境在變，我們的神卻永不改變﹗
一. 使人曉得智慧和訓誨：「智慧」即有敏銳犀利的眼光和深思熟慮的心，並能洞察、透視未來。「訓誨」即訓練人走正直的路，說合宜的話，並接受神的教誨。
二. 分辨通達的言語：即有鑑別是非、好歹的能力（來五14），不致中了人的詭計，和欺騙的法術，被一切異教之風搖動（弗四14）。
三. 使人處事，領受智慧、仁義、公平、正直的訓誨：即使人作事謹慎、穩重，能敬畏神（智慧）；有憐憫之心和端正之行為（仁義）；大公無私，規規矩矩（公平）；不偏不倚，不歪不邪（正直）。
四. 使愚人靈明：使平日粗心大意、魯莽笨拙的人，因神的教導而靈巧聰明，因智者之箴言，更加精細小心。
五. 使少年人有智識和謀略：年輕人經驗少，作事不可靠，所謂的「嘴上無毛，作事不牢」。但箴言使少年人增加閱歷和經驗，使年輕人更成熟更可靠，甚至比師傅更通達……比年老的更明白（詩一一九99- 100）。
六. 使智慧人聽見，增長學問：主耶穌十二歲時，曾在殿裏，一面聽，一面問；因此，智慧和身量就一齊增長了（路二46、暅）。箴言不但能使愚人靈明，更能使智慧人增長見識和學問。
七. 使聰明人得著智謀：聰明人也有智窮的時候，但箴言使聰明人如獲得一個舵手，使人生有方向，行事有良策。
八. 使人明白箴言和譬喻，了解智慧人的言詞和謎語：箴言本身能使智慧人的箴言或格言，使人知道比喻裏面的教訓，瞭解智慧人所說的話和價值，以及智慧人所暗示的話和所設的謎語，因而大受教益。
1. 敬畏神的意義敬畏神是：尊崇神、敬拜神、事奉神、順服神、信靠神。
2. 敬畏神的表現△恨惡邪惡（八13）。△遠離惡事（三7，十六6、17）。△不交惡友（二十四20、21）。△心存謙卑（二十二4，十五33）。
3. 敬畏神的益處△大有倚靠（十四26）△日子加多（十27）△恆久知足（十九23）△脫離網羅（十四27）△必有善報（二十三17、18）△富有尊榮（二十二4）△敬畏神，是知識的開端（一7）
2. 智慧的表現△不輕易發怒（十四29）△能忍辱藏羞（十二16）△能止息眾怒（二十九8）△是大有能力（二十四5）△必遠離惡事（十四16）△肯聽人勸教（十二15，十三10）△謹慎言語（十19，十一12）
3. 智慧的來源△敬畏真神（一7，九10）△謙卑受教（九9）△與智者行（十三20）△領受責備（十五5，十九20，十五31、32）△尋求搜求（二1-5）
3. 當結交的△智慧之友（十三20，二十九3）△規勸之友（二十七17、5、6、9）△患難之友（二十七10）△清心之友（二十二11）△至好朋友（十八24）
4. 交友的態度（方法）△不可濫交（十八24）△勿以財交（十九4、6、7）△勿挑撥離間（十七9，十六28）△勿為友作保（六1-3，十七18，二十七13）△勿隨從引誘（一10）△當相愛互助（十七17，二十七6）△當清心相待（二十二11）
四. 論錢財1. 錢財的正用△用以養生（三十8、9）△用以助人（三27、28，十九17，十一24-26）△用以榮神（三9、10）
只有敬畏神，才能走出虛空，進入豐盈。
一. 敬畏神、謹守誡命：勸勉世人敬神、愛神，是作者撰述傳道書的目的。神安排了世上一切事，目的是希望人在神面前存敬畏的心（三14，五7）。敬畏神，謹守誡命是人的本分（十二13），這樣做的人，必然得到神所賞賜的福樂（七18，八12-13）。
二. 享受勞碌所得的分：儘管所羅門一再強調人生的虛空，卻未曾否認勞碌的價值。神賜給人的福分，是享受勞碌所得的果實，不是強迫自己過著禁慾的痛苦日子（五18-19，八15）；但也不是只顧追求無限制的享受，更不是及時行樂（二24-26，九7-10）。作為一個基督徒，對物質的享受應有節制（路十二29-31）。
三. 行善喜樂、善惡有報：人莫強如終身行善（三12）；公義的神必然記念我們在世上的一切行為；惡人受罰，義人得賞賜（三17，十二14）。「當將你的糧食撒在水面（為善不求報答），因為日久必能得著。」（十一1）。
四. 為主傳道、竭力作工：傳道書沒有直接提到這點，卻間接教導我們傳福音應有的態度：「早晨要撒你的種，晚上也不要歇你的手，因為你不知道哪一樣發旺。」（十一6），保羅也曾叮嚀提摩太：「務要傳道，無論得時不得時。」（提後四2）。
連感嘆人生無常的傳道書都不得不肯定：與所愛的妻快活度日，是人生唯一的幸福。在讀完雅歌之後，你是否找到了靈魂永遠的依靠呢﹖
全世界都要伏在神的審判之下，那日子善惡分明，惡者受永遠的刑罰，善者享受神所預備的永生，得到永遠不能奪去的喜樂（三十五5-10）。
﹙二﹚ 神的僕人（四十九-五十七章）僕人重建的國度帶給蒙贖之人滿心喜樂，靈裡享有真正的安息，因為有神居在其中。但是蒙恩之人必須「行事為人」與「蒙召的恩」相稱，在各樣的事上表明是得救的人。
﹙三﹚ 神的榮耀（五十八-六十六章）本段論及藉著神的救恩將使地上萬族都得見祂的榮耀。在前三章說明神的榮耀之彰顯，是藉著蒙恩的人表現出敬虔的信仰生活及公平待人的處世方法，以發出主榮耀的光輝，使黑暗所遮蓋的大地得見真光，並接受真光。在第六十一至六十三章指出救主基督兩次的降臨，親自顯明祂就是真光。祂首次降臨，被神的靈膏立，把好信息傳給謙卑的人，安慰一切悲哀的人。祂將再臨，祂的公義如光發出，為神的選民施行拯救，擊退仇敵，建立耶路撒冷成為可稱頌的城邑（即屬靈的真教會），使全地的人都歸入，得享永遠的榮耀。在第六十四至六十六章裡，先知在回顧過去的歷史之後，展望未來神大顯榮耀的景象，心中對於主的大愛感念不已，但是當祂面對現實悖逆的環境，獻上懇切的代禱，求神廣施憐憫，神給予先知的答覆是藉著異邦的蒙恩，將激勵那悖逆的以色列民發憤悔改，使神普救萬民之目的得以達成；並且蒙恩的人得以在新天新地與神同住，分享神的榮耀。至於那些悖逆不順服的罪人，神必在火中降臨，以火與刀施行審判，他們將永遠沈淪。
苦難會異化人跟神的關係，因為平安時所認識的神，帶有太多個人成見，故而一遇苦難，神就變得陌生；這種情形可能讓人就此離棄神，但也有可能使人在椎心刺骨的經歷中，更加親近神。耶利米書記載許多耶利米內心的掙扎與對神的質問，使我們可以清楚看見這位先知靈命蛻變的歷程，限於篇幅，無法將那些經文一一探討，讀者請自行閱讀並思考（十二1-6，十五10-21，十七14-18，十八18-23，二十7-18）。
「我以永遠的愛愛你，因此我以慈愛吸引你。」（三十一3）神的愛把百姓所經歷的痛苦包含在內，所以才能把痛苦當作恩典的開端，「我每逢責備他，仍深顧念他。」（三十一20），在「神的愛」的光照下，苦難變成了神的呼喚，呼喚滿身傷痕的子民回歸。
新約的特質，在於強調從「心」認識神以及完全的赦免；簡言之，舊約（西乃之約）經過歷史的事實證明，無法滿足人類靈性的深層需要，並且，人的罪已經扭曲了神與人之間的純正關係
﹙一﹚ 是獨一的神-十誡第一條所表明的真理，在於神是獨一的神，所以唯有神是一切善惡的標準，唯有神是值得敬拜的。以色列所犯的最大錯誤，即在於否認神的獨一性，於是他們接納別的神、接納別的標準、接納別的敬拜對象；所以耶利米不斷強調：唯有耶和華是神，唯有耶和華是榮耀，唯有耶和華能拯救。﹙二﹚ 是活神-許多人心目中的神，是坐在雲端，長著白鬍子的慈祥老公公，然而，這種形象，不能滿足神的品格。耶利米所說的活神，至少包含三項特質：首先，祂永遠活著，在祂裏面有生命，並且祂是眾生之源；其次，因為祂永遠活著，所以能完全信實地對待人。最後，祂活著並不自外於人的歷史，反之，祂是歷史的主宰，祂與每時代的人同活，隨時施恩。﹙三﹚ 是慈愛的神-神接觸人的方式總是慈愛的。耶利米告訴我們，甚至在酷烈的審判中，也有神恩慈的目的。所以，神並非如一般人所說的，在舊約時是刻薄寡恩的暴君，相反的，神永遠是慈愛的神，是人的罪才使神不得不嚴肅。
認定字句的律法不能讓人親近神，也宣告人可以認識神；新約要放在人心裏，而不是刻在石版上，它排除字句，因為字句不能滿足複雜的靈命需求。在這種情況下，人的生活準則，乃是建立在「認識神」的基礎上，亦即在與神相交中掌握神的旨意，而過著成聖的生活；換言之，新約其實就是與神相交的約，有句話說：你能做多少，端賴你認識神多少。這話道出了重點所在，我們生命的榮耀、成敗，不在於符合他人的眼光及屬世的律法，而在於經常保守在神的慈懷中，這是一種生命的宣信，使我們在生命的事奉中更加親近神。
學習在神的旨意中安身立命。如果我們相信神是歷史的主宰，相信神愛世人，那麼，在風雨飄搖的時代，就該更加倚靠神。今天，我們容易接受某種潮流、觀念，作為生活的主張，因為我們常常認為信仰不足以應付時代的激變；在這種情況下，信徒不再以榮耀神為生活的目的，教會也儘量宣講「符合潮流」的信息，例如，講道時不忘講些理財術、個人偶發的感懷等等，其代價是喪失福音的純真性。固守信仰的人不會失望，人們所寄託的一切事物註定要滅亡，唯有神的旨意永遠立定。另一個重要的啟示是：活在新約中。在此特別提出一點：負起信仰的責任。耶穌對法利賽人最嚴厲的指控，是法利賽人以宗教的偽善來逃避信仰的責任。今天我們也常以這種虛有其表的方式來填充信仰，而忽略了與神相交；若欠缺屬靈的聯繫，則信仰的原則不再是順服，而是自主，因為我們不再尋求神的聲音，卻要求神務必接納我們的祭，變成神要向人負責。信仰的責任，是以心、口、行為與生命來回應神的呼召，順服神的旨意，與神同行。最後，回顧歷史，人類一直在黑暗中掙扎，滿是愁苦；但是，順著神的旨意一路走下去，我們來到一個終極真理：神要擦去人的眼淚。所以，信靠神的人沒有失望與悲觀的權利，因為神早已為我們預備一切！
