三十六雨網路休閒網文分享 05.22 尼哥底母的重生日記，88F

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衣000

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鮮花(52)

10樓發表於: 2011-07-21 23:36

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07.21與聖靈對話，10F

http://www.joy.org.tw/holyspirit.asp?num=1608
對聖靈的觀感與體驗　◎撰文／約 ◎期數:326期 ◎2004.11號
「祂便救了我們，並不是因我們自己所行的義，乃是照祂的憐憫，藉著重生的洗和聖靈的更新。」（多三5）

真教會照著聖經的吩咐，抓住主的應許，祈求聖靈能夠同住在我們身上，並以「得基業的憑據」（弗一14）為基礎的教導，強調受聖靈的重要。感謝神！按著祂豐富的憐恤與恩典，今日在真耶穌教會裡有聖靈的同在和眾多聖靈同工的見證；然而若只將聖靈當作一把能夠進天國的「鑰匙」，那實在太辜負這寶貴的「真理之劍」了。（參考：弗六17、約十六13）

神藉以西結先知的口如此說：「我必將我的靈放在你們裡面，使你們順從我的律例，謹守遵行我的典章。」（結三十六27）。從這裡可以知道，當神將聖靈放入我們內心後，是要幫助我們能夠謙卑順服聖經真理的教訓；ㄧ個蒙聖靈引導行事的人，是順從主命、守神真道的，而不是只有口袋裡放著一把鑰匙，衣服卻滿了汙漬與骯髒。要蒙聖靈的引導，需要先被聖靈充滿，這點可以用一個很簡單的指標來看：我們每天花多少時間「在聖靈裡」禱告？

猶大書告訴我們：要在至聖的真道上造就自己，在聖靈裡禱告。在聖靈裡的禱告不是取決於時間、音量，而是取決於你怎麼想與怎麼做。耶穌說：「神是靈，所以拜祂的必須用心靈和誠實（in spirit and in truth）拜祂。」即是在靈裡（真心誠意的事奉）和真理裡（本於聖經的敬拜行為）敬拜天父，這便是怎麼想與如何做的表現。

小弟從前對禱告其實也不是很喜歡，雖然明白多禱告很重要，但對於那些喜歡禱告、禱告時間以「時」計算的弟兄姐妹，總覺得像是天方夜譚，更不用提聖經中那些禁食、徹夜禱告的聖徒了。然而隨著年歲心智的增長、生活靈性的操練（現在看來實是主的安排），禱告的時間漸漸多了，也越來越發地認真、專注。

記得有一次為著教會的事工很認真的代禱，原本還沒有跪下禱告前，心中滿是憂悶與哀傷，甚至光想到這件事情就覺得ㄧ陣難過；然而在禱告當中，主的靈慢慢地引導安慰，奇妙的事發生了，心中漸漸充滿了喜樂與光明，並且有著一種強烈的感覺：我是ㄧ根連在主耶穌身上的枝子！甚至感受到體內有股生命在流動，是ㄧ根有生命、連在主身上的枝子！

感謝神！因著祂的憐憫、重生的洗與聖靈的更新，我們得了拯救；因此我們更該緊緊地跟從主，在至聖的真道上造就自己，在聖靈裡切切地禱告。彼此共勉。

http://www.joy.org.tw/holyspirit.asp?num=3390
聖靈話語　◎撰文／Unx ◎期數:358期 ◎2007.07號
「況且我們的軟弱有聖靈幫助，我們本不曉得當怎樣禱告，只是聖靈親自用說不出來的歎息替我們禱告。鑒察人心的，曉得聖靈的意思，因為聖靈照著神的旨意替聖徒祈求。」（羅八26-27）

這段經文是耳熟能詳的。正因為太熟悉了，以致於從來沒有認真去思考過，一直以為「聖靈」是跟自己講著不同的語言，在自己禱告了些不恰當的事時，「照著神的旨意」替我們祈求；就像「聖靈只存在於舌頭上」，而禱告時就是處在「心口不一」的情況下一樣。

直到有一天與母親大吵了一架。可能是我個性比較直，見到覺得不對的事就一定會直接說出來，因此也時常被人說是「好辯」或「不留餘地」等等；自己也知道這樣不好，但總是在說了之後才發現，為時已晚。那天晚上與母親吵得很激烈（其實我們沒吵過幾次架），母親在說了很重的氣話後就去睡了，而我卻越想越難過。

跪下去禱告時本來想跟神抱怨的，沒想到一跪下去，禱告的內容竟然完全不是我所想的，而是「求神原諒我，我不應該說話那麼衝」，接著又想到《聖經》上說的「當用溫柔的心把他挽回過來」（加六1）

我知道那不是自己的意思，而是聖靈在告訴我，也在替我的軟弱禱告，也許我的看法是正確的，但用的方法及態度若不對的話，就不是「挽回」，而是「指責」了；任誰都很難接受指責的，更何況還是自己的女兒。眼淚不斷的掉下，才恍然大悟，原來這就是「我們的軟弱有聖靈幫助」、「聖靈照著神的旨意替聖徒祈求」啊！

這件事以後，我慢慢學著讓自己不要只顧著「跟神講」，也反過來「聽神說」；聖靈並不是只存在於舌頭上，因為不單是在禱告的時候，就算是平時，心裡的每一個念頭、口裡說出來的每一句話，神也都在看著、聽著；而只要靜下心來，在心裡頭問問神「嘿，祢覺得怎樣啊？」

雖然不是每次都有回應──或者說，大部分都不會有回應，畢竟神給人有自由意志嘛──不過心裡就會踏實許多，有回應的時候更是滿心歡喜。自己並不是一個人獨自在苦撐，在「離我們各人不遠」的地方，其實就在我們的心裡，聖靈，耶穌所賜給我們的保惠師，無時無刻都在幫助我們的軟弱，替我們獻上最合神心意的禱告。

http://www.joy.org.tw/holyspirit.asp?num=4443
與聖靈對話　◎撰文／滄 ◎期數:362期 ◎2007.11號
舊約與新約時代最大的差異之一，乃是聖靈的降臨。神在兩個時代中，給予祂的兒女有兩種程度上不同的要求：舊約時代有律法規條，明文規定百姓應該遵行的事項；而在新約時代更進一步要求到心靈層面，即使有敬虔的崇拜儀式，若沒有愛神愛人的心，仍是不蒙喜悅。因此以追求完全的觀點來看，對於新約時代的選民，神的要求是更嚴格、更艱難的；因此神賜給我們祂的靈，幫助我們行祂的道，讓我們比舊約時代的選民更能負神的軛，這最大的關鍵乃在於聖靈。

聖靈在生命中與我們產生互動，若是時常與聖靈保持溝通（禱告），聖靈就會在每天和我們有無數次的對話，那是一種建立在道德與《聖經》基礎上的提醒，就在你選擇做這事或做那事的時候，就會有聲音告訴你這是應當的，這是不應當的。「你或向左或向右，你必聽見後邊有聲音說：這是正路，要行在其間。」（賽三十21），這種聲音並不是單純自我的善念與惡念對話，而是聖靈與善念的我或惡念的我對話（聖靈與內心對話），這樣的對話是建立在真理的根基，導引我們到《聖經》的道理上，清楚地告訴我們神喜悅的是什麼。

當然聖靈並不會去干預我們做最後的決定，但是會在我們做決定的前後，反覆地叮嚀我們應當遵行天父的旨意，最後我們仍然可以堅持自己所想要的，只是在做出的決定是不合神心意時，聖靈所帶來的責備與憂傷，比受到神實質的刑罰還要讓人懊悔。倘若與聖靈的關係越密切，聖靈與我們之間的互動會更加靈敏，當然所帶來聖靈的憂傷也會越發強烈，因此一個愈屬靈的人，相對地較不會去得罪神，因為他承受不起這憂傷，他會為了聖靈因他犯罪憂傷而憂傷，進而不敢也不願意再踏上淪喪之路。

聖靈又像一位有智慧的教師，明白我們的靈程在哪裡，在不同階段犯下相同的錯所給予的責備竟也不同，原因在於聖靈明白我們現階段的靈修到哪哩，是可以吃乾糧的或是還在吃奶的階段，聖靈也曉得什麼樣的教導方式最適合我們，不拘是用責備、憂傷、感動、鼓勵……等各種方式，總是可以讓我們完全降服於祂，而聖靈的教導亦是隨時在進行的，只要我們願意隨時被進行教導，就可以日日更新、一天新似一天，進而達到完全的地步，而這也是神讓聖靈進入我們內心最重要的目的。

「不要效法這個世界，只要心意更新而變化，叫你們察驗何為神的善良、純全、可喜悅的旨意。」（羅十二2）

http://www.joy.org.tw/holyspirit.asp?num=5268
聖靈是……?!　◎撰文／霽恩 ◎期數:366期 ◎2008.03號
出生於信主的家庭，自幼便經常被勉勵要禱告求聖靈。當時，常在想「聖靈」是什麼？講台上述說著聖靈的寶貴，是無價之寶，世界上無處可找，你花再多的錢也買不到！然而小腦袋瓜只想到：會比我包包裡的彈珠、尪仔標和橡皮筋好玩嗎？我也是不花錢就贏得許多的呀！這無價寶對我有何貴重呢？

台上又說，聖靈像身分證件、又如車票、機票，是進天國的憑據，得到聖靈就會很快樂。可是，會比拿壓歲錢、吃芋仔冰快樂嗎？每次出去要坐車，都是爸媽買車票的，何況我又是半票就可以了！去天國，好像還很久，需要現在就準備好車票嗎？想想，「聖靈」這東西，對我而言並不是很必要的，不用認真去祈求啦！

小學畢業，忽然驚覺一事；年齡相近的同靈中，我乃少數未得聖靈者其中之一。初中的年紀，同儕間常會比較有無，雖然仍不很明白「聖靈」是什麼？但總覺得沒有聖靈是不太光彩的事。幸好家人、教會長輩及同靈持續鼓勵，自己也下定決心迫切祈求，終於在參加國二班學生靈恩會時領受聖靈。得了聖靈真快樂?!嗯！不是欣喜若狂的那種感覺，而是一股平靜安穩的力量油然而生（徒一8上；弗三16）。

於是，我可以體會了；當我任性要耍脾氣時，祂提醒我要柔和謙卑，甚至會責備我的自私與驕傲（約十六8）。兩次的升學考試壓力、服役時的挑戰，及後來在工作、婚姻等事上的抉擇，都在聖靈裡的禱告中得其力量慰助，蒙賜智慧得以選擇當行的道路（約十六13；詩二五12）。

在聖工的服事上，體驗更深刻。記得高一時開始擔任兒教組教員，因會緊張怯場而說話結巴，便禱告求賜信心與口才，並能造就學員（林前十二7-9上，十四12）；果真上台就能開口講述，順利上課。直到今天，只要有機會上講台，總是以同樣的心情求聖靈幫助。

猶記第一次被指定講佈道性的道理，真是緊張萬分，聚會前約一個多小時，先到會堂禱告，禱告中並將準備好的講章作一番思考，竟不斷想起相關的經文（約十四26）；禱告結束，所得的章節可分組三篇講章，何等奇妙！終於，我體認到了「聖靈」是什麼？不！應該說：「聖靈」是誰？「聖靈」不是某種物品或證件，祂是「天父真神的靈」（約壹四13；太十20），亦即「主耶穌的靈」（徒十六6-7；林後三17），要住在各人心中的（約壹三24）。

而那股使人剛強的力量，就源自於神的愛（羅五5；弗三16-19）；更是祂親自向我們印證，救恩是真實的、天國是永存的、盼望是確實的（約十五26；弗一13-19）。所以，不要消滅聖靈的感動（帖前五19），因為是真神主耶穌在牽你的手、陪你走。

http://www.joy.org.tw/holyspirit.asp?num=5360
聖靈與我們　◎撰文／呂日星 ◎期數:368期 ◎2008.05號
大學畢業那年，直接去高雄縣大寮鄉的一家木業公司上班。那是神所賜一段難得的清心時光。每天下班之後，除了去高雄教會或鳳山祈禱所參加聚會，剩下的時間，幾乎都是獨自一人在空蕩蕩的宿舍大寢室裡，讀經、禱告。

漸漸地，我開始感受到一些小小的變化，先是在上班時間，一陣一陣的喜樂，如春風吹襲心頭，後來我才明白這是聖靈的感動。接著讀先知書的時候，我沉浸在先知義怒的情緒裡面，艱澀的先知書讀來，竟然也變成一種享受。

《以賽亞書》說：「所有的默示，你們看如封住的書卷，人將這書卷交給識字的，說：請念吧！他說：我不能念，因為是封住了。」（賽二九11）。《聖經》這本奇書，雖是人的作品，卻是說神的話，因此帶有雙作者的特性。若無神的憐憫、聖靈的幫助，《聖經》確實是封住的天書。單靠人間的智慧，一定不能體會《聖經》的真理。因此耶穌才這樣應許：「只等真理的聖靈來了，祂要引導你們明白（進入）一切的真理。」（約十六13）

又是一個尋常的晚上，我選擇去鳳山祈禱所聚會。當時我除了偶爾被安排會前領詩，可說只是一個單純的聚會者。但是那次聚會之後的禱告，我被聖靈感動，竟然對二樓會堂空間的窄小非常憂傷。關於這莫名其妙的經驗，神讓我自己找到答案。不久之後，祈禱所增購連棟隔壁住家，最後終有舒適的三樓大會堂。我這教會行政的局外人終於領悟，原來連教會硬體的建設，都有聖靈的帶領。

這特殊的體驗，讓我想到《聖經》的一段話：「因為聖靈和我們定意不將別的重擔放在你們身上；惟有幾件事是不可少的。」（徒十五28）。《聖經》真理的特色是雙作者；而教會發展的理想狀態，應該是「聖靈和我們」──雙決策者。換言之，真教會的發展，其理想狀態，無論是教義、信條的形成，或是各種會議決議與行政決策，表面上是人的決定，其實應當也是神的旨意。

當今教會各種事工人員忙碌的程度，絕對不輸前輩。但是，當週曆手冊內容擠滿各種會議與各種講習會的時候，我們不禁捫心自問：為何整體教勢還是積弱不振？是不是無形當中，「聖靈和我們」已經變成「我們」，讓我們只能看見人的軟弱與教會的缺失。我深信，只要我們願意回歸《聖經》的真理，重新舉起聖潔禱告的手，當「我們」又回到「聖靈和我們」的時候，我們將親眼目睹神的榮耀。

http://www.joy.org.tw/holyspirit.asp?num=5616
聖靈──觸碰心的最深處　◎撰文／Guillaume ◎期數:374期 ◎2008.11號

從小就成長於真耶穌教會，甚至住在教會裡（曾住大同教會5F），由曾祖父算起，我是第四代信徒。而不論是家人的引導，或是傳道長執、宗教教育的老師，都鼓勵我們要禱告求聖靈，所以自懂事之後便開始追求聖靈，從被勉強禱告→試著禱告→努力禱告→迫切禱告→不放棄禱告，一直禱告到我國小三年級，1991年10月21日的靈恩佈道會，終於得到神寶貴的聖靈。在這之前的兒童禱告會、靈恩會已常在禱告中感動落淚。

聖靈住在我心裡，伴著我一天天長大，從國小的單純天真→國中的叛逆青春→高中的歡笑學生→大學的狂飆人生，到如今在主路上的喜樂感恩，聖靈就像疼愛我的父母，不論開心、難過、成長、犯錯、無助、失落……祂在我心中一起分享、陪伴、教導、責罰、幫補、指引……。

感謝神的帶領，在2005年2月參與由灣橋教會所舉辦的「小勇士冬令營」，被安排擔任聯隊長（值星官）的工作。在營會期間的一次幹部討論中，於無心理準備的情形下，要我在第二天晚上營火晚會結束前，見證我體會生命之神的愛；我便開始擔心，腦子一直在思考要如何有條理地見證神在我身上的愛。

我利用空檔時間來到會堂禱告，求神帶領我口所說的、並祈求聖靈感動參與的學員……。感謝主，在禱告中，神引導我如何組織見證內容、要傳遞的重點、也加添我的信心，就這樣，我把握營火晚會中那短短15分鐘的時間，見證耶穌的愛、自己是如何領受聖靈、得聖靈是進天國的證據……。

晚會結束後，便將學員帶到會堂，傳道者接著將為何要祈求聖靈的道理，說給學生聽。感謝主，該次有多位學員願意到台前接受按手禱告、祈求聖靈。在禱告中，我心中非常感動也非常感謝，並在靈裡面很深刻地感受到有人得聖靈了。果然結束禱告後，傳道便說：「這位同學，請你留下來跟大家說說剛剛禱告時的感受……」之後便宣布他得到了聖靈。

這位學員，在之前午休時曾因不睡覺影響到其他人而被我糾正，第一天晚上也因牙痛睡不著，大家就一起為他禱告，算起來是個小小問題學生，但沒想到神這樣愛他，在這次營會中賜聖靈給他。願榮耀歸神，也很感動那次神讓我在靈裡貼近祂的心意。

從小到大，面臨著不同階段的種種難題，但聖靈卻沒有離開，一直與我同在，有時默默地在旁邊陪伴，有時責備到讓我心裡難受，有時幫我禱告給我扶持的力量，有時鼓勵、牽我走過心情沮喪，有時如有神助般領我做事，有時讓我心靈平靜地面對大難關，有時賜我智慧明白祂旨意，有時讓我深深感受到與神同在的親密……。

感謝主，神的聖靈雖然非用肉眼所見，雙手摸不著，但透過禱告確能聽見聖靈，在心裡確能紮實感受到聖靈的工作與神同在的喜樂；在世上能找到神真好，在生命中能體驗到神真滿足，相信神必讓更多渴慕真神的人，體會到神的真實、偉大。願一切榮耀歸神，阿們。

http://www.joy.org.tw/holyspirit.asp?num=5900
聖靈就是愛　◎撰文／呆人 ◎期數:380期 ◎2009.05號

領完了聖餐，回程的路上，高速公路兩旁的樹漸行漸茂，望著開闊翠綠的春景，心中暖暖的，緩緩的在胸臆間迴繞一種愛意，沒有恰當的字眼可以形容，也不是一種情緒，是聖靈的感動，數十年來，祂依舊歷久彌新。

聖靈就是愛。與聖靈之間愛的關係，蜜蜜的滋味像《雅歌》五章16節：「他的口極其甘甜，他全然可愛。耶路撒冷的眾女子啊，這是我的良人，這是我的朋友。」

異鄉多國的文化閱歷，加上生活中諸多的操練患難，讓我變得非常的理性。從來自恃是音樂的門外漢，不管彈琴或演唱，玩音樂，跟玩我那台縫紉機沒甚兩樣。理解，分析，加上適當的技巧，肌肉束，呼吸的控制，駕馭音符，於我，還是一種理性的表達。

但，彈奏讚美詩，或唱讚美詩，我嘛，就是非常得不理性的。是享受也好，是服事也好，都非常忘我。從藝術純化的角度來看，唱詩時，我的聲音粗糙得很。聖靈的撼動與愛，實在是，常使我情不自禁。用詩章頌詞，心被恩感歌頌神（西三16）是我的禱告，這也是另一種形式的靈歌吧。

這兩天，在神的殿理，很充實的獻上我的禱告。聽道時，閉目冥想，思維澄清。

緊密的講道，見證會，禱告會，加上往返十多個小時的車程，身體真的是累了，心裡倒是甜甜的。傳道人非常賣力，又婉轉想呈現的主題，我都聽懂了，但與神之間許多不足與外人道的周折，只有聖靈明白吧。車窗外好山好水，春色無邊，胸中景緻，遙遠而懷殤。

領聖餐前，非常謙卑的把講道中的勉勵拿來360度的檢討，難言的痛，主耶穌，祢都知道吧！祢知道，我知道，有那隱藏的事，不是赦免的範疇可以解決的。領杯時，謹慎地望著靈化後基督的寶血，頓時，靈裡微熱的感動，團團圍繞著兩手，主耶穌啊，謝謝祢了解我，接納別人所難明瞭的決定，愛我，與我連結。

我是軟弱的，但，聖靈用說不出來的嘆息，依著神的旨意，愛我（羅七26-27）。只有身為母親者面對狂放不羈青春期的兒子，夜裡淚往兩鬢流的愛可以略略比擬聖靈嘆息的愛吧！啊！那嘆息，是為我的匱乏，也是我為神家的軟弱……神與我，聖靈與我之間，人無法了解的愛。

問君何所似？欲辯已忘言。

真耶穌教會禱告祈求聖靈的方式
開頭唸奉主耶穌聖名禱告
重複唸哈利路亞讚美主耶穌
結束唸阿們(以上禱告是[實實在在]的意思)

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11樓發表於: 2011-07-22 11:04

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07.22聖靈是神的靈，11F

http://www.joy.org.tw/holyspirit.asp?num=6855

聖靈是神的靈　◎撰文／阮琦雅 ◎期數:402期 ◎2011.03號

聖靈是神的靈。有神的靈陪伴同在的人，便能體驗神的能力，讓人在敬畏中品嘗靠那力量通過苦難考驗的喜樂，而能在盼望中靠祂行走天國路，直到進神的國。

每當我專心禱告時，神的靈常會將我的靈很有規律地往上抬舉起，在律動中，覺得自己很輕、很喜樂，那種喜樂的力量，是世間的快樂所無法取代的。

聖靈的力量與醫治的能力，在人的愛心代禱當中，可以親眼看見。有一次，到一位因水瘤開刀而手術出了點狀況的姊妹家中為她禱告。這位姊妹據傳道描述，已經很久沒來教會了，我與她也素未謀面，只因聚會結束前，傳道宣布方便的人可與他同行前訪，便臨時決定加入訪問行列。

到她家時，見她躺在床上，蓋了厚厚的被子，還戴上帽子和手套，穿著厚外套，連房間的暖爐也開著幫助取暖，但她仍是虛弱得直發抖。我們見這景況，因為沒有多的話可以安慰幫助她，便同心圍在她的床邊，為她禱告。才禱告，聖靈便大大充滿整個房間，那震動讓我體會聖經所記，使徒時代五旬節時聖靈大降的景況。

為她禱告沒有多久，大家就同聲說「阿們」結束。沒想到禱告一結束，那位原本躺在床上的姊妹，立刻從床上起來，掀開棉被，脫去厚外衣，判若兩人似的起來行走、並飲水（在禱告前她連喝水都會吐，所以無法進食）。

那一刻，聖靈的力量與醫治的能力，給了我更深刻的體驗。

聖靈，賜給人走天國路的力量，在生活作息中是可以得著驗證的。自從我領受聖靈後，我喜歡用聖靈禱告。有一回，靈恩會祈求靈恩時，我到臺前接受長執按手禱告，當我被按手時，有一股力量從頭頂貫穿我的頭，那股力量很清楚的在我腦裡停留。當時我覺得是一種很奇妙的體驗，如今回想信主後的改變，那力量是順服真理、行道、更新的力量。

記得，曾經歷過一段因服事神而遭受很大考驗的日子，相信要不是聖靈在我心，我是無法靠自己的力量勝過。那段期間服事神的心，只有神陪伴，因為在人群中是孤單、受冤屈、被人唾棄、見不著從人而來的公義。那爭戰，不是一天兩天的爭戰，也不是靠自己的努力得以使自己剛強不受外界風暴影響的戰役，那是一場屬靈的風暴，唯有靠神才能走過的戰役。走過後再回頭一看，才知那風暴的狂野。

因神與自己同在的聖靈，是平安喜樂的靈。那平安喜樂的力量，包裹我，領我走過那火星狂飛亂射無法躲藏的困境，讓我得以安然度過，靈裡毫無損傷。原來天國路著實難行，唯有倚靠聖靈的力量扶持，人才能走過。光要靠人的好品格、好修養，是走不了的。

聖靈，真的是神所賜、陪伴人走天國路的力量。沒有祂的陪伴，沒有人能靠自己的努力，進得了神的國。

真耶穌教會禱告祈求聖靈的方式
開頭唸奉主耶穌聖名禱告
重複唸哈利路亞讚美主耶穌
結束唸阿們(以上禱告是[實實在在]的意思)

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12樓發表於: 2011-07-30 17:31

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07.30 聖靈是神的靈-2(附感謝有您) & 天國異象錄，12F

http://www.joy.org.tw/holyspirit.asp?num=3232

靈裡的感動　◎撰文／孺慕 ◎期數:354期 ◎2007.03號
以禱告來到神前，感謝和祈求、世俗的煩擾不捨，此刻，神都明白體恤；在靈裡的交流，是那麼安詳純淨，靈魂被洗滌過似的清新，散發潔白、芬芳的氣息，禱告原是神和人雙向的交通；清心之人，必定能見到神（太五8）。

一.神的警示

清晨曙光緩緩昇起，喚醒沉睡的心靈，憶起昨夜，險失去寶貴聖靈，晨間的禱告，愈是謹慎自守；昔日目睹有人禱告中，不慎受邪靈侵擾，因此禱告特別謹慎，若靈言有異，並感到莫名恐懼、痛苦，就此暫停靈言禱告，轉用悟唸：哈利路亞，讚美主耶穌。

昨夜的禱告，靈言異於平常，吟唱著高低的旋律，聲韻優美，雖心境安然中帶有一絲喜悅，還是掙扎著是否該停止。曾耳聞靈歌事蹟，怎可能會發生於此，當下糾正舌頭改口，唸著哈利路亞，稍不留意，又吟出有聲韻的音調，在一來一往中，過了良久，心中乍現一句警語：若不順從聖靈，將收回！

由於過於專注糾正，異常的靈言，而忽略這般警示，當充沛心間的力量，如潮汐漸漸退去，舌頭的跳動像將熄的火苗，才了悟怎可消滅聖靈的感動，惹神發怒！（帖前五19）

二.神的美意

年復一年，常為一件愁事，不停地向神懇求。在無數的歲月裡，諸般的蒙主看顧，在神無難成之事，但怎遲遲未蒙恩，是信心不足?!亦或禱告不夠恆切？百般疑慮揮之不去！

不灰心地又向神直求，渴望能達成心願；忽感一股喜樂之泉沁入心扉，難道是神應允?!內心雀躍不已，倏然浮現神的美意：這般磨練，尚未結束！

萬般無奈，思忖著患難雖是化妝的祝福，能去除靈性的渣滓，至終成為聖潔。唉！軟弱之人豈承受得住，心境如黑潮般的鬱悶，濃得化不開，理之愁更愁。

忽然心底傳來：當明白什麼是超越！瞬間心靈被提昇到某境界，不再感到憂愁、失望、痛苦，回顧那般愁事，竟無一絲牽掛，如滴水入汪洋大海，激不起陣陣漣漪，盡是平靜安穩，玄妙極了！

至今，愁事如四季更迭，時而好轉，忽而擾人。靠著禱告，總能暫時安度，凡事都有神的美意，願神的旨意成全（賽五五9）。

三.神的顧念

韶華易逝，長者的容顏、典範，在告別式後，漸行漸遠。春去冬來，善行亦隨故人，埋入黃土深淵中。一生獨身無兒女，樂於管理神的殿，視同靈如親人，以傳揚福音為志業，畢生的奉獻，似將被遺忘在流逝的時光裡；但在神卻不然！

接連三次禱告中，久遠的記憶閃入腦海，清晰如新，宛如昨日，長者佳美風範，扣動心弦；聖靈再三催促當寫下，提起拙筆不知從何起頭，且在禱告聲中順利成文。行文之中，聖靈感動引用經節，順手翻閱，貼切經節便入眼簾：「在耶和華眼中，看聖民之死極為寶貴。」（詩一一六15），神顧念聖民之死，要活著的人，再次思想故人典範。

全文以〈感謝有您〉為標題，刊登在2005年《聖靈》月刊8月號；受惠於長者，在多位同靈中，惟蔽人出自中文系，是該稍盡微薄之力，報主恩於萬一。

四.神的祝福

歷經八個寒暑，神的恩惠如昔，未曾稍滅，對於神如此格外的垂憐，軟弱之人愧疚得無以為報，至今主依然伴於左右，默默的賜福。

曾一而再地拒絕某項聖工，自認能力不足，時間、體力尚無以應付繁重的託付，且在禱告中尋求神的旨意，期望獲得諒解，聖靈慈聲安慰：你的路徑都滴下脂油（詩六五11）。

懷著愧對主恩的心，投入其他聖工，不冀望得到神的祝福，只求不惹神發怒，八年來在信仰之路，猶如滴下脂油般的順暢，平安地歷經患難，愚頑時聖靈提醒、引導，神一直用慈愛的心腸，對待軟弱之人。

五.神在傾聽

兩年前靈恩會，禱告中不自覺地，思緒飛散，天馬行空，心不在焉；忽而一股力量加倍手的振動，無力的舌頭也快速跳動，產生的音量，足以喚回分散的心思，一陣暖意，襲進心頭，傳來主愛呼聲：禱告要專心，神在傾聽！

原以為神早已走遠，怎知神未曾離開過，一直都在身旁，耐心的傾聽禱告，人在神前豈能不謹言慎行，一次也不能輕忽！

行文至此！眼淚已在眶裡轉著，思想神的話語、神的體恤、神的慈愛、神的引導，令人感念不已，願一切榮耀歸於天上的真神。

六.互勉的話

神的話語盡在聖經之中，而禱告是向神說話、祈求。當每日奉行讀經禱告，再順從聖靈，排除私慾、雜想，讓聖靈順從神旨意，也為信徒代求、感謝。那清心之人將能體察神的美意。

http://www.joy.org.tw/holyspirit.asp?num=1941

感謝有您　◎撰文／孺慕 ◎期數:335期 ◎2005.08號
聆聽您那一口鄉音國語，稱我們是孩子，心中備感窩心；感謝您的教誨，常以「少年人當用什麼潔淨行為，就是遵行神的話」，來勉勵正值17歲的我們。

您早年因病信主，承蒙主恩得醫治，因此時常對人宣揚救恩，帶領人歸主；教會成立初期，位處工業大城，有許多南部信徒，舉家遷居，更有從東部及各地湧入的社青，教會急需有人來管理做接待的聖工，您毅然辭去大公司警衛職務，寧願在神的教會服事。

一、主內一家親

教會成員有原住民、外省人、客家人和閩南人，您不分種族，憑著主愛接待大家，表現主內一家的精神。

猶記得星期六晚上，社青班聚會才結束，您早已備妥茶點，熱切地招呼大家享用；言談中關心每個人的近況，並以聖經的道理彼此分享、勉勵，猶如父親呵護子女，惟恐稍不留意偏離主路。

隔日天未亮，會堂裡隱約傳來您禱告的聲音，待我們起床用餐畢，準備早上的宗教教育課程。不久，主內孩童相繼而來，您又開始準備午餐，以饗我們這群教員。

一日早晨，您正打掃會堂，見何姊妹扶著發高燒的我，您馬上放下工作，同我們禱告。我平時很少生病，一早竟昏睡在宿舍裡，何姊妹驚覺有異，以一顆對神堅信不移的心，帶我來到教會禱告。忍著頭疼的不適，我跪下求主的憐憫，禱告畢驚覺熱已退，頭也不痛，感謝主！愛心的代禱功效何其大！