聖經中有一卷是以問號始，以問號終，然而，它不是一篇懷疑論的文章。它藉著「問」來釐清自己的處境，更進一步提升「問」的層次，尋求與神的接觸點，因此，順著一連串的問號讀下去，我們竟然來到一個隱隱看到盼望的終點。它是耶利米哀歌。
不信，產生墮落的慾望，最後導致良知的崩潰，於是奸邪之人大行其道
神的慈愛永無止境；祂的仁慈無窮無盡（22思高譯）。
每早晨，這都是新的；你的誠實極其廣大（23節和合本譯）。
每早晨都是新的；神永遠張開雙臂迎接迷途知返的人。有了這樣的盼望，苦難的意義就浮現出來了：神使世人遭遇苦難，為的是使人更加親近神。
「你竟全然棄絕我們；向我們大發烈怒？」（五22）。
這是一首悔罪詩，作者向神傾心吐意，希望神能憐憫。本詩結尾的提問，已經超越了懷疑，而進入一個全新的視野中；亦即等候神的旨意。他不再急於下判斷，因為他知道神有祂美好的旨意。
「世界變成這種樣子了，我還要相信神嗎？」耶利米哀歌的作者告訴我們：要耐心等候神。我們太容易放棄神了，太容易屈服在罪惡的力量下，環境一變、潮流一改，信仰就異化，神就變得陌生。耶利米哀歌告訴我們：每早晨都是新的，神的慈愛永遠不會變成昨日黃花，關鍵在於，我們是否願意放棄偏執的自我、頑固的成見以及不信的惡心，來順服神、等候神。要記得：神的愛永不改變！
「以西結」在希伯來的意思是「神必賜力量」，當世人在苦難之中知道悔改仰望祂時，祂的榮耀就再歸回，並且賜福全地；叫世人知道唯有耶和華的榮耀臨在，一切的理想及盼望才會實現。因此我們把以西結書的主題訂為「神的榮耀」。
我們也當效法以西結先知為現代人帶來新希望，看明神在先知的信息中所隱含末世的真理。讓我們以敬虔的心，求神開啟我們的心眼，把末世榮耀的信息，向世人闡明清楚，讓他們在這混淆的世代，看見神的榮耀，而切慕神的救恩。
在聖經中，《但以理書》和《啟示錄》是一樣出了名的難懂。即使是但以理自己也要倚賴天使的講解，兩千多年後的我們，在讀這一卷時，更應切心祈求神親自帶領，並且照各人所能領受的，分別領受之。其實，只要靠著聖靈啟示，細心探索，當可得神喜悅，而明白書中的奧秘。
何西阿這一位忠心的先知，所受的是長期煎熬，但在何西阿書中卻無法找到對他自己情感的描述，他變成了神話語的出口，說出了神對世人的愛；他的心能明白以色列人帶給神的傷害是多麼地錐心刺骨，以色列人拜巴力、和牛犢親嘴，耶和華真神是有多麼不甘心﹗「自從你出埃及地以來，我就是耶和華你的神。在我以外你不可認識別神，除我以外並沒有救主。這些民照我所賜的食物得了飽足，既得了飽足，心就高傲，忘記了我。」（何十三4-6），這樣的心境也只有何西阿能夠體會，也只有這一位勇敢順服的先知配得傳講。
何西阿書中將神的慈愛和公義充分的表明。這種特性在人看似矛盾，因為一個公義的神就如同審判官，必須是不循私情，只要是錯誤一定給予刑罰；一個慈愛的神就如同母親，不論自己的孩子犯再大的錯她也會原諒包容，但在神的身上這二者是並行不悖的。何西阿先知的家庭充分地將這樣的信息表明，歌蔑本是何西阿的妻子卻去行淫，連她所懷的孩子都可能不是何西阿的骨肉，她和情人私奔，走到窮途末路因著自己的惡行受了刑罰教訓之時，神竟命令何西阿再去愛這個女人，將她贖回，以信實聘她為永遠的妻，這種愛心和寬容是超過人所能做的。
當我們讀先知書時不斷地聽見警告，如果以色列人再不回頭必有災難臨到。或許我們會想這是一個嚴厲的神，凡是違背祂的沒有人可以存活。但是在何西阿書中我們發現，原來當人犯罪離棄神時，神的心正被深深地刺傷，就像深愛妻子的丈夫發現妻子不忠時，那一種愛恨交織的心境。丈夫生氣了：「我必向以法蓮如獅子，向猶大家如少壯獅子，我必撕裂而去，我要奪去，無人搭救。」（何五14），但另一方面他又不忍心：「以法蓮哪，我怎能捨棄你﹖以色列啊，我怎能棄絕你﹖……我回心轉意，我的憐愛大大發動。」（何十一8）。神的公義使祂不得不按著以色列人所行的報應他，追討他們的罪孽，等到以色列人自覺有罪，在急難中切切尋求耶和華真神，神的慈愛臨到，祂醫治、纏裹，使以色列人甦醒存活。所以神的刑罰不是出於恨，而是一種更深層的愛。祂信守起初的盟約：愛以色列到永遠（何十一1），並且面對背約的愛人，用一種奇妙的方式將他挽回，使得盟約得到更新的復合。耶和華不單是嚴厲的審判者，更像是一位等著愛人回頭，望眼欲穿的痴情郎。最終神的愛是不會失敗的，以色列人在末後的日子必歸向耶和華，尋求他們的神，領受祂的恩惠。
那些要看見神才肯信的人，也不可輕忽本書的警告。無論誰都必須迎見神，不想見的人也不能躲避，人該留意的是：現在是否已預備好可以見神了。
「因此我必追討你們的一切罪孽」（三2下），這句話暗示了特權的危機。那些神的選民既為神所揀選，自然要有嚴肅的責任感，「因此」兩字是要點所在。以色列為神所揀選和認識，因此，既有特權就必有義務。凡對真理、公義和良善有所偏差，都會招致審判（三2下）。
如果他們的崇拜是真誠的，他們個人和整體的行為就不會如此了，凡與神有美好關係的人，都能與弟兄保持美好的關係。
主站在牆上，是遍察全地的。牆為保護之用，破損就失去保護的作用，所以修造是必須的。神要建造，先仔細衡量這建築是否可以修造，還是得全部拆毀。經過量度，祂十分失望，他們的罪無可寬恕，所以神公義的審判必須施行。
神建立以色列國，像人按著準繩建造一道牆那樣，有一定的標準。神賜他們律法，是別國所沒有的（詩一四七19、20），為要叫他們學習事奉神，豈知他們卻沒有按照神的律法事奉祂，甚至把外邦偶像的禮儀，也採納在他們對神的敬拜之中，在神的祭壇之外，另設邱壇和金牛犢，他們這種擅自按照自己的喜好敬拜神的態度，在神的標準之下，就顯得歪邪彎曲，並且在神公義的審判未到之先，他們早已多次拒絕了神要他們悔改的呼召。「我民」原是神對以色列人親切的稱呼，但以色列人卻辜負了神的恩典，怎能再得著神的寬恕呢﹖
按耶和華的本性來說，以色列必須嚴肅地考慮她與神的關係，並且離開那破壞這種關係的罪惡生活。但是，她拒絕了，不願看清自己的真面目，反而要阿摩司閉口不言，持這種態度的，以亞瑪謝最為明顯，他代表了以色列領導階層的態度與想法（七10-13）。
天災人禍，雖然有自然規律與人為的因素促成，但都在造物主的管理之中，使人在適當的時候，得著懲戒和警告，並認識人在偉大的自然界中多麼渺小有限，因而能冷靜地重新思考他們與神久已疏遠的關係。
犯罪必須付出代價，代價裡有自然的災禍；破壞他們的農作物、家庭和田野；有人禍──戰爭；還有從崇拜偶像及缺乏神的話而來的災禍──心靈的饑渴。以色列的罪使她走投無路：「這些人都必仆倒，永不再起來。」（八14）。
當以色列落在永生神手中，就沒有人能逃脫（來十31）。人們實際上無法逃避耶和華，上天下地、海底、陰間或迦密山的隱秘洞穴，或被擄……（九2-4；詩一三九8-9）都不能逃過神的審判，因為神向他們定住眼目，降禍不降福（九4）。今日的基督徒若真知道神的無所不在、無所不知，萬物在祂面前都是赤露敞開的（來四13），必定會過著比現在更敬虔的生活﹗同時，先知也藉此確立另一觀點。他指出古實人、非利士人、亞蘭人各依神的計畫站在自己的本位上（九7）；也就是說神也在別的環境中工作，正如以色列中一樣，以色列並非神全盤計畫中唯一的民族。祂造萬族，也造宇宙；祂無所不能、無所不在、無所不知，是天地主宰，祂在萬族中自有祂自己的計畫。神若下令執行審判，沒有人能僥倖逃脫，毀滅既定了，就不會更改。神在公義中有恩典，祂懲罰祂的百姓與列國有別，所以先知在第八節說：「主耶和華的眼目察看這有罪的國，必將這國從地上滅絕，卻不將雅各家滅絕淨盡，這是耶和華說的。」最後以色列人要被分散在各地，好像用篩子篩穀，忠心的僕人必脫離毀滅（九9），必成為建立神新國度的核心，不忠心的必死而無疑（九10）。
神將以色列家分散在列國中，仍有積極的用意，這是為煉淨他們，讓他們悔改、更新。篩穀，不落在地上的該是好的穀子。神對待以色列人不是滅絕，而是保守，使他們仍得存活，只是他們要經過一番被篩的經驗、驚怕與不安的感受。
本書的結論表明以色列的結局不是神的心意。歷史證明，以色列敗亡，並未了結。他們即使被擄，希望並未消失，神還有新的信息、給予新的應許。救恩的預言必將實現，神對大衛的祝福，甚至在被擄之後仍然有效。神的信息何其廣大久長，祂挽回以色列的厄運，完全扭轉整個局勢。但是以色列還須學習順從，這是耶和華的工作；祂先廣行赦免，在審判之後還有赦免與拯救。
「重建大衛的帳幕」（徒十五16-17），雅各的言詞中特別引用阿摩司這段話，說明神的救恩，怎樣選取外邦人歸於自己的名下，所以阿摩司的結語，不只是針對當代以色列的歷史處，更為預言以後救贖的實況。神要建立祂的子民，不只是以色列人，更是信服基督的外邦人──教會。
阿摩司的信息不只對以色列人有效，對今日的每一位基督徒同樣有效，神仍然透過阿摩司書或其他經卷向我們每一個人說話。趕緊打開你的聖經聆聽主向我們說些什麼吧！
八. 約拿在魚腹中﹙一﹚（二2-6）這一段描述神的結果和心境。神要人從苦難中，認清自己。同時本段也表現出隱藏應有那些功夫：﹙1﹚ 認清自己的無知：（2-3）無知的結果。﹙2﹚ 接受自己存在的事實（4-6），被神驅逐的結果。﹙3﹚ 重新肯定神的救恩（6）。
九. 約拿在魚腹中﹙二﹚（二7-9）從二章二節到九節，有二十四個「我」字，這是一種主觀性很強的表示。在得意中，是驕傲的表現。在悔改中，是徹悟的過程：由悔改而醒悟，由醒悟而自覺，由自覺而仰望，由仰望而立志。