二、用虔誠的心事奉主

平日您常陪同傳道訪問信徒，了解信徒生活狀況。從不苛責軟弱之人，只用委婉的言詞勸導，多禱告讀聖經，並且提醒不要隨從世上的風俗、節慶，凡事靠主分別為善。

時常看您戴著黑框老花眼鏡，研讀聖經不過數年，已通讀三巡，深諳各卷經節，遇到一時翻不到的經節，請教您總可以找著。

教會人數漸增，小小的會堂已不敷容納，您細心觀察時務，當機立斷地向負責人提議購地建堂事宜，在您殷勤關心和信徒的代禱，負責人順利以一坪萬元的價錢，購得百坪土地。

1994年教會竣工獻堂，物價飛漲，土地增值一坪十萬多元，能及時購地建堂，是神的賜福，也加上您的用心。

三、以基督的心為心

新會堂將動工之際，教會漸成長茁壯，您感覺可卸下管理員職務，雖然負責人誠心挽留，以多徵一名管理員分擔聖工，只願您安心留下。

您心裡尚有未完成的心願，效法保羅到各處去傳福音協助聖工。整理行李只有衣物幾件，迄今您沒任何積蓄，全將一切財物回饋在接待事奉中。您默默甘心付出，為神的教會費財費力（林後十三15），不求人的回報，以有衣有食為知足，您似乎一無所有，卻樣樣都有，因此您是最富足的人！

四、為主傳福音

「報福音傳喜信的人，他們的腳蹤何等佳美」（羅十15）。您年近六十歲，要將餘年致力於傳福音中，使人得著救恩，享那天國福份，心念是何等善美！

任管理員相識諸位傳道，您取得聯繫後，由南至東部，走過一間間的教會，協助多項聖工，濃厚的外省鄉音，信徒無法及時聽懂，得借助翻譯表達，日久信徒也能清楚了解，言語未曾稍減事主熱忱。

您不為生命憂慮，凡事交託主（路十二22）。那年九二一大地震，天搖地動您不懼怕不慌逃，用坦然的心面對生死，是生當感謝主，是死靈魂得救，無論如何都是神的恩典。雖然房屋嚴重毀損，您和吉傳道一家盡是平安，不久在政府輔助下，能重建家園安然居住。

年歲漸增身體微恙，糖尿病引起眼睛病變，看聖經須用放大鏡，您依然經卷不離手，身體好轉便同吉傳道訪問信徒，隨時把握機會做主工。

五、典型在夙昔

去年您蒙主召回安息，享年77歲，一生獨身無兒女；告別式中聚滿來自各地的主內同靈，一起緬懷故人佳美典範。

一生謹慎行為，敬虔守己，口出恩言不語戲笑之辭，待人誠懇不虛假。用愛心接待信徒，使教會充滿基督馨香之氣，初信主的我倍感受惠。

當年與您共聚一堂的孩子，如今已步入中年，秉持您留下的典範，在各地教會竭力做聖工，感謝主！其中有當傳道、執事，多位是地方負責人；您為福音流淚辛勞，已蒙神悅納。

六、獻上誠摯的感恩

溫馨的八月裡，謹以此文聊表懷恩之情，憶起您一生，如詩篇所記：

「我拿甚麼報答耶和華向我所賜的一切厚恩。我要舉起救恩的杯，稱揚耶和華的名。在耶和華眼中看聖民之死，極為寶貴。」（詩一一四12-13、15）

在那青澀的歲月裡，您用福音培育我們，猶如點燈之人，照亮遊子眼前的道路，諄諄引導不偏主道，在信仰之路上走得穩健踏實。

您對我們總是牽腸掛肚，那時遠在東部，不顧車程顛簸，也專程回到教會探望大家。見面時，因靦腆沒向您表達感謝之詞。如今，只能追思故人典範，自勉效法前人美好信仰，殷勤做聖工，常存信望愛慹心愛主，當主再臨在那榮耀的國度裡，向您說聲：「感謝有您……。」