本段繼續談到隱藏的第二個功夫：﹙1﹚ 抑住迷失的我（7上）﹙2﹚ 深入的禱告（7下）﹙3﹚ 學習處在孤獨中（8-9）﹙4﹚ 重拾失落的心志（8-9）
作聖工不是用「著急」去完成的，經上說：人的血氣不能成就神的義，又說：耶和華在錫安安放一個根基，……信靠的人必不著急。
十一. 話再臨約拿（三1-3）
復出之後的約拿，再次得到神的差遣，這時他的反應就不一樣了。第三節說：約拿便照耶和華的話起來，往尼尼微去。這裡面告訴我們，經過神的熬煉以後，神會再賜給我們機會，可見在軟弱中，不可灰心喪志，當積極的體察各種環境存在的價值。這一段的結果，也讓我們看到一個結論：熬煉很苦，卻修正了工作的方向。人未經過雕琢，很多時候，在工作上雖然是強調真理，但實際上卻是個人的觀感。換句話說：每一個參與聖工的人，都必須先經過神的磨練。請問你敢接受嗎﹖
在功利潮流的影響中，人常因「沒什麼好結果」，而放棄該作的事。人常必需用「有美好光景」的結果，來刺激自己的工作意願。
人的行為，會改變神的預定。也就是說；在救恩上，人是變數。
三. 彌迦宣告真宗教的含義、真實的敬拜正如登山寶訓不是道德的規範與條文，而是因著神的救贖與幫助，因祂的愛，使我們發自內心的愛神、愛人一樣，並讓我們不時地檢討自己的屬靈生命，讓基督成為每個人真正的主宰。
本段一開始就點出了神的性格：公義和憐憫，這也是那鴻書的主題。神是忌邪的神，這是顯明祂公莪、聖潔的性格；神不輕易發怒，這是祂的寬容，是慈愛、憐憫。兩者的調和存在於一個原則：對於信靠神的人，神不輕易發怒（一3），患難的日子祂做人的保障（一7）；而另一方面祂也是施報的（一2），大有忿怒（一2），不姑息罪惡（一3）。以自然現象描寫神的威嚴及忿怒，可見先知對於耶和華慈愛與公義的無限敬畏。
有人認為同樣論尼尼微命運的約拿書充滿慈愛，那鴻書卻充滿審判，然而再細讀兩書，我們會發現「慈愛的神有公義，公義的神有慈愛。」神公義的原則並沒有改變，祂之所以「與人為敵」，其實是與罪惡與暴虐邪惡為敵。而悔改卻是人惟一得赦免的途徑，因為神向人所懷的意念是賜福的意念，是賜平安的。良善的神已存留一次尼尼微，而她卻重蹈舊途，甚至變本加厲，所以神不再對她施慈愛。這是我們承受神救恩的基督徒該好好思想的。
﹙四﹚ 要刑罰一切穿外邦衣服的人（8下）
衣服代表一個人的身分與行為，選民當顧及身分之尊貴，分別為聖，男女穿著應當有別（申二十二5）。外邦人的惡俗、行為不可學，免惹神怒（利十八3-5），反而基督徒的衣服當有香氣，才合乎聖徒體統，得主喜悅（歌四11）。
﹙八﹚ 要刑罰凡得罪神的人（17）
人若心中沒有神的道，行走如瞎眼的，行事為人常會得罪神，如以利兩劣子（撒上二25）。我們當敬畏神、聽從祂的命令，作個順命的兒女（彼前一14），因神是輕慢不得的（加六7）。
﹙二﹚ 當學隱藏之道-有時候神要人為祂作工，但有時則令人隱藏休息，這段安靜等候的時間應該是得力前的準備（賽四十31；哀三25-26）。摩西在曠野、以利亞在基立溪旁……神要我們隱藏片時或更長的時間，為叫我們接受操練或更深入的靈交，藉以更認識神並重新得力（詩四十六10）。隱藏有時是被安置在幽暗無光的被攻擊、遭誤會、受逼迫之中，有時則處在卑微不得志、孤寂、失望的窘境裡。甚至陷於政治黑暗、宗教腐敗、魔鬼試探、疾病軟弱的無奈下，神既將我們隱藏在這種種不如意的逆境中，必有祂美好的旨意，為叫我們從中學習隱藏之道，並能榮神益人。
西番雅是一位清楚認識神，深深瞭解神默然之愛的先知，他能體會神的慈愛，明白神的公義，像一個長大成熟的孩子，深知父母心（何六1-3）。神對待祂的選民，有時是無微不至的看顧、保護；有時則磨鍊、管教。雖然時有不明白祂旨意的，但祂仍是默然愛你（申三十二9-11；伯五17-22）。選民是神的產業，他們必要歸回並得復興，因為神的愛是永不改變的，祂的旨意永遠是美好的。祂默然愛你──在愛中更新你，這就是西番雅先知傳達的信息。
基督徒要得釋放，首先必須從世界走出來，就好像被擄的猶太餘民從被擄之地──巴比倫走出來一樣。這是最基本、也是最難的一步，很多選民敗在這裡，此可由被擄歸回的猶太人只是少數可得明證。但想想摩西寧可和神的百姓同受苦害，也不願暫時享受罪中之樂（王子的榮華富貴），且看為基督受的凌辱比埃及的財物更寶貴，那時我們或將一生一世叮嚀自己，原來我們真正的盼望是天國的賞賜﹗主耶穌不是早已說過，我們不屬世界，正如祂不屬世界一樣嗎﹖「人若愛世界，愛父的心就不在他裡面了。」（約壹二15），接下來要歸向神、歸向教會，正如選民歸回耶路撒冷一樣，而不是轉向另一個更富裕的世界尋求發展。凡事討主喜悅，效法主，以父事為念，先求神的國和神的義。同心合意建造教會、興旺福音，使萬民歸向神，讓神的榮耀充滿寰宇。最後也是最重要的，要有分別為聖的生活，攻克己身，仰望神，直到主再臨。其實，每一位蒙救贖的基督徒，神早已釋放了我們（路四18-21），接下來的問題只是：我們是否願意順服神的旨意，順服聖靈的帶領而已﹗
邪惡的權勢固然環伺，但是神必眷顧屬祂的人，並為敬畏祂的人預備永久的得勝。
咒詛（'alah）這裏類似於「違約」條款（參：申二十七15-26，二十九20），我們可以說，神與回歸的百姓甚至全人類之間都有一個約，而其伴隨的咒詛則是「除滅違約者及其全家」。在上述異象中，我們看見神對其子民的社會要求，這裏所特別列舉的「偷竊」及「起假誓」，自然只是這要求的一環。對此，我們毋寧說，藉著強調約中的「咒詛」，使我們明白：不義的人不配承受神的國。
耶和華「定意施恩」是以色列蒙福的條件。但仍定意按我們的行動向我們怎樣行（一7），且恩典的賜予乃是基於「約」，除了順命的恩典，還有違約的咒詛；如此，所有禁食的日子要變成歡樂的日子，列國看見蒙恩的以色列人，心生仰慕，於是轉而尋求耶和華的恩。
一. 耶和華說：「我曾愛你們」（一2）瑪拉基以「我曾愛你們」這句話，提醒以色列人思想神對他們的愛，引出神藉他傳達的信息。神愛以色列人是本書的主題，神的愛永不改變且堅定不移（三6），正如父親對兒子（一6，三6、17）。神領他們從為奴之地埃及出來，帶他們進到豐富流奶與蜜的迦南地；雖然以色列人悖逆神，但神仍愛他們。「我曾愛你們」表示神的愛不只在過去，現在仍然繼續下去，永不中止。以色列人卻說：「你在何事上愛我們呢﹖」這句忘恩負義的質問，讓我們想起人是多麼容易忘記神的恩典，和祂奇妙的作為。我們當常常想念主恩（詩一○三2-5），立志報答主的愛（詩一一六12），並將主的奇妙作為傳給下一代（詩七十八3-8）。
二. 當虔誠敬畏神（一6-14）神的愛是何等長闊高深，神為祂的愛提出申辯後，期望祂的選民像兒子尊敬父親，僕人尊敬主人一樣地尊敬祂。作為得寵的兒子和僕人的以色列人，理當十分尊敬神；可悲的是他們反倒藐視神、褻瀆神的名（「藐視」一詞在短短的八節經文，竟出現四次），因此神責問：「尊敬我的在那裏呢﹖」（6），他們卻回答：「我們在何事上藐視你的名呢﹖」（6下），「耶和華的桌子是可藐視的」（7），「耶和華的桌子是污穢的，其上的食物是可藐視的。」（12），將污穢的食物獻在壇上，將瘸腿、有病的拿來獻給神，這種藐視神不敬虔的舉動真是可惡，「這不為惡麼﹗」他們對待省長豈敢這樣（8），這種明知故犯的敬拜與奉獻，實在罪不可宥，「這人是可咒詛的」（14）。
經上說：「神是個靈，所以拜他的，必須用心靈和誠實拜祂。」（約四24），形式的敬拜，是一種敷衍塞責的舉動，是神所憎惡的。我們當虔誠敬畏神，以瑪拉基時代的人為鑑戒。
神不是要人的供物，祂所要的是人有感恩的心，奉獻十分之一是一種感恩的表現（創十四18-20）。
奉獻十分之一的福氣是，神要「為你們敞開天上的窗戶，傾福與你們，甚至無處可容」（10），神要按時降下甘霖，有充足的雨量，確保農作物的豐收。神還答應：「斥責蝗蟲，不容牠毀壞你們的土產。」沒有蟲害，有種必有收，「你們的地必成為喜樂之地」（12），人人歡呼收割。
「以此試試我」神知道有人會對祂賜福的話懷疑，偉大的神竟然允准渺小的人試驗祂，這是何等的慈愛，你若不信，可以從今日開始實行十分之一，試試看。
經上說：「神是個靈，所以拜他的，必須用心靈和誠實拜祂。」（約四24），形式的敬拜，是一種敷衍塞責的舉動，是神所憎惡的。我們當虔誠敬畏神，以瑪拉基時代的人為鑑戒。
神不是要人的供物，祂所要的是人有感恩的心，奉獻十分之一是一種感恩的表現（創十四18-20）。
奉獻十分之一的福氣是，神要「為你們敞開天上的窗戶，傾福與你們，甚至無處可容」（10），神要按時降下甘霖，有充足的雨量，確保農作物的豐收。神還答應：「斥責蝗蟲，不容牠毀壞你們的土產。」沒有蟲害，有種必有收，「你們的地必成為喜樂之地」（12），人人歡呼收割。
「以此試試我」神知道有人會對祂賜福的話懷疑，偉大的神竟然允准渺小的人試驗祂，這是何等的慈愛，你若不信，可以從今日開始實行十分之一，試試看。
耶和華是監察一切的神（箴十五3），祂在天上「側耳而聽，且有記念冊在祂面前，記錄那敬畏耶和華思念祂名的人。」（16），在祂所定的日子必施行公義的審判，「將善人和惡人，事奉神和不事奉神的，分別出來。」（18）。所以事奉神絕不徒然。
保羅說：「操練身體，益處還少；惟獨敬虔，凡事都有益處；因有今生和來生的應許。這話是可信的，是十分可佩服的。我們勞苦努力，正是為此。」（提前四8-10）。「我親愛的弟兄們，你們務要堅固不可搖動，常常竭力多作主工，因為知道你們的勞苦，在主裏面不是徒然的。」（林前十五58）。事奉神絕不徒然。