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節錄王德全執事∶天國異象錄
源自：PC.TJC.HK-LONDON. 1986-2011WWW.FACEJESUS.ORG
王德全異象錄
《王德全在開始看異像時聽見天上群眾唱本會讚美詩第188 首並跟著唱詩聲音到天國》
本會老執事王德全,女,現年82歲(注：系1974年歲數), ......
1973年農曆11月21日 (西元1973年12月15日), 我從北施村回到家裏, 25日起感到身體不適, 不思飲食。至12月初2日, 計七天完全絕食滴水不進。初3日 (1973年12月26日) 晚上約六七點, 我躺在床上, 神志完全清醒, 忽然明顯地聽見床頂有人唱本會讚美詩第76首 (注: 早期讚美詩, 現為188首) 的聲音。是本地語音, 多人合唱:“古有三人心最堅剛, 扔於火中沒有損傷, 至終三人歸在何方? 必歸應許美地。”似有琴聲⋯⋯配合, 非常好聽。我聽唱一次後, 正開始唱付歌時, 我覺得這是神的“異象”。心裏非常歡喜, 但也有些懷疑,或許是我最小的兒子恩愛所唱,就問最小的媳婦:“恩愛今晚在家嗎?”(因這首詩在我子孫中,只有他會唱)小媳答:“他今晚在大隊開會。”這時唱詩聲音漸低沉, 我就打盹,但唱詩聲音又響亮起來,且越唱越高,越來越遠,我就跟著同唱,隨聲音一直行走去。這時我走在門外埕上, 又走到埕邊, 經倚矮牆跨過。唱詩聲音一直在前面移動, 道路上光線有三四尺寬,好象走在很亮的月光之下,周圍仍是黑暗, 我跟著唱詩聲音走過海邊的一段道路後,又走上山坡。
此時我看見鄰居余全官的兒子余弟弟 , 年才9歲, 在此路上啼哭, 有四個鬼站在小孩周圍, 我就責那鬼:“你們太無理 ,我的鄰居無子,只乞養這小孩,你們為什麼把他抓去?”“我們沒有害他,因他在此啼哭,我們要替他帶走。”這小孩認得熟人,跑到我身邊喜慰無比,我伸手要牽他。那幾個鬼說: “他的屍體已腐爛了, 不要牽他。”幾個鬼就把小孩拉著走, 小孩一直在啼哭, 其聲甚慘。(筆者按: 余弟弟在德全姐絕食7日內從樓上跌下而死, 德全姐當時還不知道他死了。) 這時唱詩聲音已走在前面很遠, 我就趕快向那有光線的路上走去, 跟著同唱詩, 所走的道路逐漸象公路那樣寬, 地面平坦。約走百余步,正唱到“耶穌恩主為人死亡”時,就到了一座大廳跟前,有五級階層,非木非石,每級高約一尺,寬約二尺, 長約丈餘。我一上階層, 唱詩聲音又進前很遠, 我趕緊走上五級階層, 上面的光線如同白天在日光之下那樣亮, 又走了三四步, 就到了這大廳的走廊大門口。這走廊約三丈寬, 好象一條很大無止境的街道,光線比白天更亮,兩旁並列著一間間的房舍。所有一切都是雪白耀眼, 連門窗桌椅都如白玉所制, 並鑲有金邊。
我在這大走廊隨著唱詩聲音走了數十步,就到了右邊第一雪白大門。這大門約汽車能通過, 緊閉著, 唱詩的聲音就是從門內傳出, 門口有二位天使站崗。他們均穿著雪白的長衣,臉面豐滿光輝燦爛, 無法正視,眼睛閃閃發光,年約三四十歲,身體高大,威武尊嚴。這時唱詩已到: “榮耀榮耀哈利路亞, 榮耀榮耀哈利路亞! 見主我必忽然變化,得主應許美地。” 唱完後, 門內又傳出群眾大聲喊“哈利路亞”的祈禱聲音。我也就跪在門口跟著祈禱。聽到裏面鐘響, 祈禱聲停後,我就站起來,推門欲進室內。
二位站崗天使一齊攔阻,大聲喊說:“你為什麼要進去?”我就大聲答:“裏面的祈禱和唱詩聲音都是我們的, 我為什麼不能進去參加呢?”大門右邊那位站崗天使就說:“你等一等,我要進去請示。”就進門內隨手仍把大門關閉,裏面傳出聲音說:“門外有一老婦說, 我們祈禱和唱詩都和他們教會一樣,要進來參加聚會。”只聽見裏面另一位天使說:“那應該是老羊認識我們的聲音,就請她進來。”這位天使出來仍站崗對我說: “請你進入。”
我就一個人進入裏面,是一個極大會廳,光線比白天更亮。有無數的人聚會。他們都是穿著雪白的半長衣,寬敞、有系腰帶,樣式一樣,臉面都是發光,光輝閃閃,無法正視。我進入的大門是在會廳的左邊, 對面即右邊相對地也有一個大門。我一進入大門,就有一位天使領我從牆邊人行道上一直向前走,到達講台附近。會廳的牆壁是金磚砌成的, 地面平坦、光滑、雪白、明亮、一塵不染。會廳有窗,光線極強 ,沒有看到電燈設備,人這樣多,沒有看到廚房。前面的大講臺約有一座房屋那樣大 , 上面放著一張桌子, 講臺兩旁各有幾級階層。講臺上下周圍裝置得光彩奪目,輝煌燦爛,非常美麗。講臺正中站著一位天使領會講道, 右邊一位元天使拿聖經圖片。左邊一位天使寫粉板字,粉板是白色的,所寫的字是金色的。再右邊前面是天使坐著拉手風琴, 後面是一位天使坐著彈風琴。我來此首先是站著,以後想和會眾一同坐在長椅上。
這是臺上領會天使, 指示領我那位天使立刻拿一張白色園形短椅放在我的身邊, 叫我坐下。然後他自己也就坐在左邊和我附近的長椅上,且時常走近我身邊。更多
6月29日 17:06 • 讚收回讚 • 1 人Mt Ting Ling 說讚。.界域王德全執事∶天國異象錄
這是臺上領會天使, 指示領我那位天使立刻拿一張白色園形短椅放在我的身邊, 叫我坐下。然後他自己也就坐在左邊和我附近的長椅上,且時常走近我身邊。因為在座聚會人全部是穿白衣, 唯我一人仍穿普通蘭色衣服, 且一人坐在短椅上, 感到很害怕。(這位天使以後我問他, 他的名字叫奧秘) 我問奧秘天使說: “為何人這樣多?”天使答: “天上的聖徒千千萬萬,你可以數點著。”我就向後邊從左邊坐在第一排長椅上的人進行數點,當數到70多人時,因眼睛如受電筒的強光照射,⋯⋯無法繼續點數下去, 大約每排長椅坐有100人。右邊長椅每排也同樣多, 估計整個會包車廳最小在二三萬人以上。我問奧秘天使說:“這樣的光線我眼睛無法忍受,不能睜開,怎麼辦?”天使答: “你可把眼睛閉一會兒。”我就照樣閉上眼,及至睜開眼睛就能看見,這樣我就漸漸習慣了。
臺上天使本來正在講道,這時似乎暫停一下,但不久又開始講道,我因話聽不懂 ,就向後面兩排在座聚會的人觀看。首先發現王馬可的母親坐在右排第三橫長椅上, 她一見我就站起來, 向我點頭微笑。我就走到她身邊說:“我聽不懂, 臺上天使講道最好有人翻譯。”王馬可母親手裏拿著一枝筆,筆是黑色,寫起來字是金色的, 這時臺上天使就向我說:“你能看聖經否?”(從這以後所講的話就都能聽得懂)我心中害怕,不敢回答,只點點頭。
這位天使又問: “拿聖經圖給你看好嗎?”我就回答: “講道聽容易忘記,看聖經圖最好。”臺上右側那位天使就把一本聖經圖片拿起。(圖片如一張報紙大小、頁數很多,約有三四寸厚,上頭有一小杆,能一手拿起, 也能卷著。)領會天使說:“你是聽唱詩來的,現在就由‘古有三人’看起”臺上左邊那位天使就在粉板上寫“但以理”三字,每字約一隻鏡框大。(以後所看各種聖經典故均由領會天使宣佈,並由這位元天使把目錄寫在粉板上。)這時台上右邊天使把聖經圖一頁頁翻動,找到‘古有三人’這一圖就拿起,雖是圖片但看起來就有聲有色,活靈活現,如看電影一般,確實奇妙無比。(我因以前膽小,聖經燒掉,久末學習,不少內容已經遺忘,看圖片和聽天使講經論道後,白天回來進行回憶和查對聖經,情節分毫不差)。
一、古有三人:
首先看見三人站著 ,其次看到一個高大的金象屹立在大廣場上,好象一座高塔,又看到尼布甲尼撒王坐著,金象面貌和王相似。又看到很多人在金象前集會, 要為王所立的金象行開光之禮。有一個傳令的站著宣佈說:“各方各國各族的人哪!有令傳與你們, 你們聽見角、笛、琵琶、琴、瑟、笙和各樣樂器的聲音, 就當俯伏敬拜王所立的金象, 凡不俯伏敬拜的, 必立時扔在烈火的窯中。 (烈火窯是由石頭圍成, 約有二尺高, 三四丈見方, 內中排滿了大柴) 接著聽到奏樂聲音, 並見許多人都在金象前俯伏跪拜。
唯三人站立不肯跪拜金象,眾人喊叫。有幾個人進來向王控告說: “願王萬歲, 主啊, 你曾降旨說: “凡聽見笛、角、琵琶、琴、瑟、笙和各種樂器聲音, 都當俯伏敬拜金象, 凡不敬拜的必扔在烈火窯中。現在有幾個猶太人就是王所管理巴比倫省事務的沙得拉、米煞、亞伯尼歌,王啊,這些人不理你, 不事奉你的神,也不敬拜你所立的金象。”王大怒,吩咐人把三人帶到王面前,王問他們說:“沙得拉、米煞、亞伯尼歌你們不事奉我的神,也不敬拜我所立的金象是故意的麼? 你們再聽見角、笛、琵琶、琴、瑟、笙和各種樂器的聲音若俯伏敬拜我所造的像, 都還可以,若不敬拜,必立時扔在烈火窯中。有何神能救你們脫離我手呢?”三人對王說:“這件事我們不必回答你,即便如此,我們所事奉的神能將我們從烈火中救出來。王啊, 他也必救我們脫離你的手。即或不然,王啊,你當知道,我們決不事奉你的神, 也不敬拜你所立的金象。”王大怒向三人變了臉色,吩咐人把火窯燒熱比尋常大七倍。
此時看見二人不斷挑來木柴向火窯裏添集, 燒起來非常猛烈。王吩咐幾個壯士把三人捆綁起來。三人被綁在一起, 有幾個壯士在後面把三人用力向烈火窯中推去, 三人在祈禱聲中跪進烈火窯中。他們一進火中,所捆的繩就沒有了。此時看見有四人在烈火中作環繞慢步遊行。最後一位身穿雪白長衣面色發光, 身材高大, 面貌象神子。他們在烈火裏遊行時, 火焰在他們腳下避開, 以致他們如同走在無火之路。王驚奇就近烈火窯喊說: “至高神的僕人沙得拉、米煞、亞伯尼歌出來, 上這裏來吧。”三人就從火中出來了。那些總督、欽差、巡撫和王的謀士一同聚集看這三個人, 見火無力傷他們的身體,頭髮也沒有燒焦,衣服也沒有變色,並沒有火燎氣味。去推他們三人的幾個壯士他們自己衣服及頭髮反被火焰燒著了。更多
6月29日 17:08 • 讚收回讚 • 1 人載入中⋯⋯.界域王德全執事∶天國異象錄
二、但以理下獅坑:
首先看見一座樓房,但以理在裏面打開窗戶, 雙膝跪在神面前高聲禱告感謝。外面有十多人聚集在窺探竊聽。以後在王面前控告說:“王啊,三十日內不論何人若在王以外或向神或向人求什麼,必被扔在獅子坑中,王不是在這禁令上蓋了玉璽麼?”王回答:“實有這事,照瑪代和波斯人的例是不可更改的。 ”他們對王說:“王啊,那被擄之猶太人中的但以理不理也不遵你蓋了玉璽的禁令。他竟一日三次祈禱。”王聽見這話,就甚愁煩,一心要救但以理, 籌畫解救他直到日落的時候。那些人就紛紛聚集來見王說: “王下令, 人就把但以理帶來, 丟進獅子坑中。”王對但以理說: “你所常事奉的神, 他必救你。”有人搬石頭放在坑口。
那獅子坑是用石砌成,旁邊有石檻,能從外面看到裏面,我看見但以理被丟進後,坐在坑底石頭上面在懇切祈禱,有一位天使穿白色衣服,顏面發光,坐在他右邊。我向來沒有看過獅子, 這時我看見幾隻猛獅跑進來, 頭頸毛髮很長, 頭很大, 形狀兇猛異常可怕。此時天使只把右手一揮,群獅就平靜下去,不能咬人,如同馴良的家畜一般。但以理可以在裏面自由散步。王回宮終夜禁食,睡不著覺,次日黎明,王就起來,急忙往獅子坑那裏去,臨近坑邊,哀聲呼叫但以理, 對但以理說:“永生神的僕人但以理阿, 你所常事奉的神能救你脫離獅子麼?”但以理對王說:“願王萬歲, 我的神差遣使者封住獅子的口,叫獅子不傷我。因我在神面前無辜, 我在王面前也沒有行過虧損的事。”王就甚喜樂, 吩咐人把但以理從獅子坑中拉上來, 身上毫無損傷, 因為信靠他的神。此時看見王下令人把那些控告但以理的人連他們的妻子兒女都帶來,扔在獅子坑中,他們還沒有到坑底,獅子就抓住他們咬碎他們的骨頭。
三、以利亞遇危險饑荒:
首先看見以利亞躺在一棵大樹下的平坦沙地上, 就有一隻飛鳥叼著一塊方形的肉, 約有一二寸寬, 五六寸長飛來, 以利亞用手接過來放在身邊, 以後有天使來, 拿著一個瓷瓶, 約能裝一二斤水, 拍以利亞肩膀, 叫以利亞清醒起來吃。這時奧秘天使插話說:“補你身力走吧,因你還有40日路程。”又問: “你看理解否?”我說:“很好,這樣容易記。”
四、耶穌在客西馬尼祈禱:
首先看見耶穌帶著三門徒到客西馬尼園( 耶穌和世人一樣,衣服寬敞,面容憂愁)主叫三門徒敬醒祈禱,後自己走開數十步,跪在地上,聲音低況悲哀,誠懇苦切地禱告說:“父啊,最好把這樣苦杯離開我,如不能離開, 就要我喝下去,只要按你的旨意。”汗珠如血一直滴下, 禱告許久又去看三個門徒都在打盹, 耶穌三次喚醒他們。這時奧秘天使插話說:“現在世界上信徒就象這三個人均在睡覺。‘他們饑非因無餅, 渴非因無水, 乃是因無處聽耶和華的話。’”
臺上左邊那位天使就在粉板上寫“阿摩司八章十二、十三節。”奧秘天使指圖上講: “這邊是客西馬尼, 那邊是各各他, 明天耶穌要在那裏釘死十字架。”我聽這話就哭起來, 奧秘天使說:“不要哭,請你唱第22首詩(注:現第99首)。”他和我一同唱這全首詩。這時領會天使宣佈閉會。聚會群眾由第一排陸陸續續順序地各由牆邊人行道退出會場走出大門, 經由大走廊分別歸回自己房中去了。在群眾未走出門外時, 我就趕快去找熟人。這時我看到的有龍田亦弟皮會母, 港頭亦嫩會母, 三山基清會母, 順來母親, 龍田東營何寶玉會嫂和王馬可母親計六人。她們和我見面時都向我點頭微笑, (這是神使我看到這六個熟人, 其他千千萬萬都是面上閃閃發光, 輝煌燦爛, 無法正視, 認不清是何人) 。
王馬可母親散會後走出會場,在門外等待和我兩邊握手說:“平安,平安!”才走回自己房中去。第二天晚上沒有看聖經圖, 乃由領會天使把前一晚所看的四圖, 翻開聖經一一講解。(注: 德全姐聽了領會天使講解聖經圖片, 絕大部分是按聖經內容講解, 另對引證及重點指出的話, 能記憶的略述如下, 以供參加。)
天使講解:
⑴說到古有三人,他們因信靠真神,堅決不拜金像,蒙真神與他們同在,使他們雖被丟進火窯中仍蒙真神拯救,得到平安。今後信徒都要這樣經過火洗 (太3:11)現在信徒都如同在火裏,信心必經過火試煉(彼前1:7)如金銀經火試煉仍保存( 林前3:13;詩6:11;亞13:9)
⑵說到但以理因祈禱如常被丟進獅子坑裏除按《但以理》中講解外,還引證(彼下5:8)你的仇敵魔鬼如同吼叫的獅子遍地遊行。尋找可吞吃的人,你們要用堅固的信心抵擋它。但以理藉祈禱蒙神拯救, 不為獅子所害。現在信徒在世界上也象在獅子坑裏,撒但如同獅子,我們要用堅固的信心,時常懇切敬醒祈禱,才不為撒但所害,如參孫有能力撕裂獅子,得以平安地站在主面前。
⑶說到以利亞遇危險饑荒。以利亞為神家大發熱心, 在遇到饑荒時, 真神給他預備烏鴉和一個寡婦養活他。他祈禱無雨,雨就三年零六個月不降地上,以後他求雨,雨就降下來。以利亞在羅藤樹下求死, 真神差派天使拿餅和水給他吃, 他吃了藉食物走了40晝夜路程, 到了真神山。我們也要藉這水和餅,就是聖靈和真理作為靈食吃飽,才能有力走完天路。以利亞肉身上天, 全卷聖經只有三人肉身上天 (以諾、以利亞、耶穌) 到末世信徒若能信心堅固, 也能活活變化上天。⑷說到耶穌在客西馬尼園祈禱時最後說:“今後世上信徒都要經過試煉,遇到危險的時候,都要效法主耶穌敬醒祈禱的模樣。
(筆者按: 德全姐對第一天晚上所看到的異象記憶很深。其他到底在那一天晚看到何種聖經的前後次序無法記清,只按聖經次序以及初次記錄整理。)更多
6月29日 17:11 • 讚收回讚 • 1 人載入中⋯⋯.界域王德全執事∶天國異象錄
五、亞當夏娃在伊甸園:
首先看到樂園果樹很多,葉茂, 結出許多大小顏色各樣的果子,很美麗,也有一棵分別善惡的果樹。這果樹特別誘人, 周圍有木板圍欄, 其果子特別美麗誘人。有一條大蛇,約水桶大,有腳能行走,蛇說話很清楚。亞當、夏娃二個赤著身子,沒有穿衣服。此時夏娃被蛇誘惑去摘分別善惡的果子吃, 又給她丈夫亞當吃, 這果還未吞下去, 立刻聽到真神的聲音喊:“亞當你在哪里?”亞當答我因赤身聽到你的聲音,所以逃藏了。以後聽到真神咒詛的聲音 , 後見到蛇無腳用腹走路, 與聖經相同, 後用樹葉編圍裙遮下身, 以及被趕出樂園。接著臺上領會天使按聖經講解亞當夏娃被蛇誘惑吃禁果的經過情況。
六、該隱與亞伯獻祭:
首先看到二個土壇,各有三尺高,四尺方寬,一個壇上排列著許多農產品,另一個壇上面排列著一隻羊羔。以後看見從天上降火燒這羊羔的祭物, 另一個壇沒有降火。接著聽見有聲音說:“該隱,你兄弟亞伯在哪里?”他說: “我不知道,我豈是看守我兄弟的呢?”耶和華說:“你作了什麼事呢?你兄弟的血有聲音從地裏向我哀告, 地開了口, 從你手裏接受你兄弟的血, 現在你必從這地受咒詛。”這時臺上領會天使指出, 兄弟和睦同居盡美盡善, 祈禱就是獻祭。該隱獻農產品指的是隨便,憑私意祈禱不得神悅納。亞伯獻羊羔是指清潔, 專心的禱告, 蒙神喜悅, 象所羅門只求一樣智慧, 得神歡喜, 應允他所求。同樣的我們做聖工的人,有的恩賜大,別人看了不要紅了眼,在後的要在前,在前的將要在後(太 20:4)不要產生嫉妒、恨惡,恨惡就是殺人。該隱心殘忍是我們的借鑒, 亞伯是我們的好榜樣。
七、挪亞造方舟:
首先看到許多工人(約十多人)在山地上造船。挪亞身穿灰色衣服(年紀很老)手提一個桶,桶內裝有食物,合手給造船人吃, 山下觀看的人很多。挪亞走上山, 沿途進行宣傳:“你們要悔罪改過,不久洪水就要滅世,我造船是神叫我預備避洪水。”許多人都譏笑‘挪亞癲了’, 接著看見方舟造成了, 挪亞自己先到方舟裏走一趟, 然後全家八人進了方舟。以後挪亞又從方舟出來,在外面抓到一對飛鳥回到方舟裏,接著各種飛禽走獸、牲畜、昆蟲雙雙自動排列陸續不斷地走進方舟裏,天使關好方舟的門後,突然大雨滂沱(我當時如身臨其境,看到大雨還想逃避,我問奧秘天使:“雨下這樣大怎麼辦?”天使答: “這雨不會淋到我們。”)連續不斷的暴雨使地面水漲很高。我看見洪水淹到山下, 有很多人, 有男有女, 有老有少, 有抱小孩, 有買賣挑擔的, 都急急圍到挪亞所造方舟旁邊, 要進入卻不能。方舟從地上浮起來,我看到許多人和牲畜,飛禽走獸被洪水淹沒,非常淒慘, 房屋樹木和高山亦逐漸被沖沒淹蓋,方舟在水面上漂流。這一圖看到閉會才結束。第二天晚上沒有看圖片,是由臺上領會天使按聖經次序詳細講解挪亞造方舟和洪水滅世的道理。
天使說: “神說我與你們並你們這裏各樣活物所立的永約是有記號的, 我把虹放在雲彩中, 這就可作我與地立約的記號了, 我使雲彩蓋地的時候, 必有虹顯現在雲彩中, 我看見, 就要紀念我與地上各樣有血肉的活物所立的永約, 水就再不氾濫毀壞一切有血肉的物了。 ”天使又引證新約書中講: “挪亞因著信既蒙指示他未見的事, 動了敬畏的心, 預備了一隻方舟, 使他全家得救。因此就定了那世代的罪,自己也承受了那從信而來的義。”“你們乃是來到錫安山,永生神的城邑,就是天上的耶路撒冷。那裏有千千萬萬的天使, 有名錄在天上諸長子之會所共聚的總會, 有審判眾人的神和被成全之義人的靈魂。”
(這時臺上寫粉板的天使把希伯來第11章七節, 第12章二十二節, 二十三節寫在粉板上) 天使著重指出: 今後末世神不用洪水, 是用硫磺火滅世 (彼後3:6-7); 末世就象挪亞之時, 挪亞日子怎樣, 人子降臨也怎樣。方舟就是真耶穌教會,是長子教會,是我們可靠的教會。我聽後就同身邊奧秘天使說:“那麼其他老會呢?”天使答: “他們把長子基業出賣給真耶穌教會。”我就立刻體會創世紀中以掃因貪紅豆湯把長子基業出賣給雅各。照樣, 老會因貪戀屬世的虛榮, 把長子基業出賣給真耶穌教會。這時我又問奧秘天使說:“老會既然把長子基業出賣了,但他們教會範圍那麼大將來都不能得救嗎?”天使答:“總而言之他們將來都會合一的,一同進入千年國度。”更多
6月29日 17:17 • 讚收回讚 • 1 人載入中⋯⋯.界域王德全執事∶天國異象錄
八、亞伯拉罕獻以撒:
首先看到亞伯拉罕收拾柴刀,備上驢,並帶著以撒(二人均穿白色半長衣服)以及一個穿著灰色半長衣的僕人,三個人走在山地上。不久亞伯拉罕吩咐僕人在那裏等候, 父子二人繼續向山上走去。這時以撒問亞伯拉罕:“請看火和柴都有了,但燔祭的羊在那裏?”亞伯拉罕答:“神必自預備作燔祭的羊羔。”到了一個地方, 亞伯拉罕用土築一座壇, 約三四尺高, 三四尺見方寬。亞伯拉罕把其子綁捆後, 正要舉刀殺以撒時, 忽然看見一位天使由天飛下, 立刻拉住亞伯拉罕的刀, 喊叫亞伯拉罕說:“不要殺害這孩子。”接著看見亞伯拉罕從樹林裏抱出一隻羊羔來代替獻祭。接著臺上天使講解亞伯拉罕獻以撒的道理:“耶和華說,你既行了這事, 不留下你的兒子,就是你獨生的兒子,我便指著自己起誓說,論福,我必賜大福給你。論子孫, 我必叫你的子孫多起來, 如同天上的星, 海邊的沙, 你子孫必得著仇敵的城門, 並且地上萬國必因你的後裔得福, 因為你聽從了我的話。” (創22:16-18) 。
九、羅得出所多瑪:
首先看見二位天使,對亞伯拉罕說:“耶和華說,我所要做的事豈可瞞著亞伯拉罕呢,亞伯拉罕必要成為強大的國,地上萬國都必因他得福, 我眷顧他,為要叫他吩咐他的眾子和他的眷屬,遵守我的道,秉公行義,使我所應許亞伯拉罕的話都成就了。”耶和華說:“所多瑪和蛾摩拉罪惡甚重,聲音達到我耳中, 我現在要下去察看他們所行的,果然盡象到達我耳中的聲音一樣麼。若是不然, 我也必知道。”二人轉身離開那裏向所多瑪去。我又看見亞伯拉罕仍舊站在耶和華面前, 亞伯拉罕近前來說:“不論善惡,你都要剿滅麼?假若那城裏有五十個義人, 你還剿滅那地方麼? 不為城裏這五十個義人饒恕其中的人麼? 將義人與惡人同殺, 將義人同惡人同樣看待, 這斷不是你所行的, 審判全地的主, 豈不行公義麼? ”耶和華說: “我若在所多瑪城裏看見有五十個義人, 我就為他們的緣故, 饒恕那地方的眾人。”亞伯拉罕說:“我雖是灰塵,還敢對主說話,假若這五十個義人短了五個, 你就因為短了五個毀滅全城麼？”
他說：“我若在那裏見有四十五個也不毀滅那城。”亞伯拉罕又對他說：“假若在那裏有四十個怎樣呢?”他說:“為這四十個緣故,我也不作這事。 ”亞伯拉罕說:“求主不要動怒,容我說,假若那裏有三十個怎樣呢?”他說: “我在那裏若見三十個我也不作這事。”亞伯拉罕說:“我還敢對主說話,假若在那裏有二十個怎樣呢?”他說:“為這二十個的緣故,我也不毀滅那城。”亞伯拉罕說:“求主不要動怒,我再說一次,假若在那裏有十個呢?”他說:“為這十個的緣故,我也不毀滅那城。”耶和華與亞伯拉罕說完了話就走了,亞伯拉罕也回到自己地方去了(創18:17- 33)。我又看見所多瑪城群眾圍住羅得家, 要求羅得獻出二個天使。不久看見天使拉著羅得和他的妻子並２個女兒出所多瑪城。走不遠, 又看見天上降下火燒滅所多瑪全城。又看見羅得妻子被烙成鹽柱。臺上領會天使著重指出:“該隱心殘忍,因嫉妒殺其弟亞伯。亞伯拉罕心仁慈,讓其侄羅得選擇好地,並代其求神免遭毀滅, 無人能學亞伯拉罕愛心。
十、摩西出世和牧羊及被神選召領以色列百姓出埃及:
首先看到一個河,河邊蘆葦裏有一個箱,內放一個嬰孩在啼哭。又看見法老的女兒在河裏洗澡, 聽到嬰孩啼哭聲, 發現嬰孩, 可憐他, 認為自己孩子。我又看見摩西的姐姐對法老女兒說,我去希伯來人中為你雇一個奶媽來,為你奶這小孩可以不可以,法老女兒說可以。童女就去叫摩西母親來。法老女兒對她說:“你把這孩子抱去,為我奶他,我必給你工價。”婦人就抱了孩子去。
我又看見摩西跑到米甸地,在井旁坐下,米甸祭司七個女兒在井邊打水, 打滿了槽,要飲父親的群羊。又看見摩西被七個女子請到家中。接著臺上天使講解從出埃及二章一節摩西出世講起,經過法老女兒撫養,做為自己兒子。後來摩西長大到兄弟處, 看他們重擔, 看到一個埃及人打希伯來人一個兄弟, 他左右觀看沒有人, 就將埃及人打死, 藏在沙土中。第二天看見二個希伯來人爭鬥, 就對欺侮的人講:“為什麼打同族人呢?”那人說:“誰立你做我們的首領審判官呢?難道你要殺我, 象殺那埃及人呢?” 摩西就懼怕講:“這事必是被人知道了。”法老聽見這事就想殺摩西。摩西聽見這話就逃走。寄居于米甸,在那裏生了二個孩子。
過了40年, 在西乃山曠野, 有一位天使從荊棘火焰向摩西顯現,摩西見了異象,便覺希奇, 正近前觀看時有主聲音講:“我是你列祖的神,就是亞伯拉罕的神,以撒的神,雅各的神。”摩西戰戰兢兢不敢觀看, 主對他講:“把你腳上的鞋脫下來,因為你所站的是聖地,我的百姓在埃及所受的困苦,我已經見了,他們悲歎的聲音我也聽見了,我下來要救他們。你來, 我要差遣你到埃及去。”這摩西就是百姓棄絕說, 誰立你作我們的首領和審判官的。神卻藉在荊棘中顯現之使者的手,差派他作首領,作救贖的。這人領百姓出來, 在埃及行十災,使法老不得不放出以色列百姓。
後法老又硬心, 派兵追趕以色列百姓, 神叫摩西向海伸杖,耶和華使用大東風使海水退去,水便分開,成了幹地,以色列人下海中走幹地,水在他們左右作了牆垣。埃及人追趕他們法老的一切馬匹車輛和馬兵都跟著下到海中, 到了晨更的時候, 耶和華在雲柱中向埃及軍兵觀看, 使埃及軍兵混亂, 又使他們車輪脫落, 難以行走, 以致埃及人說, 我們從以色列人面前逃跑吧, 因耶和華為他們攻擊我們。耶和華對摩西說, 你向海伸杖, 到了天一亮, 海水仍舊復原。
埃及人避水逃跑的時候, 耶和華把他們推翻在海中, 水就回流, 淹沒車輛和馬兵, 那些跟以色列人下海的法老全軍, 連一個也沒有剩下。以色列民過紅海後, 在曠野40年, 行出神跡奇事。摩西就是預表耶穌。
以色列人都在雲下海中經過, 在雲里海裏受洗歸了摩西, 並且都吃一樣靈食, 都喝了一樣靈水, 所喝的是隨著他們的靈磐石, 那磐石就是基督。以色列人在曠野,神賜嗎哪給他們吃,神吩咐以色列人每日按人數, 自己的飯量拾取嗎哪,不許留到早晨。然而他們不聽神的話, 有人留到早晨, 就生了蟲, 變臭。到第六天,他們收到雙倍的食物。耶和華說:“明天是向耶和華守的聖安息日。你要烤就烤, 要煮就煮, 所剩下都留到早晨, 他們就照摩西的吩咐, 留到早晨, 也不臭, 裏頭也沒有蟲子。摩西說, 你們今日吃這個, 因為今日是向耶和華守安息日。你們在田野也必找不著,六日可以收取,第七日是安息日就沒有了。第七日, 百姓中有人出去收, 什麼也找不著。
這時天使說:“你們信徒安息日出去做工,同樣沒有益處。”耶和華對摩西說:“你們不肯守我的誡命和律法要到幾時呢?”你們看, 耶和華既將安息日賜給你們,所以第六天他賜給你們二天食物,第七天各人要住在自己的地方, 不許任何人出去,於是百姓第七日安息了。天使這時著重指出:“我們現守的是恩典安息, 不象以前律法安息那樣嚴厲,這是耶穌替我們開的又新又活的路程,我們要看重安息, 所以我們務必竭力進入那安息,免得有人學那不信從的樣子,跌倒了(來3:11)摩西引導以色列百姓出埃及到曠野,將到迦南時,摩西死在曠野。魔鬼要奪摩西屍首, 天使長米迦勒和魔鬼交戰,將摩西埋葬,摩西只能看見迦南而不能進入迦南, 是因為他講話不榮耀神,犯了言語上錯誤,這是警戒我們信徒言語要小心, 免得將來只能看見天國不能進入天國。摩西在神家盡忠, 預表耶穌在神家盡忠, 我們信徒也要在神家就是教會盡忠。” (來3:2-6) 這一典故, 看兩夜才完。更多
6月29日 17:21 • 讚收回讚 • 1 人載入中⋯⋯.界域王德全執事∶天國異象錄
十一、大衛擊斃歌利亞:
首先看見以色列民和非利士人兩國軍隊在曠野上紮營排陣。非利士營裏走出一個大漢勇士名歌利亞。身穿全副完整的盔甲, 手拿一支大戰武器, 向以色列營前軍隊罵陣挑戰, 耀武揚威。後又看見大衛手中拿杖和機弦, 囊中放五塊石頭。這時非利士人漸漸迎著大衛來, 拿盾牌的走在前頭。歌利亞看見了大衛就藐視他,對大衛說,你拿杖到我這裏來,我豈是狗;就指著自己的神咒詛大衛說,來罷,我將你的肉給空中飛鳥和田野走獸吃。
大衛對歌利亞說:“你來攻擊我靠刀槍戰,我來攻擊你是靠著萬軍耶和華的名,就是你怒駡帶以色列軍隊的神。今日耶和華必將你交在我手裏, 我必殺你, 斬你的頭, 又將非利士軍兵屍首給空中飛鳥和地上走獸吃, 使普天下都知道以色列中有神。又使這眾人知道耶和華使人得勝不是用刀槍, 因為戰爭勝敗全在我耶和華, 他必將你交在我手裏。”歌利亞迎著大衛來, 大衛急忙迎著非利士人往戰場跑去。大衛用手從囊中拿出一塊石子,用機弦甩去,打中歌利亞額,石子進入額內,他就跌倒,面伏於地。大衛跑去, 站在歌利亞身旁, 將他的刀從鞘中撥出來, 殺死他, 割了他的頭, 非利士眾人看見討戰的歌利亞勇士死了, 就都逃跑。
這時臺上領會天使著重指出: 大衛打敗歌利亞的五塊石頭就是真耶穌教會五個字, 第一塊石頭就是“真”字。歌利亞就是魔鬼, 今後信徒要和魔鬼交戰也要靠“真”字。
十二、約拿往尼尼微傳道:
首先看到二艘船,一艘往他施,一艘往尼尼微。約拿爬上往他施的船, 不上往尼尼微船。又看見船在海中被風浪顛波翻騰,將要傾複。又看見約拿在船上抓簽後, 被丟入海中, 有一條大魚在水面等候, 立刻把約拿吞進腹內, 大魚是透明的, 能從外面看見約拿在魚腹中坐著禱告, 上半身看得很清楚。大魚遊到尼尼微城的附近海面上,被人發現,城內很多群眾來海邊觀看。此時大魚把約拿從腹中吐出在陸地上, 約拿就活活地到尼尼微大城傳道。群眾看之非常希奇, 尼尼微城大,人多,約拿在城內沿途隨走隨傳,宣告全城居民的罪惡,播傳神要滅全城的警告。接著臺上天使引證聖經講解神差遣約拿往尼尼微城傳道的典故。
天使著重指出: 約拿三日三夜在魚腹裏的神跡是預表主耶穌基督為救贖世上罪人釘死十字架後三日三夜埋葬在地裏,復活後和門徒同在40日傳神的道。
十三、耶穌出世:
首先看到滿天榮光照耀,有一大隊天軍天使從天上下來, 唱著本會讚美詩第一首:“聖哉!聖哉!全能大主宰, 天上地下海中萬物頌主高名„„。”在半空一直唱這首詩, 唱完了下來向著一班牧羊人報傳救主降世的大喜訊息說:“我報給你們大喜訊息,是關乎萬民的„„,因為今天在大衛的城裏生了救主, 就是基督。你們要看見一個嬰孩,包著布,放在馬槽裏,那就是記號。 ”忽然有一大隊天兵同那天使讚美神說:“在至高之處,榮耀歸與神,在地上平安歸與他所喜悅的人。”又看到一個初生的嬰孩, 用布包著, 放在一個石制的馬槽裏, 約瑟和馬利亞二人站在這孩子的旁邊。有三個博士帶著一個寶盒來,先向孩子跪拜後,打開寶盒,獻出黃金、乳香、沒藥。這些東西由馬利亞收起。
接著臺上天使引證聖經, 把耶穌降生的道理詳細講解,最後天使著重指出:博士所獻黃金是路費,給耶穌逃往埃及避難用的。乳香、沒藥是預表耶穌埋葬。這表示我們也不要空手朝見主, 我們要得神的恩, 都要具備信、望、愛。有的信徒見主只空手,想白得耶穌的恩,這樣恩典不能得到底。
十四、彼得出監:
首先看到彼得被抓關在監獄裏,有兵丁看守。天使進來時, 監門自動地開了, 天使領彼得從監牢裏經過二重門走到街上。走了一段後,天使就離開了。這時彼得醒悟過來說: 我現在真知道主差遣使者救我脫離希律的手和猶太百姓一切所盼望的。想了想,就往那稱呼馬可的約翰他母親馬利亞家裏去,在那裏有好些聚集禱告,彼得敲門,待了許久門開,幾個人出來,看見彼得很驚奇歡喜,彼得擺手,不要出聲,就告訴主怎樣領他出監。又說, 你們把這事告訴雅各和眾弟兄, 於是出來往別處去。
接著臺上領會天使引聖經講解彼得被抓去關在監中, 各地教會信徒群眾為彼得祈禱,天使就救彼得出監,天使著重指出:今後末世信徒遇難,要靠群眾幫助祈禱。因為天使犯罪關在無底坑裏, 以後這一隊魔鬼放出來, 沒有人能擋得住, 那時要靠祈禱力量。要象彼得下監牢時,信徒群眾代禱人多,祈禱力量大。更多
6月29日 17:25 • 讚收回讚 • 1 人載入中⋯⋯.界域王德全執事∶天國異象錄
所看聖經典故圖片和天使講解的聖經重要內容就是這些。在最後的一天晚上閉會後, 奧秘天使對我說:“開會14天已經結束,明天晚上你不必再來。”我問:“為什麼我只參加12天。”他說:“頭2天你不在。”接著他又帶我離開大會廳,走出大門,沿大走廊向前走去(當時有多人與我同行,也有人站在自己房舍門口看我們)經過王馬可母親所住房間(在走廊的右側,距大會廳約20多間房舍那麼遠) 再向前走數十步,就到左側一間房舍跟前,天使帶我走進室內,地面平坦光滑,各房間樣式相同⋯⋯。房門上段是透明的水晶所制,下段是不透明的白玉製成。牆壁、窗戶都是精金美玉,房門把手和門圈是特別精亮透明的碧玉所制,室內有臥床一架,並有桌椅、桌上放著幾本厚書,似是聖經。地板、牆壁、門窗以及床上桌上都潔白明亮,看過去顯現出金碧閃閃,光彩耀眼,輝煌燦爛,優美雅致無比。
在這環境內, 使人心情舒暢, 充滿著無限歡樂, 有說不出的喜愛和羡慕, 並感到萬分美滿幸福。天使對我說: “這房間是你的。”我聽了高興極了。我說:“我要住在這裏不回去了。”他攔阻不肯讓我久待, 急急催我出房, 並且一個大碗大的鎖匙把房門鎖上。這時我坐在地上哭 ,賴著不走,並向天使懇求說:“讓我蹲在這地板就可以了。”天使說:“你為什麼坐在地上。”我說:“這裏比我們那裏什麼地方都好得多。”他拉我起來對我說 :“你時候未到,你還要回去傳播福音,同時你還有三個缺點要好好改,短短時間再來。⑴公平心不夠;⑵有嫉妒,⑶聖工有時沒有做。我雖然立即接受, 但還辯解說:“我男女孫16人,我老人一點東西,那裏會公平„„。”
我因天使不讓我住在裏面, 心裏非常痛苦難舍, 就流淚哭了 (這時似乎有幾個人圍著看我, 我因啼哭不好意思看他們) 天使安慰我說:“你回去傳福音,主耶穌必和你同在,你連一根頭髮,一條線也不至失落,耶穌永不改變。請你唱詩152首。”我說:“這首詩我還不會唱。”他說:“我教你唱。”天使唱一句, 我就跟唱一句, 唱一段後, 我就隨著和天使一同唱, 唱完了, 我就完全學會唱這首詩了。
我當時內心想,我年老體弱,天國與我有份就好了,還傳播福音幹什麼 ?我就說:“我這麼長時間沒吃東西,都快要死了,那裏還會傳道。”天使就說: “你第22天可以吃東西 (注: 果然從農曆17日開始吃東西, 而且會吃一大碗), 前段時間有靈糧吃, 沒有關係。”天使一路送我一邊交談。
這時我說 :“麻煩你與我同行12天,你到底叫什麼名字請告訴我。”他說:“我名奧秘。”我問:“為什麼叫奧秘? ”他說:“請看羅馬十六章最後一節。”唯有神能照我所傳的福音和所講的耶穌基督, 並照永古隱藏不言的奧秘堅固你們的心。這奧秘如今顯明出來,而且按著永生神的命,藉眾先知的書指示萬國的民,使他們信服真道。願榮耀因耶穌基督歸與獨一全智的神, 直到永遠, 阿們。此時天使帶我回轉,又經王馬可母親房舍和會廳, 回到門口, 走下五階層,順原路回家。我們行到一個深坑旁邊, 天使就叫我抓緊他的肩膀, 這時我看到天使背上長出雙翅, 我跟他飛過深坑。天使說:“天國地獄隔一個大深坑, 這就是地獄火坑。”只聽見坑內哀叫之聲震天。我問:“這是不是那富人所在的火坑?”天使答:“是的,拉撒路在天國。”到這時我就醒來,看天國就此結束。更多
6月29日 17:27 • 讚收回讚 • 1 人載入中⋯⋯.界域王德全執事∶天國異象錄
補充幾點:
１、我在農曆11月25日起完全絕食七天,滴水不進。12月初3日晚上開始看異象, 參加天國聚會, 每天一次, 一連12天。都是晚上六七點開始至次日早晨四五點才回來。白天沒有看, 神志清醒, 能和家人談話, 有時也能起床行走幾步, 只是吃不下東西。兒媳們害怕,去請醫生診視,經過檢查,一切都正常,隨便打一針, 所開的藥一點沒有吃下。家人問:“你為什麼不吃東西?”我答:“吃不下”。又問:“你為什麼晚上睡後就全身一動不動?”我答:“上面開會⋯⋯。”至12月14日開會結束回來後,沒有再看異象,但仍不能吃東西。有時在家人堅催下喝一二湯匙開水。直到12月17日,才開始吃東西,而且每餐能吃一大碗飯,正如天使所說:“第22日就能飲食。”在這21天中喝不到二碗開水,其他食物一點沒有吃下。
２、第一天晚上看異像是跟著唱詩聲音走進天國會廳。以後每天晚上天將黑我就躺在床上, 約六七點時間, 我就靈遊象外。有時是不覺就到會廳大門口, 有時是走一段路才到。我每次均在大門口等候, 頃刻之間奧秘天使就到門外領我進入。仍舊坐在那短椅上。我經常先來一人坐在短椅上, 心裏覺得害怕, 但一會兒, 不覺之中, 臺上那五位天使和聚會會眾都來了, 會場隨之坐滿。
３、聚會開始時,聽到鐘響聲。臺上領會天使宣佈:“奉主耶穌基督的名開始聚會。”接著臺上彈風琴天使坐著先彈奏讚美詩一次。然後全會眾都一齊站起來唱詩。在12天參加聚會所唱的都是本會讚美詩,所能記的有:第１首、第６首、第22首、第57首、第73首、第76首、第78首、第105首、第120首、第 152首等。每次都是會眾一齊站起來唱詩, 唱完後跪下禱告, 禱告許久聽到鐘聲就停止, 又坐下聽道。會眾很多手拿五線譜詩,很大本,我自己沒帶詩,是背著跟唱。唱詩時有風琴、手風琴伴奏,非常好聽,心情無限暢樂,有時講道一段後站起來唱詩,唱完後一齊坐下繼續聽道。閉會時也聽到鐘聲。
４、我在會場看會眾時,覺得目眩如受強光照射,無法正視, 但看臺上天使的面部十分清楚。臺上五位天使各司其職, 沒有換班。每次聚會前 ,臺上領會天使都問:“老羊來了沒有?”奧秘天使都答:“來了。”第一次在大門口站崗的那二位天使以後每次進出都不見,最後一次來時又看見,仍是那二位天使,他們向我點頭微笑,表示歡迎。奧秘天使每次都參加, 都到大門口來領我進去坐後, 自己才插進我附近的排裏去坐。會場裏天使很多,穿插在會眾裏,但沒有注意看清楚。所看的天使年齡在三四十歲之間。最後一天晚上,閉會時,我在會場裏看見一位穿白衣極老的天使, 他的鬍子又長又白,頭髮也是滿白的,我一直在看他。奧秘天使對我說:“這位也是天使。”我問:“他為什麼這麼老?”奧秘天使笑了笑,點點頭而已。
５、第十一天晚上,聚會結束後,我問奧秘天使說: “我為什麼沒有見到東營梅花會母和北施灶宋妹呢?”天使問我:“他們幾歲,何時離世?”我說:“梅花會母 86歲七月離世,灶宋妹29歲九月離世。”天使回答:“他們要在樂園六個月等待被審。”這時我一人走出會廳。經走廊, 走下五級階層, 心思欲到樂園, 找熟人, 走不遠, 看見二座大廈, 樣式與天國看到相似, 只是地面有青草, 並且有樹木, 但沒有看到果子, 我自己認為這是樂園。我走進室內,沒有看到人,只有看到二張短椅和一架風琴。我當時想坐在短椅上, 只聽見一個聲音說:“不要坐,不要坐。”我就趕緊離開, 回到原大廈門口時就醒來了。
６，有一次我和奧秘天使同走在大走廊上,我一直往前走,要數點看到底有多少間房舍,奧秘天使對我說:“不要走,不要數,走不完,數不盡,比龍田到縣城還遠。”
７、我在天國雖看到六個熟人,但每晚閉會後,他們各歸自己房舍, 都沒有請我進去坐談。有一次閉會後, 我在大走廊上看見王馬可母親, 想要走她私房中時, 我就攔住她說:“你知道嗎?你第四兒子基瑛去年建新屋, 你第二兒子馬可最近也要開始動工建屋。”她聽後, 笑了笑, 翻開聖經叫我讀:“敬愛我的,遵守我誡命的, 我賜恩給他直到千代(出20:6)”我看見走廊兩邊各房間牆壁、地面、門窗都是精金美玉所制,我見門把和門圈是用很美麗的玉製成,我就問王馬可母親說: “這是不是真的玉製成的?”王馬可母親答說:“都是真的玉。”我說:“我鄰居一個玉鐲賣了80多元,像這門把手和門圈這麼大,都是美麗的玉所制,一定能賣更多的錢。”
會母答: “天國裏錢沒有用處,如果要用錢的話滿地都是精金,隨便把地上挖起一點都可以賣很多錢。在天國講世界上的話沒有益處。”更多
6月29日 17:30 • 讚收回讚 • 1 人載入中⋯⋯.界域王德全執事∶天國異象錄
看天國10天后,農曆12月27日傍晚,我吃了二塊糯米果和一碗菜粥, 感到胃部不適,到半夜發生吐瀉。身體十分難受, 就人事不省, 魂遊黑暗, 陰森的地獄計1天半 (下半夜十二時而去。) 我首先看到一個愁眉苦臉的女人。我走近看清她是我的同鄉,一個天主教徒,還是我的族親。我就問她:“七官娘(稱呼),這不是地獄嗎? 你為什麼在這裏?你的數珠那裏去? 為什麼不念經?”(因她生前常說拿數珠, 念經就可以上天堂)只見她對我搖頭說:“不要講,被他們看到我要吃苦⋯⋯。”
這裏我回過頭來, 見有一鬼, 手提一盞破燈籠給我帶路,把我引到又一間破屋前,只見許多蓬頭垢面之人,左肩扛一株木料,右手拿一條繩索,我就問那引路的說:“他們是否去建房?”那鬼答:“他們是世上上吊自盡的人,要不斷上吊。”接著我又被引到一口大池塘旁邊,塘內水紅如血,許多人浸在裏面。我就問:“他們不上吊,不浸水不行嗎?”那鬼答: “他們不這樣做今夜還要加刑。”這時我看見二個坑,一邊是火,一邊是蟲, 每頭蟲都有草鞋大,圍住人咬,人掙扎、哀叫,踩死一頭,又變成小蟲繼續咬。蟲咬一會兒後, 鬼要把他丟進火坑, 如此反復, 哭聲震地。接著我又見一個鬼擔一擔油倒入一口火鍋內,鍋邊土埂上坐著許多人,引路的鬼說:“這些人都要被拋在油鍋之中。”這時我就問:“他們這受苦要多長時間?”
那鬼說:“要這樣受苦3年,3年後改為7天一次。”那鬼就問我還看不看, 欲掀開地下一個蓋子, 只聽見蓋內鞭打和慘叫之聲不絕。我萬分害怕。就說:“我不看了,我為什麼到這裏來,快帶我回去。”我以為自己從此沉淪永刑, 就傷心大哭。那鬼說:“誰知道你為什麼到這裏來,我不曉得你是那裏人,怎麼帶你回去。”這時我才記住要祈禱。口中剛念四字“哈利路亞”第三個字, 那鬼就跌倒離我大約二十步遠的地方, 倒在那裏大叫說:“我倒楣了, 好心給他帶路反被她踢一腳。”破燈籠也飛在一邊。我回答說:“我只祈禱,沒有踢你。”這時我四周漆黑一片,寸步難行,也不敢叫鬼拿燈籠來照光。我就跪在地上迫切祈禱, 忽然感到背後有光,並聽到拯救大軍的唱詩聲音(讚美主,讚美主,拯救的大軍,使我離魔鬼網,回到光明路,大膽進前做主工,不怕魔鬼阻,如此聖靈相交通,廣傳主福音, 打破陰府諸權勢,做盡主聖工。讚美主, 讚美主, 榮耀歸天父, 釋我罪心不苦, 由死而復生, 真理聖靈裝滿心, 時刻相照顧, 如此靈恩多周密, 為主受艱苦, 要當努力向前奔, 走進天家路。)
我回過頭來, 看見三個天使, 由遠而近向我走來, 其中一個就是奧秘天使。我無限歡喜,只見奧秘天使進前對我說:“你為什麼到這裏來?趕快回去, 你的孩子準備把你放進棺材裏了。”於是由他引路, 只見他雙腳發光,照見路途。他邊走邊說: “現在天堂地獄你都看了, 凡世上罪惡深重的, 都要下地獄受苦, 你回去要引導大家走得救的道路, 你要遵照主的訓示, 慢些說話, 慢些解釋, 短短的時間, 趕緊布傳福音真理。不傳福音, 地獄或許有你的份, 你還要向大家勸勉說, 地獄黑暗淒慘, 應當逃避, 要依靠救主耶穌, 走完天路。 ”（這時其他兩位天使，不知何時消失），這時我非常恐懼, 怕不傳福音有禍, 就向奧秘天使道:“叫我如何傳呢?向什麼人傳呢? 難道叫我到處亂講嗎?”天使說:“不要把聖物給狗,也不要把你的珍珠丟在豬前,恐怕豬殘踏了珍珠反過來咬你。(太7:6),你要見機行事,要智慧象蛇, 馴良象白鴿。 ”
他說完又問我: 你現在還有什麼不明白嗎?“我說:聖經上有講‘逃走不要遇見冬天和安息日’還有‘天寂靜二刻’是什麼意思呢?”天使答:“天使不知,唯有天父知道。 ”說到這時, 天使指著前面說:“這是羊仔墓(地名、龍田附近)那邊是南路邊(村名)你可以認路回家了。”我說:“你也到我家去吧。”他說:“我剛才就是從你家來的。 ”說完我就醒來。其時是28日傍晚,當時我全身冷汗淋漓,把內衣和舊棉襖都濕透了。這天醫生來給我診視, 打針我都不知道。兒媳婦們以為我要離世了,準備把以前預備好的棺木放下。更多
6月29日 17:32 • 讚收回讚 • 1 人載入中⋯⋯.界域王德全執事∶天國異象錄
[筆者按]:
(1) 德全姐所看的異象, 確實不是朦朧的夢景, 實乃應驗約珥書中所講:“到末世後,我要使少年人看異象,老年人作異夢。”的預言, 也是神在此聖靈將要大做工之時, 安排一個有意義的異象, 以喚醒在沉睡中的信徒, 能及時站立起來, 大發熱心, 興旺福音。21天沒有食物是世人無法做到的。12天看異象都是有系統的,12天中每天固定時間(每晚六七點到次晨三四點結束)地點不變,天使沒有換班,奧秘天使每日伺候,此決非夢景可比的。當時還有幾位同靈蒙神啟示, 亦與德全姐所看的異象相關連, 可以側面證實德全姐所看到的異象。如福州女同靈王雪玉於1973年底, 夢見天使對她說要買鞋給德全姐穿。雪玉照示而行, 天使所說的鞋就是指福音, 這就是德全姐自己傳福音。
(2) 德全姐看異象後, 因責意自己年老體弱, 行動不便, 就吩咐人叫另一個女同靈愛英姐, 意欲自己口述給愛英姐聽, 由愛英姐代傳。當時愛英姐還以為德全姐快要離世,叫她前往見面,但當晚天使指示她說:“德全姐不會死,不要去東營。”這就再次證實德全姐在異象中天使要她親自外出傳福音的事實。
(3) 德全姐看地獄後, 還沒有把所看到的情景向他人述說, 但7天后 (正月初五) 她的第二媳婦王增宋在夢中亦看到德全姐稱為七官娘的女天主教徒在地獄推磨, 所看到環境和德全姐所看到完全相同。德全姐在天國聚會最後那一天,天使對她說 :“你回去傳福音,主耶穌必和你同在,你連一根頭髮,一條線也不至失落,耶穌永不改變。”其後,果然事實證明神時刻與她同在。
①1974年7月, 德全姐與春蘭姐從後園村坐四輪車到港頭為主做工。春蘭姐不慎把德全姐放在車上一包衣服遺失,發現遺失後,欲叫四輪車工人返車尋找,但工人認為,大路來往人多,人家拾到東西又沒有歸還的習慣,尋找毫無意義。繼續前行不多遠。忽見一青年人滿頭大汗雇一自行車背趕上來, 將這包衣服還給德全姐。那四輪車工人問:“你為什麼肯歸還?”那青年答: “我拾到這東西心裏直跳,害怕,所以趕來歸還。”
②1974年4月,德全姐坐北施村同靈施主恩的自行車由三山到港頭做工,路小沙多不慎跌倒,施主恩連人帶車都壓在德全姐身上, 主恩的腿部跌傷,而德全姐覺得似乎有人庇護,毫無損壞。
③1975年4月, 德全姐一個人從龍田坐自行車到上逕替同靈蔡麗玉祈禱。當時德全姐不知麗玉家在何處, 一路上默禱求神引領。車行到積庫村(距龍田四裏), 德全姐見前頭有一個農民裝束的女人, 年約40多歲同行。她雖是步行,但和自行車同樣速度,從積庫到上逕約30裏路程, 她都在自行車前約二十步處行走,不能趕上。到達上逕後, 德全姐對踏車的說, 我要找一個人, 但不知他家在那裏 ? 踏車的就說,我帶你到街上查問。這時那女人進前對德全姐說, 跟我從這裏走僻靜。德全姐就跟她從小巷到蔡麗玉家, 這女人先坐在桌邊椅上。德全姐就問她:“蔡麗玉在嗎?”她答:“等一下你就知道。”麗玉的愛人出來算車費,叫踏車人把原來已付的車費歸還德全姐。正在此時, 這女人就走出門外, 德全姐跟到門外, 看到此女人從原路走回。麗玉愛人問:你到門外看什麼?”德全姐答:“看這女人去那裏。”麗玉愛人說:“那裏有什麼女人?”德全姐說: “剛才這女人在你桌邊椅上坐,她走出你難道沒有看見嗎?”麗玉愛人說:“我只看見你和踏車人,沒有看見有女人坐著和走出。”
此人有五個奇異之點: ⑴與車同行三十余裏不能趕上;⑵德全姐沒有對她言明此行目的地,而能在上逕路口等待;⑶德全姐沒有對她言明找蔡麗玉而能把她帶到麗玉家;⑷帶到後從原路返回,可見是特意帶路; ⑸踏車的和麗玉的愛人均無見到此人。
由此可見, 實是神與德全姐同在, 隨行保護、引領。
感謝主鴻恩, 榮耀主名。