[ 此帖被衣000在2011-07-14 23:48重新編輯 ]

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8樓發表於: 2011-07-06 13:29

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07.06 進入聖經的世界(下冊)，8F

全數節錄自:

http://www.joy.org.tw/goodnews_books.asp?books_id=32

神在創造宇宙與人類之後，歇息了祂的工，為要看看所創造的萬物是否能夠榮耀祂。可惜自從亞當犯罪以後，一切情況改變了。人類受咒詛，被趕出伊甸樂園，從此罪不離身。當然，所有的福氣也都喪失了。然而，神是憐憫的神，祂有豐盛的慈愛，希望被稱為神的兒子的我們，仍能有朝一日，回心轉意。因此給予我們特別的機會，就是使耶穌道成肉身來到世間，以受死敗壞掌死權的魔鬼，為我們開了一條救恩的道路，我們都可以靠著得救，享受祂為那些遵守祂道理與旨意的人所預備的永遠的福地──天國。
新約聖經中最後一卷的啟示錄，在最後三章（第20-23章）的內容中，巧妙地答覆與回應了聖經第一卷創世記最前三章（第1-3章）所述救恩的故事。例如創世記一章1節記載「起初神創造天地」，而啟示錄二十一章1節則回應了「我又看見一個新天新地」，創世記一章10節記載「神稱水的聚處為海」，而啟示錄二十一章1節則回應了「海也不再有了」。不只如此，創世記中其他記載有關黑夜、光、配偶、苦楚、咒詛、死、撒但、生命樹、神的面與家鄉，則在啟示錄中全部有了回應。（請見文後的圖表）。
如前述，新約聖經中，對於整個人類大經綸中，救恩的敘述，如同一部偉大巨著「完結篇」的安排，有開始，有結局，彼此配合得天衣無縫。如此安排豈不讓人嘆為觀止。此一奧秘只有愈深入了解，愈能發現神對人的用心。

以「耶穌咒詛無花果樹」（十一12-25）一段為例，耶穌的行動似乎很難理解。但我們若審視上、下文便可發現，馬可把「潔淨聖殿」（十一15-17）一段置於咒詛無花果樹的記載中。所以，不結果子的無花果樹之枯萎，正預示了徒具虛文的聖殿制度之終結。
祂所受的洗，也是我們要受的（十39）。祂昔日選召門徒，今日仍在呼召。門徒為了跟隨祂，捨下了魚網、稅關的職位、父親和雇工人；我們是不是也肯捨下謀生工具、人人稍羨的職位、親情與地位﹖法利賽人的行徑令我們不齒，但我們是不是也以外表在論斷、稱讚別人﹖是不是也因自己做的一些聖工而沾沾自喜﹖我們是遵守一些人為的規條，或是真正的想討神喜悅﹖我們為耶穌所行的神蹟而驚嘆，但我們是不是也看到了人們的需要，倚靠神的力量，向他們伸出愛心的手﹖我們心中豈不是也充滿「自以為義」、「自私自利」、「愛慕虛榮」的污鬼﹖豈不需要耶穌行個神蹟使之全然改變﹖我們是如新布補在舊衣上（二21）的披上一件虔誠的外衣，或是拋棄老我，讓祂的生命完全佔有我﹖在領聖餐時，我們是否真從罪中，從撒但中，從死亡中得到釋放﹖我們為耶穌的無辜被釘忿忿不平，卻不知我們或多或少插手在釘死耶穌的事件中，嫉妒、貪心、妄用權力、自我中心……，我們誰能保證自己不會像他們一樣無情、虛偽、冷漠。原來馬可寫下猶大、祭司長、文士、彼拉多不只為譴責他們，更因為我們身上多少有他們的影子。
信的心必能領受聖靈，這是主耶穌升天以前之應許（約十四16-18、26，十六7-13；路二十四49；徒一4、5、8）。這應許的聖靈，就在本書中降在門徒身上，而且聖靈一直和使徒時代的教會同在，不斷的帶領教會的聖工，全書中充滿聖靈活潑的見證，正是今日教會當竭力追求的。
一.何謂聖靈﹖
△聖靈就是真神的靈，也就是主的靈（五4、9，十六7）。
二.聖靈的象徵
﹙1﹚聖靈如風（二1、2）。
﹙2﹚聖靈如火（二3）。
﹙3﹚聖靈如膏油（十38，四26、27）。
三.聖靈的功用
﹙1﹚賞賜能力（一8）。
△傳道的能力（六10，二4、14，四8、31）。
△行神蹟的能力（三1-10，九36-42，四33）。
△審判的能力（五1-11，十三8-12）。
﹙2﹚激發愛心（二44-47）。
﹙3﹚安慰選民（七55-60）。
﹙4﹚領人歸主（八29，十19）。
﹙5﹚差遣工人（八26-39，十19-48，十三1-4）。
﹙6﹚指示未來（十一5-12、27-28，二十二17-21，二十23，二十一10-11）。
﹙7﹚禁止行動（十六6-8）。
四.受聖靈的憑據
﹙1﹚非信主就有聖靈（一4-5，十九2）。
﹙2﹚非受洗就有聖靈（八16）。
﹙3﹚有善行不一定有聖靈（十1-2、22、44-48）。
﹙4﹚受聖靈乃能見能聞的現象（二33）。
△口說方言（二4，十44-46，十九6、7）。
△身體震動（二1-4、12，四31，八18、19）。
一個真正信靠神的人，卻能從內心靠神行出善來
﹙三﹚ 人需持守純正信仰（林前十五1～4；提後一12～14；約貳9；徒二38～40；太七21～23），人當靠主，堅持。在基督裏的自由，不放縱、不再歸回律法與罪律的束縛，救自己脫離「罪惡的世代」（四1～10）、「世上小學」（四8～10）與「人間遺傳」（西二8），並且要實踐愛心、遵守誡命。
藉主所賜的聖靈，聖徒結出「仁愛、喜樂、和平、忍耐、恩慈、良善、信實、溫柔、節制」的果子（五22、23），一切恣情惡慾（罪行的縱慾）思想行為便銷聲匿跡。
再讀參考書，並非絕對不可用，只是不要捨本逐末，喧賓奪主，有時，聖經一些詞彙不清楚，看其他版本也不錯；有時，對聖經不能領悟，看別人怎麼領悟聖經也可以；但最重要是將聖經的道理成為自己的，因得勝魔鬼的秘訣就是自己所見證的道。（啟十二11）
保羅因傳福音，受人誣告，身處獄中，雖然在孤寂的環境中，他的內心卻充滿了喜樂和平安，從腓立比書中三次提到聖靈，如聖靈的幫助（一19），聖靈的交通（二1）及以神的靈敬拜（三3），讓我們明白聖靈是喜樂的原動力。
在基督裡的人，若能體會基督的心腸，深信神必在人心裡運行，使人有同樣的心思、一樣的意念，在彎曲悖逆的世代中將如同明光照耀，與人分享生命之道的喜樂。保羅特別舉薦提摩太及以巴弗提兩位同工，他們心中無私，經常關懷別人，效法基督虛己的服事，因此體會到「犧牲享受、享受犧牲」的樂趣。
有盼望的人生，才有真正的喜樂；沒有盼望的人生，大多是為物慾所蒙蔽，常常因想不開而自絕己路。
「你若以我為同伴，就收納他，如同收納我一樣。他若虧負你，或欠你甚麼，都歸在我的帳上，我必償還。我並不用對你說，連你自己也是虧欠於我的。」（門17-19）。我的心中思想著這幾句話，浮現在我眼前的似乎是釘在十字架的耶穌對我這樣子地求情，內心深處受了很深的激勵，我想起耶穌的話：「不是七次，乃是七十個七次」，阿們。
因此人若明白上述偉大的救恩，並且想追求未來無比的榮耀，使徒彼得以為，在生活上應有下列的表現：
1. 律己：以真理約束己心，使心志操練得更成熟、更聖潔，以專心仰望神的救恩，足以使人忘掉或輕看世上的苦楚。
2. 敬神：認識神不偏待人，也因神的聖潔與威榮產生恭敬而戰兢的態度，深信因著神的憐恤，必幫助我們勝過罪惡而得復活的盼望。
3. 愛人：認識神活潑常存的道，必能輕看世上短暫的華美，學習讓愛在生活中生根，福音才能處處開花結果。
苦難也常提醒信徒，萬物的結局近了。這種末世的思想敦促人們當有秩序和清醒的生活，才不致陷入興奮無理性的衝動中。並且以彼此相愛、款待、服事，始能在患難中攜手同行。
彼得又以末世性的眼光教導信徒，看現今的苦難是為得享將來的榮耀而預備的。信徒歷經火煉之後，生命與品格會更加成熟。足見苦難也是出於神的安排，照神旨意受苦的人，神必保守扶持；有了這樣的認識，才有健康的心態，勝過苦難。
一. 屬靈的喜樂
1. 因親身經歷生命之道（一1-2）
2. 因彼此分享生命之道（一3-4）
3. 因靈交是在光明中行（一5-10）
二. 靈交的條件
1. 主能贖罪（二1-5）
2. 主是真光（二6-11）
3. 主道常存（二12-17）
4. 聖靈教導（二18-27）
5. 主是公義（二28-29）
三. 靈交的方法
1. 知神慈愛（三1-3）
2. 靠主除罪（三4-6）
3. 靠主行義（三7-10）
4. 彼此相愛（三11-18）
5. 住在神裡（三19-24）
四. 靈交的智慧
1. 能辨別諸靈（四1-6）
﹙1﹚ 屬神的必認識耶穌基督是道成肉身來的（四1-3）
﹙2﹚ 屬神的與世界有別（四4-5）
﹙3﹚ 屬神的必聽從神的僕人（四6）
2. 能彼此相愛（四7-21）
﹙1﹚ 認識愛從神來的（四7-10）
﹙2﹚ 認識神住在我們裡面（四11-16）
﹙3﹚ 在愛中使人坦然無懼（四17-21）
五. 靈交的好處
1. 信耶穌是基督都是從神生的（五1-3）
2. 信耶穌是神的兒子就勝過世界（五9-12）
3. 信神見證永生在祂兒子裡（五9-12）
4. 信兒子之名求則得之（五13-17）
5. 信凡從神而生的必蒙保守（五18-19）
6. 信神的兒子賜給我們智慧（五20-21）
與神靈交並非只在禱告或讀經當中，更應當在日常生活裡以愛心、誠實及行為去經歷與神靈交之樂。此時內心就不自責，自然而然地喜歡行在真道上，並且又得聖靈的內住，所求必蒙垂聽，如此與神靈交就如同嬰兒在母親懷中安穩無比，充分享受靈交之樂。
人能與神相交，是出於神主動的愛，藉主耶穌基督赦罪之恩，使人重得新生命，又因基督愛的激勵，叫人活出神的愛來，愛的生活足以讓人親身經歷神的同在，領受強勁的生命力，不但能勝過惡者的攻擊與試探，並且樂於與人分享靈交之樂，共享永生活潑的盼望。約翰壹書的作者以親身屬靈的經歷，在真理的教導上，顯得格外生動、感人。
啟示錄：四活物是主救贖的子民。他們遍體都滿了眼睛（四6-8），表徵他們充滿智慧：明白神的奧祕、明辨是非、認清貴賤、看透萬事（參閱：弗一17-19；徒五3-7；腓三8、9；林前二10、11）；寶座的周圍還有十四萬四千的選民，是主從地上買來的（啟十四3）。他們曾以主的寶血洗淨自己，是指「受浸」（參閱：啟七14；徒二38，二十二16）；額上有神的印記，是指「受聖靈」（參閱：啟七2-4；弗一13；羅八9）；從大患難中出來，指經「火洗」（參閱：啟七14；太三11；徒十四22）；額上有主的名，指已「像主」：是聖潔的、順服的、誠實的、沒有瑕疵的（啟十四1、4、5；帖前五23、24）。今日所有神的選民都當向他們看齊，追求達到全然成聖、無可指摘的地步。
五. 新耶路撒冷。但啟示錄二十一章9、10兩節明說這聖城是基督的妻子──真教會，而不是座實質的城市，主只是要藉聖城的構造、榮耀來指示真教會應具備的內涵、使命與尊榮而已。茲略述其內容如下：1. 城內有一道生命水的河（二十二1）：這河表徵聖靈的江河（參閱：約七38）。聖靈要賜給人永生（約四14；結三十七14）；要證明我們是神的兒子（羅八16）；祂又是承受天國產業的保證（弗一14）。因此真教會裡必須有聖靈的江河（弗一23；羅八9；結四十七1-5）。2. 根基上有羔羊十二使徒的名字（二十一12）：這是指教會須以使徒的教訓為根基（弗二20），所傳的道理要與使徒一樣，不然將受咒詛（加一6-9）。3. 有高大的牆（二十一12）：表徵有神穩固的保護，且與外界有區別，在一切事上分別為聖（參閱：王上九3；提後二19）。4. 有十二個門（二十一13）：東西南北各有三個門，表徵當向世界各國傳揚得救福音，拯救萬民。5. 生命樹結十二樣果子，每月都結果子（二十二1-3）：表徵聖靈充滿的信徒，不斷地結出聖靈的佳果（參閱：加五22、23；約十五7、8）。6. 城內不用日月光照（二十一23）：表徵信徒已屬靈，不以世界的名、利、享受為快樂，而滿足於神的恩惠和聖靈的喜樂之中（參閱：腓三8、9；羅十四17；太十七1-4）。