[ 此帖被衣000在2011-07-30 17:44重新編輯 ]

真耶穌教會禱告祈求聖靈的方式
開頭唸奉主耶穌聖名禱告
重複唸哈利路亞讚美主耶穌
結束唸阿們(以上禱告是[實實在在]的意思)

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13樓發表於: 2011-08-07 22:58

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08.07 喜信-浪子的比喻

節錄自:http://www.joy.org.tw/goodnews_books.asp?books_id=20

二、有永生的人最長壽
所謂「永生」，就是永遠沒有窮盡的生命，不止一千歲，也不止一萬歲；更不是用「與山河並壽，與日月同光」一語所可形容的。由此可知，真實最長壽的人，並不是在世上活得最久的人，而是有永生的人。因為人若沒有永生，縱使能享一千歲，甚至一萬歲的高齡，也是很快就度盡了。但若能得到永生，雖然在世寄居的日子不多，仍可算為最長壽的人。

創世記第五章所記載的，也可以稱它為「死人的黑名單」。因為在全章短短三十二節的經文中，「就死了」這三個字，竟然一連用了八次之多。諸如：「亞當共活了九百三十歲，就死了。」（5）；「塞特共活了九百一十二歲，就死了。」（8）；「以撒士共活了九百零五歲，就死了。」（11）……等。但在這份「死人的黑名單」上，卻有一條漏網的魚，沒有被「死神」抓到，他就是唯一未曾經歷死亡之痛苦的以諾。在二十四節如此記載：「以諾與神同行，神將他取去，他就不在世了。」希伯來書的作者，也為此事做見證說：「以諾因著信被接去，不至於見死；人也找不著他，因為神已經把他接去了……。」（來十一5）。

就在世寄居的日子來說，以諾的一生只有三百六十五年（創五23），比與他同時代最短命的拉麥還短四百一十二年。但因他有「神把他接去，使他不至於見死」這個福分，所以實際上他是最長壽的人。三百六十五年－－這不過是以諾在世做人的日子，他的生命並沒有結束，乃是永遠沒有窮盡的存續於天堂的。

我有一位小學時代的同學，他的太太和兒女們都是本會的信徒，他的岳母也是；他雖然來本會參加過幾次聚會，卻一直沒有受浸。他有一個兒子，在十五歲那年受浸歸屬本會，而且也受了進入永生神國之憑據的聖靈。那一年，他的兒子因肺結核病嚴重，不治而離世。彌留之時，他說：「我要回去了！」

他的伯父恰巧在身旁，因為沒有信主耶穌，不明白他的意思，所以問他說：「我們的家就在這裏，你要回去那裏？」

於是，他回答他的伯父說：「這裏不是我的家，我的家在天堂！伯伯，請您趕快信主耶穌，將來我們才能同聚於天堂！」

在歷史上，曾有許多著名的哲學家，雖然潛心研究「人生問題」，以終其一生，還是不明白人生的意義如何，生存的價值何在。這位小弟兄只有十五歲，不但書讀得非常少，而且毫無社會經驗，對於人生問題更是根本未曾思索過。但他對於那些哲學家所不能解決的「人生問題」，卻有如此深刻的認識。他說：「我要回去了！這裏不是我的家，我的家在天堂！」若不是出於聖靈的啟示，對於深奧的「來世觀」，他怎能認識得如此清楚？若不是有聖靈在他裏頭，對於「死亡」這件人生大事，他怎能如此坦然無懼？對於回去天家享受安息的盼望，他怎能如此有把握？在「准南子」一書中，有一句話說：「生寄也，死歸也。」但實實在在能「視死如歸」，對於死亡毫無畏懼，而且有「回家似的快樂之心情」的人，究竟有幾個？要回去那裏？有什麼憑據沒有？

這位小弟的人生只有十五年，用一般人的觀念來說，算是夭折，未能終其天年，非常可憐！事實則不然，他只是結束了地上的生活而已，在天上更美的家鄉那邊，他的生命仍然是存續著，而且是永遠沒有窮盡的存續著。所以就基督徒的信徒立場來說，他實在是最長壽的人。

當我們的家人要出國之時，我們雖然也會淌出幾滴傷心的眼淚來送別他，但那卻不是絕望的。因為我們知道，他的生命並沒有終止，他不過是結束了在甲國的生活而已，他正要開始他在乙國的生活。他是出國去了。基督徒的死也是如此，他的生命並沒有終止，他不過是結束了在地球國的生活而已，他正要開始他在天國的生活。他是出國去了－－由地球飛往天國去了！有一天，我們還要見面－－在天上更美的家鄉那邊！

三、怎樣行才能得到永生？
那麼，我們當怎樣行，才能得到永生呢？在要解決這個問題之前，讓我們先想一想：「死」是由那裏來的？為什麼人會死？然後，我們才進一步來查考「得永生」的方法。

有人說：「死是由老而來的。」然而，有些人卻還沒有老就死了。有死於青年時期的，有死於童年時期的，有死於嬰孩時期的，也有死於胎內的。「老」只是令人致死的許多原因之一而已，並不是絕對原因。

又有人說：「死是病所招致的。」但是，有些人卻無病而死。有撞車死的，有墜樓死的，有溺死的，有燒死的，有凍死的，有餓死的，也有戰死的……等，不勝枚舉。可見，「病」也是令人致死的許多原因之一而已，並不是根本原因。

那麼，令人致死的根本原因是什麼？聖經說：「……死又是從罪來的，於是死就臨到眾人，因為眾人都犯了罪。」（羅五12）；又說：「罪的工價乃是死……」（羅六23）。由此可知，人之所以會死，乃因犯了罪。換句話說，人若沒有罪，便不會死。依此推論，已經犯了罪的人，罪若能得赦，也就不會死了。

如何使罪得赦呢？聖經說：「……你們各人要悔改，奉耶穌基督的名受洗，叫你們的罪得赦……。」（徒二38）；又說：「現在你為什麼耽延呢？起來，求告祂的名受洗，洗去你的罪！」（徒二十二16）；為什麼受洗（浸）有赦罪的功效呢？因為主耶穌是世人唯一的救主（徒四12），祂為世人的罪受死所流出的寶血，有赦罪的權能（弗一7）；我們受浸時，不但浸在水裏，同時也浸在主耶穌的寶血裏。怎麼知道，我們受浸是浸在水和主耶穌的寶血裏呢？因為主耶穌被釘在十字架上時，不但流出血來，而且也流出水來；祂是藉著水和血而來的救主，有聖靈明顯的見證，可使我們確信不疑（約十九34-35；約壹五6-7）。關於受浸有赦罪功效的問題，保羅也說過：「……但如今你們奉主耶穌基督的名，並藉著我們神的靈，已經洗淨（洗淨了罪污），成聖、稱義了。」（林前六11）。

一九六三年，我往高雄教會佈道時，曾提到「罪是令人致死的根本原因；要使罪得赦，必須受浸」這個問題。散會後，有一位軍人朋友來問我說：「你剛才說，罪使人致死，受浸可以赦罪。是不是﹖」

我答道：「是﹗」

他又問：「那麼，在你們的教會受了浸禮的人，罪既已洗淨，是不是永遠不會死﹖」

我又答道：「是，您問得很好﹗」他立即用表示懷疑的眼光注視著我。

於是，我向他解釋：「聖經上有很多地方記載，基督徒的死是睡了，當基督再臨之時，我們都要醒過來，而且要改變為靈體（林前十五51-53）。因為基督已經藉著死，敗壞了掌死權的魔鬼（來二14），把死廢去，藉著福音，將那不能壞的生命彰顯出來了（提後一10）。不是嗎？」那時，他在「教會聚會所」信主已有數年，聖經也懂得不少，所以很快就明白了我的話。在那一次佈道會中，他受了聖靈，而且重新受浸，歸屬於本會。

一般教會的洗禮，因為沒有依照聖經所指示的方法去施行，也沒有聖靈做見證，所以沒有赦罪、稱義的功效。因此，凡是在一般教會受過洗禮的，都必須在本會重新受浸，才能得享永生。

有一個法利賽人，叫做尼哥底母，是猶太人的官。有一次，他夜裏來朝見主耶穌。主耶穌對他說：「我實實在在的告訴你，人若不重生，就不能見神的國。」怎麼重生呢？尼哥底母不明白。所以主耶穌又對他說：「我實實在在的告訴你，人若不是從水和聖靈生的，就不能進神的國。」（約三1-5）。所謂「從水生」，就是受水浸（受浸禮）；「從聖靈生」，就是受靈浸（受聖靈）。一個人想要重生進入神的國，享受永生，除了必須受浸禮之外，還要領受聖靈，才算完全。聖經上所說：「……人若沒有基督的靈（聖靈），就不是屬基督的。」（羅八9）；或說：「這聖靈，是我們得基業（天國的產業）的憑據……。」（弗一14）等，就是這種意思。

受聖靈的絕對憑據是「說方言」。當彼得在哥尼流的家裏佈道之時，與彼得同行的彼得之所以知道哥尼流一家人，以及他的親屬、密友等受聖靈，乃因聽見他們「說方言」，好像他們當初受聖靈那樣的狀態（徒十44-47；十一15-16）。

一般教會都沒有聖靈，因為他們不會說方言。因此，凡是在一般教會信主的，都必須重新受浸，歸屬本會，領受天父所應許的聖靈（路二十四49；徒二38-39），才能得永生。

親愛的慕道朋友﹗你願意享受永生的大福分，成為真實最長壽的人嗎﹖請你繼續在本會查考真道，並且趁早在本會領受水浸和靈浸吧﹗

一、有倚靠的人最幸福
世上最不幸的人就是幼年喪失了父母的孤兒，就如「詩經」上所說：「無父何怙？無母何恃？」（詩經小雅：蓼莪篇）。喪父曰「失怙」，喪母曰「失恃」，乃本於此。其次就是中年喪失了丈夫的寡婦。因為他們都是沒有倚靠的人。依據這個事實，我們可以下一個結論－－有倚靠的人最幸福。

那麼，在這個茫茫的苦海中，我們當倚靠誰呢？古聖徒說：「你們不要倚靠君王，不要倚靠世人，他一點不能幫助。他的氣一斷，就歸回塵土；他所打算的，當日就消滅了。以雅各的神為幫助，仰望耶和華他神的，這人便為有福。」（詩一四六3-5）。「君王」可以坐在寶座上向全國臣民發號施令，是掌握著最高權力的人。「世人」包括著大臣、謀士、勇士、學者、財主等，各種有能力的人。他們雖然各有特殊的能力，可以做很多事，我們卻不要倚靠他們。因為他們的能力再大也是有限的，即使將他們的能力都集中起來也是有限的。何況他們的生命都極其短促，像一片雲霧，那一天要突然與世長辭，誰也不能逆料呢（雅四13-14）﹗就算他們有絕對的把握，一旦斷了氣，他們所打算的，仍然是當日就消滅了。但耶和華是創造宇宙萬物的神，是全智、全能的主。祂守誠實，直到永遠。祂有豐盛的慈愛，為受屈的伸冤，賜食物與飢餓的，開了瞎子的眼睛，扶起被壓下的人，保護寄居的，扶助孤兒和寡婦。而且永遠活著，永遠做王（詩一四六6-10）。所以說，「以雅各的神為幫助，仰望耶和華他神的，這人便為有福。」（詩一四六5）。

法國存在主義哲學家沙特（Jean Paul Sartre）曾說：」假如上帝不存在的話，任何事情確實都會被允許。人結果就被遺棄，因為他無法在他本身之內之外發現足以依賴的東西。」（見劉載福編著「沙特論」二十七至二十八頁）。被遺棄、孤立無援、迷失、彷徨、絕望……這就是現代人的生活寫照；究其原因，乃是離棄神，甚至否定神。依據這個事實，我們又可以下一個結論－－離棄了神的人最不幸，倚靠神的人最幸福。

那麼，神在那些方面可以做我們的倚靠呢？

第一、當我們患了絕症，群醫束手無策的時候，祂要做我們的倚靠。祂說：「……因為我耶和華是醫治你的。」（出十五26）。主耶穌在世傳道之時，有一個女人患了十二年的血漏。她在好些醫生手裏受了許多的苦，又花盡了所有的錢財；但她的病不僅一點兒也不見好，反而愈來愈嚴重。正當走投無路之際，她聽見了主耶穌能醫病的佳音，便從後頭來，雜在眾眾中間，伸手去摸主耶穌的衣裳。她如此想：我只要摸祂的衣裳，就必痊癒了。於是，她血漏的源頭立刻乾了，她便覺得身上的災病好了。主耶穌轉過來，對她說：「女兒！你的信救了你，平平安安的回去吧！你的災病痊癒了！」（可五25-34）。

諸如此類的神蹟，主耶穌在短短三年的工作期間中，另外還行了好多件，不及一一備載。自一九一七年來，主耶穌在本會也彰顯過不少醫病趕鬼的神蹟，使許多人得著平安。為什麼主耶穌有醫病趕鬼的權柄呢？因為祂是天上那位全智、全能的神，為了拯救世人，才降生於世界的救主。惟其如此，祂才敢對祂的門徒說：「你們若奉我的名求什麼，我必成就。」（約十四14）。並且這句諾言，距今已將近二千年，仍然可以不斷的兌現，而始終未曾動搖其絕對的權威。

親愛的慕道朋友！你有病嗎？你要痊癒嗎？請你趁早來相信主耶穌吧！祂是最大的醫生，是慈悲的主，祂必醫治你，叫你平平安安的回去！

第二、當我們遭遇了不測的災難，生命危險之時，祂要做我們的倚靠。如古聖徒所說：「神是我們的避難所，是我們的力量，是我們在患難中隨時的幫助。」（詩四十六1）。又說：『但你耶和華是我四圍的盾牌……。我躺下睡覺，我醒著，耶和華都保佑我。』（詩三3、5）。有一次，主耶穌在海面上走，要往門徒那裏去。彼得蒙主允許，從船上下去，也在海面上走，要到主耶穌那裏去。只因見風甚大，就害怕。當他因動搖了信心而將要沉下去的時候，他連忙喊著說：「主啊，救我！」主耶穌便趕緊伸手拉住他，使他不至於沒頂（太十四25-31）。在此千鈞一髮之際，主耶穌並沒有說：「彼得啊！你多喝幾口海水也無妨，我等一下才救你吧！」祂乃是「趕緊伸手拉他」，做他「在患難中隨時的幫助」的。
自一九一七年似來，本會的信徒也有許多在災難中蒙神庇祐，而得以保全生命的見證。諸如：被﹙1﹚毒蛇咬手，禱告後蒙主治癒；﹙2﹚被車輛輾過，蒙主保祐無恙；﹙3﹚翻車墜崖，蒙神保祐；﹙4﹚嬰孩墜入水缸，蒙主拯救而復活；﹙5﹚小孩跌落深崖，蒙主庇祐；﹙6﹚在怒濤中蒙神保護，被巨浪安全的衝上沙灘；﹙7﹚在火海中蒙神搭救，全家平安……等，不勝枚舉。

親愛的慕道朋友！「天有不測之風雲，人有旦夕之禍患。」什麼時候我們會突然遭遇什麼災難，誰也不知道。但主耶穌卻是我們在患難中隨時的幫助，只要我們堅心倚靠祂，祂就必保守我們十分平安了（賽二十六3）。請你趕快來相信主耶穌吧！

第三、祂還要做我們生活上的保障，賞賜我們日用的飲食，使我們一無所缺。如古聖徒所說「耶和華是我的牧者，我必不至缺乏。祂使我躺臥在青草地上，領我在可安歇的水邊。」（詩二十三1-2）。又說：「耶和華的聖民哪！你們當敬畏祂；因為敬畏祂的，一無所缺。少壯獅子，還缺食忍餓；但尋求耶和華的，什麼好處都不缺。」（詩三十四9-10）。眾所週知，飲食和衣裳，都是我們在日常生活上所不可缺少的必需品，一般人不但要為這些東西而勞力，還要為之憂慮。但主耶穌卻教訓我們不要為生命憂慮吃什麼，喝什麼，為身體憂慮穿什麼。祂的理由是：﹙1﹚生命勝於飲食，身體勝於衣裳。神既然賞賜並存留我們的生命，也必賞賜我們日用的飲食，以維持我們的生命；既然為我們創造了身體，也必賞賜我們為了遮體和禦寒所需要的衣裳。﹙2﹚天上飛鳥，雖然不種、不收，也不積蓄在倉裏，天父尚且養活牠；我們既然比飛鳥貴重得多，天父必定也會養活我們的。﹙3﹚野地裏的草，今天還在，明天就被人剪除，丟在爐裏，其生命何等短促！但今天只要它還在，神仍然要給它如此的妝飾，何況我們呢？﹙4﹚我們所需用的一切東西，我們的天父都知道。「知道」二字，表示祂關心我們的生活，必滿足我們的需求（太六25-32）。

為了使生活安定，一無所缺，主耶穌指示我們必須先盡兩件本分，就是：﹙1﹚要敬拜創造天地萬物的神，成為祂的兒子。我們需要特別留意的是：主耶穌在這段短短的教訓中，一連兩次提到「你們的天父」（太六26、32）。﹙2﹚要先求神的國和神的義（太六33）。所謂「神的國」，就是以神為王的國度；「求神的國」，即求神早日完成祂的國度在這地上。換句話說，便是求神幫助祂的子民都能完全順服祂，謹守祂的誡命。使祂的旨意行在地上，如同行在天上，沒有任何阻礙；使祂的國度建設在地上，如同建設在天上，有穩固的根基（太六10）。所謂「神的義」，就是神所認定的義。神的子民若能完全順服神，凡事遵行天父的旨意，讓神做王治理他們，使祂在地上得到了完全的王權；那麼，他們所行的事便是「神的義」，神的國已經實現在他們的心裏（路十七21），神的義也已經彰顯在他們的生活上了。

一般世人為了解決生活問題，都捨本逐末，只知夜以繼日的奔跑，再加上無時或已的憂慮，甚至為了達成目的，有些人竟不擇手段，什麼傷天害理的事都敢做。而不知盡其做人最起碼的本分，敬拜真神，並謹守祂的誡命（傳十二13），以致徒勞無益。就如聖經上所說：「……你們要省察自己的行為。你們撒的種多，收的卻少；你們喫，卻不得飽；喝，卻不得足；穿衣服，卻不得暖；得工錢的，將工錢裝在破漏的囊中。」（該一5-6）。對於這種人，主耶穌之「山上寶訓」中的「勿慮衣食篇」（太六25-34），或有當頭棒喝，叫他們即時醒悟過來的作用。