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真耶穌教會禱告祈求聖靈的方式
開頭唸奉主耶穌聖名禱告
重複唸哈利路亞讚美主耶穌
結束唸阿們(以上禱告是[實實在在]的意思)

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衣000

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9樓發表於: 2011-07-14 23:57

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07.14關鍵字:聖靈，9F(後面新增補充)

在喜信網站搜尋:聖靈，找到的文章中所節錄的句子集合^^

出幽暗入光明　◎撰文／黃玉枝見證／凌晨整理 ◎期數:269期 ◎2000.02號
有一晚我在睡夢中夢見兩軍交戰，一邊是真教會信徒，另一邊是撒但，撒但的數目眾多，真教會同靈多數都有聖靈，於是沒有聖靈的我只能緊隨於有聖靈者背後，並拉著他的衣服不敢放手。交戰混亂中，害怕的我竟被沖散，當然，撒但轉而追趕著我。
迫在眉睫時，正好遇見一輛白馬車，我急忙跳上車，車上站著一位穿白衣的人，面容嚴肅中並帶著慈祥，且對我微笑，安慰我，我心中著實感到平安與寧靜。醒來之後，才明白得聖靈的重要，並心中一直渴望能得到聖靈。
林足惠:1973年6月8日（安息聖日），她全家七口來台中教會參加聚會敬拜真神，教會信徒、傳道、長執，禁食專心代禱。當時傳道許東霖奉主耶穌聖名捉鬼，看到穿白衣發光，極莊嚴的主耶穌，立時將黑白鬼囚入鐵籠。以後每天四次力行禱告，繼續捉拿146隻惡鬼，她也於禱告中蒙主示「平安喜樂」四字，10月份全家人受浸歸主名下。
不要從我收回祢的聖靈　◎撰文／白皋 ◎期數:263期 ◎1999.08號
這是我始料未及的。我從不知道自己僅是暫停做聖工，結果，神不僅收回我做聖工的能力，連其他屬靈的恩賜，以及聖靈的果子也一一收回。靈命的乾渴，擄攫我心靈的疼痛勝於疾病給的折磨；我想回頭，我要悔改，主啊！求祢不要丟棄我，我能重回𣿫的翅膀下嗎？
我雖然不做聖工，但曾向神表明仍然會每日靈修、讀經、三次禱告，想不到神竟連我靈修的能力也將之收回。現在翻開聖經皆滿腹疑問，從前讀經得到啟示良多，聖經從頭至尾讀過一遍又一遍，頗覺甘甜，天天都期待下班後趕快回家讀聖經；如今竟對經句滿是疑問，看不懂又讀不下去。而禱告時也覺無力感，婚前禱告可以持續一小時或更久，現在連十分鐘都覺得很難熬，甚至禱告時會想著未辦完的事該如何著手，雖良心譴責自己禱告不專心，卻欲振乏力。
不僅如此，我還失去了關懷同靈的能力。從前喜愛安慰、鼓勵別人的話都說不出口；失去了關心，卻多了驕傲、猜忌、記仇的心，連自己都感覺到聖靈的能力已離我遙遠。
真是始料未及的，我不知道不做聖工不但失去做聖工的恩賜，也失去讀經的精神、禱告的能力、關懷同靈的愛心，而且聖靈的果子也沒有了。我沒有了仁愛、喜樂、和平……。
我的靈命日漸乾涸，行事、說話都感覺神的靈不與我同在，開始惶恐，心中不斷掙扎。沒想到失去生命靈糧，比失去身體健康更讓人感覺無助。我開始像大衛一樣呼求神：「不要丟棄我使我離開祢的面，不要從我收回祢的聖靈。」神雖未真正收回我的聖靈，卻收回好多好多聖靈的能力，這便足夠叫我哀淒了。
[聖靈月刊]享受禱告　◎撰文／昀寧講道／慈恩整理 ◎期數:263期 ◎1999.08號
如果我們不能建立一個良好的禱告習慣，會感覺一生都過得很痛苦，真是勞苦挑重擔，以致於信耶穌與未信時似乎沒有差別。
一、禱告的好處
1.禱告能安靜自己的心（詩四十二11）
「心中安靜是肉體的生命。」（箴十四30）。新譯本翻譯為：「心中若安靜，身體便會健康。」如果我們的內心無法平靜，想要獲得健康就十分困難。而神賞賜給我們的寶貝──聖靈，當我們遇到委屈、患難之時，只要我們懂得去應用，祂便會幫助我們，使我們的心平靜下來。
2.禱告能讓心靈的眼睛明亮（詩十三3）
有時神會讓我們遭遇患難，或意想不到之事，這時，禱告能讓我們看清楚神的旨意，不致於因憂苦而讓心靈沉睡了。
3.禱告能讓我們充滿希望
禱告最終的希望是什麼呢？在「詩四十1」說到：如果我們知道神在垂聽我們的禱告，那我們的心態就會快速改變。剛開始好像在淤泥中，很污穢又看不清楚；但當神將我們拉拔起來時，我們便知道神已垂聽了我們的禱告，於是我們的腳便能穩固地站立在磐石上。
站在磐石上便能看見比以前在淤泥中更好的景況。在「詩四十3」說到：「祂使我口唱新歌……」，禱告能讓我們充滿希望、等候神的垂聽。不過我們的希望有時不會馬上實現，所以神要讓我們藉著禱告與祂對話、溝通觀念，如此我們便能知道神是否垂聽我們的禱告，並且能耐心等候希望。
4.禱告能激勵我們的信心（弗三16-17）
禱告能讓我們的心靈剛強起來。當心靈剛強之後，神就會內住我們的心中。「要藉著祂的靈……」（弗三16），也就是說要藉著禱告。在禱告的好處之第三點說到禱告是為了要等候希望。但在等候的過程中若沒有信心支撐著，這等候的過程恐怕無法持續很久。
二、如何建立良好的禱告習慣？
1.要有獨處的禱告（太六6）
獨處的禱告不單只是自己一個人禱告，而是一個人獨立的禱告，要將心中的門關起來，不管外面的世界如何，只要專心禱告。不論我們用何種方式，或許在家禱告，或許到會堂禱告，都要替自己找一個安靜的地方，讓我們的心能單一專心地歸向神。主耶穌曾留下禱告的榜樣讓我們學習（太十四22）。當我們的事情愈來愈多，愈來愈繁雜時，不論是在工作、家庭或聖工方面，如果你的內心很亂，此時內心的力量絕對是抵不過外面的力量。這時我們應當學習主耶穌，上山禱告。如果建立了這個習慣，你將會發現自己的情緒比以往好很多。
2.要有思想的禱告（詩六十三5）
《詩篇》六十三篇是大衛的禱告，其標題是「尋求神的必得飽足」，大衛在床上時仍不忘要向神禱告，而且這禱告不單單只是向神報告生活上或工作上的事，這裏說到是要「有思想的禱告」。以我們應學習做有思想的禱告，與神做私人的約會。與神之間的禱告，不單只是獨處的禱告，還要能與神做有思想、溝通的禱告。大衛有此體驗，故他能得著釋放。
3.要有讀經生活的禱告
讀經與禱告是一體的兩面，有讀經的禱告能加強我們禱告的深度。神的意念實在太深奧了，所以祂將祂的計劃全記錄在聖經裏。如果我們不知道主耶穌內心的想法，不知道神為何要道成肉身，為何要拯救人類，為何要揀選人成立教會、完成救恩，那禱告要深入就很困難了。如果我們有讀經的生活，禱告時就會想到讀經的內容，這時的禱告就會覺得進入更深一層了。如果我們深知神的旨意，禱告便會覺得很甜蜜，而不再是重擔。假若我們尚未有讀經的習慣，更應當立志開始過著讀經的生活，當開始去思想神的想法到底是如何時，你的禱告便會開始深入了。
4.要與神建立信賴關係的禱告（腓四6-7）
許多人都知道應當一無掛慮，有交託地禱告神，而這交託是指「要與神建立一個信任的默契」。為何我們時常禱告後心中仍會煩惱呢？煩惱有時往往是錯覺。心理學家說：「在一百件事當中，70％的事情是不可能發生的，25％的事情是發生了也無法解決，剩下的5％事情是自己能解決的。」我們思想：若是發生了事情，我們卻無法解決，那煩惱有何益處？所以的事都可以不去想它，剩下的事情，只要交給神就好了。有時我們會覺得自己的問題十分嚴重，甚至煩惱到無法吃喝睡覺，心思全被俗務所纏累住了。所謂的「俗務」就是指與世人一樣，一般人煩惱吃穿，而身為基督徒的我們也煩惱吃穿；世人煩惱生病，我們有時也是如此，那麼神所賜與的「禱告」這寶貝，我們卻不知好好運用它，反而一直煩惱。世人遇到煩惱不知該如何，若身為基督徒的我們也如此的話，那我們煩惱就毫無意義了。
如果我們在禱告後就完全地交託神，其實就沒什麼事了；可是如果禱告之後，我們仍將事情掛於心上，一次、二次、三次……，那神會說：「你根本沒有將你的重擔卸下交給我，每次禱告後，你又將重擔扛回放在自己的身上，要我如何幫助你呢？」
所以真正有交託的禱告是如何呢？就是要有信心。沒有一件事嚴重到神無法解決的，也沒有一件事小到神無法關心的。就好比主耶穌和宇宙的關係。祂是大到充滿整個宇宙，小至住在我們的內心，所以我們的事不會超過這樣的範圍。假如我們對神有信心，我們的焦慮與不安才能夠降至最低。
聖經記載悔改的心與信心一樣，是神所賜的（徒五31，十一18；提後二25），神所賜的是非之心（良心──良知良能），能辨別是非（羅二15）。因此，當人做錯事時，會受到良心的苛責，悔改之心就此而生。但人的良心也因人而異，良心麻痺的人，就不以錯為錯；一個常與神靈交的人，他純潔的心靈對一點小事都很敏感，清楚認識罪的定義，而且會馬上悔改。
原來神的恩慈是帶領我們悔改而蒙福，但有些人竟任憑剛硬不悔改的心，為自己積蓄忿怒，以致神震怒，將來必受神公義的審判（參：羅二4-5）。耶穌說：「我來本不是召義人悔改，乃是召罪人悔改。」（路五32）。在此所說的義人是自義的人，當然他不會悔改，唯有肯認罪的人才會悔改。
有一次桃園靈恩會禱告時，我感覺天使拿印章在我額頭上蓋章。好幾次，在迫切禱告聖靈充滿之際，我感覺天開了，心中歡喜，眼前如有寶石美麗發亮，光彩奪目。有時遇困難，在禱告中見兩隻白鴿在眼前飛翔迴轉，心中因此得安慰，有聖靈同在，主必保佑，必賜平安。
多年前在聖靈月刊上談到一篇見證，作者在靈恩會中為弟兄姊妹祈求聖靈時見到異象：主耶穌在會眾中行走並為一些人按手；凡被主按手之人都得聖靈，口說靈言。他高興不已，更加迫切代禱。沒料到主耶穌很快就要離開了。他略感失望而向主說：「這有好多位尚未得到聖靈，為何不按手賜下呢？」主回答他短短一句話：「心的問題」，然後異象就消失了。
心是指「靈」也就是「良心」清潔的「良心」讓我們無時不敢忘卻主耶穌對我的關係是全能的造物主，又是獨一的救贖主。那麼禱告時跪在主前，我自會獻上渾然的真誠、敬畏與專注，這就是無需勉強、十分自然的靈的禱告。我開始學習用靈（良心）來禱告。藉著主的幫助，清楚體驗到求聖靈的禱告不再是重擔；靈的禱告是那麼自然，同時卻又無比敬虔迫切，不受體力的拖累，不在乎境遇的順逆。拿出最原始的赤子之心來敬拜神、接觸神，果然有一種說不出的感動與力量。美哉主道！
四年多前得知一位近五十歲、自小信主的姊妹忽然得到聖靈的消息，我立刻打電話問她詳情。她見證說：那天一位傳道由外地來巡牧，在講道快結束時她聽見傳道勉勵說：「禱告要用心禱告，不要用腦子禱告。」她忽然覺得這句話很對，很有道理。講道結束時，她就認真地要求自己用心禱告。沒想到就在那短短的十分鐘禱告，聖靈沛然降在她身上，令她欣喜若狂！我立刻追問：你所謂用心禱告的含意究竟是什麼呢？她回答說：就是用「感情」來禱告。我愣了一下，禱告裡自然有感情呀！但是再細細思想，我的禱告裡有認罪、感恩、敬虔、渴慕、傾心吐意……卻無法找到一份夠深厚的對神的感情！
這一驚非同小可，我記得明明對神有一份濃濃的感情，曾幾何時，這份感情早已遁形，我怎麼從來沒有察覺到?!是什麼事物使我悄悄收回對神起初的愛？
潛意識裡有個東西蠢蠢欲動。其實多年來我隱約知道有樣東西潛藏在那兒，只是不認為它真會造成致命傷，所以從來未曾正視它；但現在問題的嚴重性忽然顯明在我面前：我的禱告中已察驗不出對神的感情！
深深體驗到聖靈裡的禱告帶著一股能力：有時信心偶爾軟弱，一禱告求助，聖靈立刻加添信心，轉眼之間軟弱已換為剛強；有時教會事工不知從何作起，跪下呼求聖靈帶領，事情很快就有了方向；有時受了難言的委屈，禱告後神就藉著想不到的方法，為我作一些伸冤，使我破涕為笑。祂十足是一位慈祥的阿爸父，全智的保惠師！
一位姊妹說得好：從「求聖靈班」畢業，不是真的畢業，其實是一個開始──「求聖靈充滿」的開始。是的，新的旅程已開展在我眼前，親愛救主，在祢雲柱、火柱帶領之下，我且起程！
第一、聖靈被稱為「賜人智慧和啟示的靈」，能使人「真知道祂」（弗一17）；即真知道神的全能、全知、旨意、屬性，以及歷代以來所隱藏的奧祕等等（弗三3-10），使我們與祂的關係更密切。
第二、聖靈會隨著祂自己的意思，將各種屬靈的恩賜分給各人（林前十二7-11），使我們所推行的聖工有更美好的果效，而得以各盡其職，建立基督的身體，並使眾聖徒得以長大成人，滿有基督長成的身量（弗四11-13）。
第三、主耶穌對門徒說，聖靈降臨在他們身上，他們就必得著從上頭來的能力；然後，以耶路撒冷為起點，將福音傳遍猶太全地和撒瑪利亞，直到地極（路二十四49；徒一8）。五旬節聖靈降臨那一天，之所以有三千人受洗（徒二1-4、41）；接著，很快就傳遍了以色列國，並且傳入歐洲（徒六7，十六12-15），乃因被聖靈充滿的緣故。
第四、保羅說：「我說，你們當順著聖靈而行，就不放縱肉體的情慾了。」（加五16）。「我說」，表示這是保羅的體驗，說出來與眾聖徒分享的。原來，信從福音之前的保羅，因為「屬乎肉體」，而且「已經賣給罪」做罪奴，所以無法遵行「屬乎靈的律法」（羅七14-15、18-20）。但在受洗歸入基督，又被聖靈充滿之後，靠著聖靈所加給他的力量，他卻能勝過「罪律」，並且凡事都能做了（徒九17-18；羅八1-2；腓四13）。因此，領受聖靈之後，只要決心順著聖靈而行，我們便能像保羅那樣克制肉體的情慾，而完成靈修工夫了（加五16；林前九27）。
第五、聖經說：「聖靈所結的果子，就是仁愛、喜樂、和平、忍耐、恩慈、良善、信實、溫柔、節制。」（加五22-23）。「聖靈所結的果子」一語表示，這裡所列舉的九種美德，都是聖徒被聖靈充滿的必然結果。正如主耶穌所說，「凡好樹都結好果子，惟獨壞樹結壞果子」（太七17），乃是極其正常的現象一般。相反的，「好樹不能結壞果子，壞樹不能結好果子」（太七18）。上句肯定善人不可能行惡，因為他的人性是善良的；下句則斷言惡人不可能行善，因為他的人性是邪惡的。由此可知，領受聖靈之後，如果恆常被聖靈充滿（弗五18），則假以時日，我們也會結出聖靈的果子來的。
做客戶服務，常常需與各式各樣的客戶周旋，總是弄得我筋疲力盡。這種身心俱疲的感覺，讓我特別想要到教會聚會，享受那種外面世界很難找到的寧靜氣氛。所以，不管週五晚上多忙多累，只要一下班，我一定迫不及待地趕去教會聚會。」柳陽說出自到真教會慕道後，逐漸愛上聚會的感覺，完全有別於以前「宗教」與「信仰」給他的印象。
也就這樣，柳陽成了真教會的慕道者。只是，聚會了幾個月後，柳陽雖然覺得真教會所傳的福音很有道理，也很期待每次聚會時那種平和、寧靜的感覺，但是對於接受這個世界上有神一事，內心依然強烈地掙扎。所以，柳陽即開始重讀《聖經》，並且接受景文的建議，從新約的四福音書讀起，希望藉著耶穌的生平故事，開始來認識宇宙獨一真神。「記得當時每晚臨睡前，我都會讀經。雖然我只要求自己一晚讀一章，但沒想到進度竟比預計的快很多，甚至都讀到停不下來。我很驚訝自己居然這麼渴望閱讀一本全是文字，且沒有圖片的經書。藉著讀經，我對聖靈的認識越來越清楚，甚至開始想著，如果有一天我也得到聖靈，那會是怎樣的一種感受呢？」
所謂「相通」，原文的意思是友誼、交情（fellowship），就是夫妻關係要建立在友誼關係的基礎上。人與人之所以能成為好朋友，最起碼彼此之間要能交心，有彼此的溝通默契，在心靈上能互相扶持。因此假若夫妻都是光明之子，彼此心中都是坦蕩蕩的，就容易將自己內心最不為人所知的地方向對方傾訴，二人成為交心的摯友。
1995年初，主賜我機會買了房子。記得那週的安息日聚會的禱告，聖靈特別感動，想起主的恩典浩大，眼淚不斷流下，且心裏有個清楚的聲音說：主讓你買房子了，你要出來當傳道，這樣一連幾次。但我仍然有點否定這是出於神的呼召，只把此情形告訴妻子。
讚美之泉　◎撰文／小琳 ◎期數:274期 ◎2000.07號
當音樂一響起，我們一開口，感謝神！歌聲之優美，出乎我的意料之外，果真如禱告所求，每個人用心地唱，神的大能亦運行在其間，流暢又順利！我心中滿溢感恩之情。神啊！感謝祢！一點也不冷！心是火熱的，歌聲是宏亮的。唱至最後，心中感動不已！似乎已不是我們在唱了！是神帶領我們的歌聲。我掛滿笑容步出會堂。
顯然，我不是惟一覺得「太滿意了」的人。老師、司琴與另外六位同工們竟是異口同聲地說：「太感謝神了！」司琴還說：「彈到最後，我自己都覺得好感動喔！」
(1)每個人都應信有神，因為我們可體驗神的存在，祂真能救贖我們的靈命。
(2)信神要找對教會，也就是要有聖靈、真理、與神蹟奇事同在的教會。
(3)有聖靈乃是將來要得天國基業的憑據，所以應受水洗與靈洗兩樣。
(4)沒有聖靈或原來有而後來失去（舌頭不跳動）的同靈，請趕快求聖靈。
(5)既受了聖靈就是已被差遣，盡其所能樂意地接受教會的安排，作聖工。
(6)不要以為有聖靈就是取得了去天國的護照，而忘了基督徒應行的本分。
(7)平時應多讀經禱告，充實自己，把真理的福音傳給未信者。
(8)要活出基督的樣式，發出基督的香氣，做世界上的鹽和光。
(9)結出聖靈的果子，過著得勝的生活，免於惡者的攻擊與陷害。
(10)堅持愛主到底並遵行祂旨意的必然得救，必有榮耀的冠冕等著我們。
得了聖靈不代表你的心思、你作的事都是對的，而代表著神讓你有屬靈的恩典，勝過自己的軟弱。若只認為我得聖靈了，代表神悅納我，我所言所行就是正確的，這樣，如何尋找聖靈的感動？如何經歷等候的操練？
在禱告中不斷的尋找聖靈的感動，內心被激勵時，只要持續禱告，靈裡的感動會更強烈，靈言會更流利順暢，這時更謙卑順服真理，徹徹底底的經歷自己內心的一切事，就如在神面前述說各樣的奧祕。每個人在此時都是淚流滿面，經歷了聖靈的更新，心中很多的軟弱、過犯、罪惡，也一一的被洗滌更新了。我們所說，顯出受聖靈的見證是指這件事。在這個操練中，造就了心靈上的坦然，對「罪」不再敏感、轉移，因為確實在靈修上得了見證，被洗淨了（受聖靈的洗）。
得了聖靈在救贖中，有一個絕對必要的追求，即被稱義。神賜聖靈給我們，在禱告中要抓住被稱義的目標，多方的體驗聖靈的工作。
從前我們也如同外邦人一樣，但如今我們奉主耶穌基督的名，並藉著聖靈，已經洗淨，成聖稱義了。得稱義是聖靈裡頭的工作，得稱義之後，聖經應許我們就如同基督的形象（披戴基督），這時必能充分領受禱告中的恩典，而其稱義的過程就是禱告中等候的操練。
被稱義的第一件事，從大衛的見證可知，即是不再被神稱為有罪。既如此，必須在禱告中面對罪性的操練，我們能不能在自己身上找到被罪性影響的行為？保羅說：當我們完全歸屬於耶穌後，罪不會在我們身上作主，其軟弱反而成為體驗聖靈工作的機會。這種等候的操練，是為了有形有體，真真確確的在心中印證神一切的應許，不管有多少，都是真的，因有聖靈作見證。如果沒有在聖靈中得此體驗，神如何為你作見證？
若無稱義，「信」就如同空殼，雅各說，信心沒有行為是死的，也是指這件事。亞伯拉罕獻以撒，豈不是因行為稱義嗎？信心和行為並行，信心因著行為才得成全（顯出神的應許）；若沒有行為，根本沒有被稱義的機會，那種信心一定是死的。雅各甚至嚴厲的說：如同魔鬼的信。我們務必在禱告中，被真理引導，被聖靈激勵，而造就被稱義的體驗，以落實「等候」的操練。
3.等候屬靈的權柄
聖靈降臨在我們身上，我們必得著能力。主耶穌親自應許，信我的人要和我一樣，行我一切所行的，並且要行得比我還多。尤其祂賜給我們的聖靈是無限量的，我們原是祂的工作，在祂的主權中，祂會親自完成。
今天我們如何看待屬靈的權柄？是敏感逃避、是轉移嗎？保羅從發現「罪」存在自己身上的事實之後，改變了整個信仰的態度，並誠實的面對罪與救贖間種種的關係，後來從中發現了神救贖中的奧秘。這些都是從相信耶穌的救贖、誠實面對自己的軟弱，走過那歷程而領受的。
在禱告中不可失去這個方向，好讓神的引導常在，使禱告中確實有屬靈的空間，要不然在禱告中要等候什麼？
屬靈權柄的彰顯，保羅的經驗是從因信稱義入門，造就了歸入神主權的靈修。我們當在禱告中，得聖靈的教導，帶著屬靈的啟示來造就這件事，這樣的過程，本來就是神應許在信仰中的方式。但以理從生活中分別為聖，在禱告中得了神的見證，因為他有美好的靈性（稱義），在禱告中體驗更多、更奇妙的恩典，也彰顯了如此的權柄。
結語：禱告很奧妙，在靈修上的操練很細緻，造就了「等候」的功夫，那種地步完全超過自己所能料想的。《啟示錄》中的禱告，一句「哈利路亞」，唱出了婚筵（救贖）的喜樂；一句「哈利路亞」顯明了神公義的審判；一句「哈利路亞」表達了神一切榮耀的作為。今天我們迫切需要在禱告中有靈修的工夫。因此，每個得聖靈的人，更有機會體驗這應許，所以不要忘了受聖靈之後，在禱告中繼續追求長進。
已經歸主的，必須時常被聖靈充滿，保守聖潔，使自己沒有玷污，直到主來，得以安然見主
現代的信徒經文明洗禮，內心失喪的比獲得的多，因不再單純地信靠神，單純地滿足，單純地生活，單純地愛，單純地結婚……總愛熱鬧非凡，添加各種調味，靠自己聰明，弄得身心俱疲，攀登天梯，步履蹣跚，甚或失喪靈命！
此時此際，若能單純地信、望、愛回歸我們親愛的主，單純地由聖經中擷取智慧果實，單純地效法古聖徒先賢之佳美腳蹤，當使我們重新得力，如鷹振翅，翱翔天路！主不曾應許不要為生活憂慮吃什麼、穿什麼嗎？你們需用的一切天父早已知道！願我們都能清心有福！
鼓勵我利用早上禱告，因為那是最清心也最能專心的時刻。於是，我每天早上約六點半就到會堂禱告。我問林傳道：「要禱告什麼呢？為何我禱告不能專心？」
他比五個指頭說道：「禱告有五個方向：一個為教會的領導者，一個為國家元首，一個為家人，一個為軟弱的弟兄姊妹，最後才為自己禱告。」後來我禱告時就一面念哈利路亞讚美主耶穌，一面想著這些人、事，為他們代禱。感謝主！那段期間，我體會到為人代禱的果效，雖然當時還未得到聖靈，可是，每當唱到263首『耶穌恩友』，就感覺神的靈在心中運行，並體會到最愛我的就是耶穌，祂的愛遠勝過任何人，且永不改變；祂的愛使我得到一股說不上來的平安穩妥……。
察得自己的靈命逐漸增長，能作長時間的恒切禱告，以致心靈比前更清明，漸漸的看清世界的一切，將萬事交託主。
我們的屬靈生命，也必須要藉由讀經、禱告、聚會、服事等靈修生活來殷勤的操練，將罪惡治死，才能達到聖
潔的地步。靈修與一般宗教的修行不同，它不是藉由善功修為，而是經由禱告、讀經，與神建立親密的關係，蒙受神的恩典與賜福。所以在今日罪惡的世界裡，信徒應重視靈修生活，養成良好的習慣，時刻與主親近、相交，使我們的靈與神的靈相契合，使我們的生命與神的生命相連結（約十五5），就能蒙神賜福，產生屬靈的力量，勝過罪惡的誘惑。
後來慢慢從生活中去體驗，原來喜樂是從平安而來；如果沒有了平安，縱使遇上再快樂的事，那樣的快樂，也是短暫的。而有了耶穌之後，心中多了一份平安和平靜，這樣的平安和平靜，會產生出智慧及力量，讓我能夠改變自己的個性和脾氣、遠離是非、罪惡、引誘，自然就能生出喜樂來。現在的我，好比從摩押地歸來的拿俄米，是名符其實的『甜』，充滿了喜樂、平安！
她看見天使在旁邊保佑她，並囑咐她，要靠禱告戰勝仇敵，也要將所見的異象告訴大家。
事奉是領受恩典！　◎撰文／恩宥 ◎期數:398期 ◎2010.11號
事奉是基督徒生命成長的方程式，是領受恩典。
基督徒生命的成長有不少的祕訣，最要緊的是要能時常親近神，抵擋惡者、攻克己身，讓聖靈充滿，隨從聖靈的引導，效法基督學習僕人的樣式。然而，基督徒生命成長不可缺少的途徑就是事奉，隨著生命事奉的歷程，生命才能淬鍊精金，也因而在事奉中與神同工，生命才能跟隨更密，生命的成長需要事奉，而事奉也必然促進生命的成長。
偶然在青少年福音事工回饋分享的聚會中，曾經聽到本會傳道人的分享：「服事不是為了報答主的恩典，乃是在享受主的恩典。」這完全顛覆我以往對於事奉既有的思考，反而以更積極感恩的態度面對事奉，在神的大愛裡享受神的恩典。
「所以弟兄們，我以神的慈悲勸你們，將身體獻上，當作活祭，是聖潔的，是神所喜悅的；你們如此事奉乃是理所當然的。不要效法這個世界，只要心意更新而變化，叫你們察驗何為神的善良、純全、可喜悅的旨意。」（羅十二1-2）。
今天我們一起思考，何以人人需要事奉，將身體獻上、當作活祭，進入合神心意的事奉？理所當然的事奉：就是每一個人（不論男女老幼）都要來事奉，我們領受救恩就是領受恩典，就是進入神的愛中。
自小在教會裡長大，因自己所屬的是人數較少的教會，便常有機會參與服事的工作。很感謝神，因為常服事、參與聖工，才有機會在服事裡體會神的愛，看見神的大能，甚至也影響到我未來選擇的另一半。
神在每一個人的生命裡頭有許多安排與計畫，我們也只是一顆棋子，任憑主的旨意隨意引導，我常問自己以後要過什麼樣的生活，也非常羨慕教會裡一同服事的夫妻，能同進同出彼此代禱，這也成為我對於未來生活規劃的價值與期盼，有句話說的好：「如果你不結婚是為要服事主，那很好；但結婚會使我們更像主更體會主。」保羅曾經極力稱讚亞居拉與百基拉夫婦：「他們在基督耶穌裡與我同工，也為我的命將自己的頸項置之度外。不但我感謝他們，就是外邦的眾教會也感謝他們。」（羅十六3-4）
在服事的歷程中難免有起伏波折，有時雖然表面上我還是熱心地到處忙，可內心卻常常有抱怨、苦惱，特別是當看見教會的軟弱與事工的問題，就非常沮喪，也想放棄一走了之。心中常問神，為何領我到這裡來，也問自己為什麼還要硬撐著?!有時是為事奉而事奉，動力大部分來自於責任感、榮譽感，沒有事奉的平安喜樂，更談不上享有與神同工的甜蜜。事奉起來「好辛苦、好累」！當經歷過後，便常能深刻體會到神動工與旨意原是好的，是基督徒若不藉由事奉，屬靈生命就不會成長！
在參與聖工過程中也常常碰到許多的難題，除了必須克服表象、時間、環境的因素外，更多是自己內心世界的衝突與矛盾。當面臨到家庭、親子、未來工作、志向與聖工的安排抉擇時，很多時候想放棄，但都因為聖靈的催逼與主愛的激勵有所調整，主的恩典便時常臨到，當我們把神的事擺第一位，神也會看重我們，把我們的事擺在第一位。
有時過去所處的事工遇到困難，總是自己絞腦汁想辦法，心裡煩躁鬱悶，直到事情毫無進展幾乎沒指望時，才肯來到神面前。很多次，就當我迫切地跪在主前，放下「自己」的事工時，事情就慢慢得以解決，神的恩典、賜福也相繼賜下，開出一條路。
唯獨當我願意順服、單單依靠、仰望主的時候，祂的榮耀才彰顯出來，促使我與祂更親近，並且也徹底改變了我對事奉的態度與觀念。這使我看到，神不是不能一早就賜下恩典、能力，將所有事情擺平，而是藉著我們的參與投入，經歷了一番折騰後，讓我們更清楚人的有限，如此學習謙卑順服，在迫切中仰望親近主，建立對祂的信心。
此外，唯有在事奉的時候，才會感到自己的不足，如果不事奉，我想恐怕只會為自己求，求平安、喜樂、健康、求家庭和睦和自己的日常所需。這樣不可能覺得自己的生命需要被建造，也不可能享受到在事奉中與神親近的甜密，跟神的關係便若即若離的。所以，事奉是幫助我們靈命成長的重要步驟之一，使我們更加努力，更有追求，天天與祂同行，更多的經歷祂的大能與大愛。
事奉，不是付出，而是生命得著更豐盛。「我靠著那加給我力量的，凡事都能作」（腓四13），憑著神所加給的信心，「不要憂慮說：吃什麼？喝什麼？穿什麼？……你們需用的這一切東西，你們的天父是知道的。你們要先求祂的國和祂的義，這些東西都要加給你們了。」（太六31-33）
事奉，是檢驗我們信仰的試金石，是我們奔跑天國歷程上的一根測量桿。
有時我們也會落入「多做多錯，少做少錯，不做不錯」的服事境地，開始對教會的事工灰心喪志。「不要只在眼前事奉，像是討人喜歡的，總要存心誠實敬畏主。無論作什麼，都要從心裡作，像是給主作的，不是給人作的」（西三22-23）。
神也曾讓我在那段「明哲保身」的時期反覆思想：我是在為誰事奉？生命的中心是誰？為自己而事奉時，被人說幾句就會受不了，只好小心翼翼怕得罪人，十分辛苦；但若單純事奉，心境、態度就全然不同了，不再在意別人如何看待我，而在意主怎樣看待我。只想更多瞭解神的心意，也對事工充滿信心，因為看到神的手在行奇妙的事。感受得到與神同工無比的甜蜜喜樂，雖累卻心裡火熱，遇到困難時會更迫切地禱告，求神賜智慧恩典。
在服事裡神還讓我看到，如果信仰只是為自己得好處，仍以自我為中心的話，所有主吩咐我去行的，都會成為生活包袱。有時如果以為要先為神做什麼，祂才論功行賞給多少福氣的話，那是錯誤地把神看成交易商了。
神的愛是主動的，祂在我還不認識、還悖逆頂撞祂的時候，就為我死在十字架上，復活成就了救贖大恩，我無法靠著行為自誇。「你們得救是本乎恩，也因著信；這並不是出於自己，乃是神所賜的」（弗二8），我們一切恩典都出於神的愛，不是靠我們的善行換來的。神是如此偉大，又如此仁慈，每當在事奉中越是軟弱，越覺得無力時，神的恩典就越顯多。
在服事中使我看清楚，祂才是那永恆的源頭與依歸；唯有在不斷的事奉當中，才能從主那裡重新得力，生命得著更豐富！事奉是因神大愛的體會，事奉是因嘗到了與神同行的甜美，事奉是因神的憐憫與贖罪恩典。這樣的事奉是不會疲倦喪志，不會懼怕的。「所以我們既得了不能震動的國，就當感恩，照神所喜悅的，用虔誠、敬畏的心事奉神。」（來十二28）
在那段灰暗羞澀的歲月裡，所陪伴他的是兒時與祖母及兄弟們去教會的快樂時光。大家都很敬虔，會堂裡乾淨明亮，詩歌、禱告的崇拜，給人靜謐安適的幸福感，是這樣的一顆種子深埋在他的心田，以至於他自己去尋找教會，並且只要工作許可，他就會去親近教會、親近神。
在聽道理當中才明白聖靈的重要性，於是單純的父親卯足了勁，每日在睡前禱告求聖靈，經過多日的努力終於得到，他覺得很喜樂。對於書讀不多的他，卻知道這是神與他同在的憑據，他對人生終於有種篤定、不再害怕的心理，伴他闖蕩天涯。
他也如同聖經上的約伯，認為收取都在神，我們是神的器皿，該承受如何的淬煉過程，只有造我們的主才知道，我們似乎也無權去干涉或質問，凡事依靠、凡事交託就對了。
勇敢認錯，不推拖，深切的自我反省。這在人是很難的，尤其在人生的最末階段，要承認自己曾經縱橫商場引以為傲的判斷力是有所缺失的時候，以前所憑藉的邏輯都有可能被顛覆，他知道他必須要更謹慎走這條天路，更加虛心依靠神，不然稍稍的一不留意，駐足、留戀世上的物，就可能失去你好不容易呵護許久的靈命，屆時要進天國，只差臨門一腳，豈不可惜?!
經上記著：「他們的結局就是沉淪；他們的神就是自己的肚腹。他們以自己的羞辱為榮耀，專以地上的事為念。」
聖靈的作為也是這麼奇妙，我們本不認識主，也不知道祂有豐盛的慈愛與恩典，但聖靈是我們教師，先在我們心中運行，啟示我們認識祂，知道祂（弗一17-18）；再進一步教導我們知曉有關神的事（林前二10-12），逐漸學習如何親近主，並知道應該怎樣相信、等候、順服祂（約十四26），至終讓神的旨意在我們身上成就，使我們完全歸屬基督，與祂聯合，成為基督的新婦（啟十九7-9）。

[ 此帖被衣000在2011-07-15 00:14重新編輯 ]

真耶穌教會禱告祈求聖靈的方式
開頭唸奉主耶穌聖名禱告
重複唸哈利路亞讚美主耶穌
結束唸阿們(以上禱告是[實實在在]的意思)

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