親愛的慕道朋友﹗你願意在生活中有保障嗎﹖你願意一生過著無憂無慮的生活嗎﹖請你趕快來相信主耶穌吧﹗你所需用的一切東西，天父都知道，只要你來敬拜祂，遵行祂的旨意，讓祂做你生活上的主宰，祂就要使你一無所缺了。

二、家庭圓滿的人最幸福
我們的一生是否幸福，與我們的家庭是否圓滿，有極其密切的關係。因為我們各人都有一個家庭，我們曾經生於斯，長於斯，將來還要終於斯。如果我們的家庭是圓滿的，我們必覺得它是一個溫暖的地方，在地上如在天堂；反之，必因其冷淡而感受著無限的痛苦，猶如處身於地獄。

婚姻是成家的開端，先有婚姻，然後才有家庭建設。因此，美滿的婚姻，乃是建設圓滿之家庭的基礎。要使婚姻美滿，最重要的是「彼此尊重，互相體諒」。因為世上既沒有一個十全十美的人，也沒有一個硬心到底的人。夫妻之間，只要能彼此尊重，互相體諒，則一切的誤會都可以消除，甚至連許多不需要的爭吵都可以止息。否則，縱使是一件芝麻小事，也可能鬧得天翻地覆的。

一九六六年，我曾為某弟兄介紹一位姊妹。相親回來，我問那位弟兄說：「印象如何？是否滿意？」因他緘默不開尊口，我便再向他說：「六十分，可算及格；八十分，已夠理想；一百分，保證你找不到。」他答道：「我自己也不怎麼好，豈能苛求別人？」我暗忖他似乎滿意，便更進一步的告訴他：「世上永遠沒有一個十全十美的人，任何人都有許多缺點，但這並不重要。夫妻之間，只要能彼此尊重，互相體諒，在家庭生活上，便能慢慢的適應，以至完全融洽的」。感謝主的配合，他們終於結婚，同心攜手建設他們的新家庭。如今，他們仍然非常恩愛，令人羨慕。

所謂「結婚」，就是將兩個男女拉在一起，使他們成為夫妻。結婚前，他們各人所生長的家庭環境不同，生活習慣不同，性格不同，對事物的看法不同，愛憎也不同。結婚後，這許許多多的「不同」卻必須聯結起來，二人成為一體（弗五31）。有些人很快就能融洽，有些人卻始終格格不入。能融洽的，乃因能彼此尊重，互相體諒；格格不入的，則因缺少這種修養。

要使一對男女能彼此尊重，互相體諒，成為恩愛的夫妻，最簡捷而最有效的方法，便是早日歸主名下，以耶穌基督為一家之主，建設一個「基督化的家庭」。因為在這個基督化的家庭裏，既有真理的啟發，又有聖靈的更新，所以夫妻之間在生活上，必定很快就能融洽了。茲將這兩件事－－真理的啟發與聖靈的更新，對於「基督化的家庭」的建設上，也就是對於「圓滿的家庭」的建設上，究竟有什麼幫助，分述如下：

首先，我要談的是「真理的啟發」對於「基督化的家庭」的建設，所能賜與的幫助。

聖經記載，神起初只造一個男人，而沒有造女人。神說：「那人獨居不好，我要為他造一個配偶幫助他」（創二18）。聖經又說，女人比男人軟弱（彼前三7）。由此可知，神設立婚姻的目的，乃要使男人有女人做他的幫助，並使女人有男人做她的倚靠。所以妻子當安於室，做丈夫的賢慧的內助，使丈夫沒有內顧之憂，能充分發揮他的才能，專心致志經營他的事業；丈夫當體貼妻子的軟弱，在一切的事上做妻子的倚靠，使她縱使遭遇了風雨之吹打，仍然有極大的安全感。

神造男人是用地上的塵土，但造女人卻是用男人身上的一條肋骨（創二7、21-22）。為什麼神不採取同樣的手法來造女人呢？這是有特別的用意的。當神為男人造了女人之後，那男人說：「這是我骨中的骨，肉中的肉，……因為她是從男人身上取出來的」（創二23）。這就是說，女人身上的骨，本來就是男人的骨；女人身上的肉，本來就是男人的肉；女人體內的血，本來就是男人的血。這句話，說得何等甜蜜！說這句話的男人，何等滿意神的傑作！可見神取男人的肋骨造女人的用意，就是要丈夫愛妻子。所以聖經教訓做丈夫的，當愛妻子，如同愛自己的身體，細心加以保養、顧惜，正像基督待教會一樣。又說，丈夫當為妻子捨己，正如基督愛教會，為教會捨己（弗五28-29、25）。

男人與女人在受造之初，原為一體；二人成婚之後，也是合為一體（創二21-24）。所以說，愛妻子便是愛自己（弗五28）。這「一體關係」，不但告訴我們，做丈夫的，當愛他的妻子；而且也隱藏著「只許有一個頭，而不得有兩個頭」的真理。誰是頭呢？聖經說：「男人是女人的頭」（林前十一3）。所以聖經教訓做妻子的，當順服自己的丈夫，如同順服主；教會怎樣順服基督，妻子也要怎樣凡事順服丈夫。因為丈夫是妻子的頭，如同基督是教會的頭（弗五22-24）。又說，古時仰賴神的聖潔婦人，都以裏面存著長久溫柔、安靜的心為妝飾，順服自己的丈夫；就如撒拉聽從亞伯拉罕，稱他為主（彼前三1-6）。

這是每逢教會舉行婚禮，聖職人員向新郎、新婦證道的的時候，都要闡明的「夫婦之道」；是在平時的聚會中，也常常有人講論它，以造就既婚之男女信徒的信德。因為它對於建設「基督化的家庭」的事上，有莫大的裨益，可使我們終生受用不盡。

其次，我要談「聖靈的更新」對於「基督化的家庭」的建設，所能給的影響。

聖經說：「不輕易發怒，勝過勇士；治服己心的，強如取城」（箴十六32）。又說：「你要保守你心，勝過保守一切；因為一生的果效，是由心發出」（箴四23）。在沙場上百戰不勝，到處建立偉績的勇士，未必是「真勇士」；惟獨能治服己心的，才是「真勇士」。因為世界上最強悍的仇敵並不是別人，而是我們自己。能戰勝自己，用忍讓、溫和的態度對待人，才能化敵為友，與萬人融洽；反之，心如無韁野馬，肆意奔馳，氣量狹窄，不能容人，則永遠無與人和平相處。

要戰勝自己，不但需要明白做人的道理，還要有一種超越的力量。舊約時代的以色列人，雖然有神的聖言交託他們（羅三1-2；徒七38），也有許多先知可以教導他們；但他們卻不僅常常違背神的吩咐（賽一2-4），甚至殺害神所差遣的先知們（路十一47-49）﹗保羅在歸主以前，是一個法利賽人，在律法師迦瑪列的門下，按著他們祖宗嚴緊的律法受教（徒二十二3；腓三5）。他非常清楚，什麼當行，什麼事不可行；他也曾經立志，要棄惡從善，討神喜歡。但事與願違，「我所願意的善，我反不作；我所不願意的惡，我倒去作。因為立志為善由得我，只是行出來由不得我」。他如此訴苦。為什麼一個立志要向善的人，竟有這種令人沮喪的結果呢﹖他分析說：「我是屬乎肉體的，是已經賣給罪了。既是這樣，這不是我作的，乃是住在我裏頭的罪作的。我覺得有個律，就是我願意為善的時候，便有惡與我同在。我覺得肢體中另有個律，和我心中的律交戰，把我擄去，叫我附從那肢體中犯罪的律」（羅七7-23）。由此觀之，要戰勝自己，使「正心、修身」的工夫臻於理想，確實需要得著一種超越的力量。 TL-i=\{L:d
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從那裏求取這種超越的力量呢﹖神說：「我也要賜給你們一個新心，將新靈放在你們裏面；又從你們的肉體中除掉石心，賜給你們肉心。我必將我的靈放在你們裏面，使你們順從我的律例，謹守、遵行我的典章。」（結三十六26-27）。舊約時代的以色列人之所以常常違背神的吩咐，並非因不願意順服神，乃是沒有力量。神深知他們的軟弱，所以應許他們說，將來必賞賜新靈給他們，就是要將聖靈澆灌在他們裏面，革新他們的「心」，使他們能順從神的命令。因為聖靈是從上頭來的能力（路二十四49），能使我們心裏的力量－－原文作「裏面的人」－－剛強起來（弗三16）。保羅歸主之後，所以有戰勝罪律的力量，而得以更新他的生命和生活，就是這位聖靈所賜與的（羅八2；林後三17）。憑這個得勝的體驗，保羅教導我們說：「我說，你們當順著聖靈而行，就不放縱肉體的情慾了。」（加五16）。這種體驗，何等寶貴﹗ @@pq'iRn
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真理與聖靈，如鳥之兩翼，缺一則不全。因為真理的啟發，可使我們茅塞頓開，領悟如何與人相處的方法；聖靈的更新，卻能改變我們的舊人，賜給我們行道的新力量。沒有真理的啟發，我們將永遠看不見自己的錯誤，而只知挑剔別人的瑕疵，以致無法與人融洽；沒有聖靈的更新，我們縱使明白做人的道理，也因沒有力量制服自己而不能容人。 r#h {$iW
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「我要用智慧行完全的道；……我要存完全的心，行在我家中。」（詩一○一2）。「欲齊其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心。心正而後身修，身修而後家齊。」（大學：經一章）。在真理的啟發與聖靈的更新的相乘作用之下，我們既能管束自己，便能正心；心既正，身必可修；身既可修，家自然齊。於是，「基督化的家庭」便得以建立起來了。「基督化的家庭」既然建立，在這個家庭裏便有和平、溫暖、甜蜜；能活在這種家庭裏的人，他的一生何等快樂！何等幸福！

「少有財寶，敬畏耶和華；強如多有財寶，煩亂不安。喫素菜，彼此相愛；強如喫肥牛，彼此相恨」（箴十五16-17）。人不必富足，只求心裏有神，寧靜自得；三餐無需豐盛，惟願彼此相愛，滿室生春。

親愛的慕道朋友！你希望有一個圓滿的家庭嗎？請你早日歸入主名下，以耶穌基督為你一家之主吧！祂必用真理啟發你的家人，也必藉著聖靈更新你們，使你們能「彼此尊重，互相體諒」，以致在家庭生活上很快就能融洽，同心攜手建設一個非常圓滿的「基督化的家庭」的。

三、有盼望的人最幸福
有盼望的人最幸福。為什麼？

第一、有盼望的人，必覺得他所受的諸般痛苦是有意義的，可以補償的，因為他知道了實現他的盼望，這些痛苦都是必須經歷的。受苦既然有意義，而且能夠補償，便有快樂和安慰，而可以不把它當作一回事了。所以說，有盼望的人最幸福。

農夫之所以毫不介意沐雨櫛風之苦，而早出晚歸，辛勤耕耘，就是為了期待五穀豐登。學生之所以自願閉門卻掃，潛心苦讀，夜以繼日，孜孜不倦，就是為要領取一紙文憑。父母之所以樂於節衣縮食，茹苦含辛，盡心養育子女，就是為了企望他們能出人頭地。

農夫、學生和父母，都有他們的盼望，也都有他們的痛苦；正因為有盼望，所以一切的痛苦都可以不足介意。比起那些遊手好閒的人，他們真是幸福得多了。

第二、有盼望的人，生存才有意義。雖然生存是一種痛苦，但有盼望的人卻覺得他還有生存的必要，而且覺得他的存在是有價值的。於是，再活下去的勇氣，便油然而生。反之，沒有盼望的人，必覺得他的生存簡直是多此一舉，毫無意義可言！世上許多自暴自棄，或精神失常，甚至尋短見的人，多屬這種類型。

法國的存在主義哲學家「沙持」（Jean Paul Sartre）認為：「人生在世，絕無特別意義。我不知自何處來，亦不知往何處去。我生在世，就生在世，無理可說。人是一種盲目的生存。當人發覺他的生存，他已生存。他的生存，本人絕無主張之可能。生存實在是多此一舉，而且有大可不必的意味。（見劉載福編著「沙特論」七至八頁）。像這種對人生已經喪失了盼望的人，他的一生何等痛苦，何等不幸﹗

以時間來劃分，盼望有屬於今生的，也有屬於來世的。今生的盼望是看得見的，暫時的，沒有多大的價值的；來世的盼望卻是看不見的，永遠的，好得無比的（林後四18；傳一12-14、16-18；二1、4-11；腓一23）。

「凡有血氣的，盡都如草，他的美榮都像草上的花；草必枯乾，花必凋謝。」（彼前一24）。如草似花的美榮，是今生的盼望，既看得見，又極短暫，而且是沒有多大的價值的。一般世人的盼望，都屬於這類。主耶穌曾設一個比喻，警告這種只在今生有盼望的人說：『有一個財主，田產豐盛，自己心裏思想說：「我的出產沒有地方收藏，怎麼辦呢？」又說：「我要這麼辦：要把我的倉房拆了，另蓋更大的；在那裏好收藏我一切的糧食和財物。然後要對我的靈魂說，靈魂哪！你有許多財物積存，可作多年的費用，只管安安逸逸的喫喝快樂吧！」神卻對他說：「無知的人哪！今夜必要你的靈魂，你所預備的，要歸誰呢？」凡為自己積財，在神面前卻不富足的，也是這樣』（路十二16-21）。

「……祂曾照自己的大憐憫，藉耶穌基督從死裏復活，重生了我們，叫我們有活潑的盼望，可以得著不能朽壞，不能玷污，不能衰殘，為你們存留在天上的基業」（彼前一3-4）。不能朽壞、玷污、衰殘，存留在天上的基業，是來世的盼望，有永遠不朽，而且毫無瑕疵的價值。基督徒的盼望，便是屬於這類的「活潑的盼望」。主耶穌曾說，有這種盼望的人，勝於賺得全世界；反之，人若沒有這種盼望，縱使賺得全世界也無用（太十六26）。來世的盼望的價值，由此可見其一斑。

下面幾件事實也可以幫助我們理解，來世的盼望確有莫大的價值：

有來世的盼望的人，縱使一生過著極其窮困的日子，也有快樂和安慰。因為他知道，人生在世不過幾十個寒暑，再大的困苦也是很快就會成為過去的；他更知道，當他度盡他寄居在世的年歲之後，他就可以享受永遠的安息了。例如：拉撒路雖然窮困到求乞的地步，而且渾身生瘡，孤單無依，只有一條狗來陪伴他；卻因有來世的盼望，便有快樂和安慰，而得以忍受一切的痛苦了（路十六20-22）。此其一。

有來世的盼望的人，縱使為了信仰而遭受逼迫，也是歡歡喜喜的。因為知道：﹙1﹚人要進入神的國，必須經歷許多艱難（徒十四24）。﹙2﹚逼迫他的人，只能殺害他的身體，而不能殺害他的靈魂，所以不用懼怕（太十28）。﹙3﹚為基督的名受苦是有福的，有報賞的（太五10-12；彼前四12-14）。﹙4﹚為持守所信的道而受的苦楚，是至暫至輕的苦楚，卻要為他成就極重無比永遠的榮耀（林後四17）。﹙5﹚惟其將來的榮耀如此巨大，所以任何逼迫都不足介意（羅八18）。

例如：﹙1﹚彼得和其他的使徒，雖然為了傳福音而在猶太人的公會受鞭打，卻因打算是配為基督的名受辱而滿心歡喜（徒五40-41）。﹙2﹚司提反為了指責猶太人的罪過而被殺害之時，然求主耶穌赦免那些迫害者，並且求主接收他的靈魂（徒七59-60）。那時，他的內心何等寧靜，何等平安！﹙3﹚保羅曾說，他為了盡他傳福音的職分，常坐監牢，常遭毒打，屢次冒死，又經歷了各種危險（林後十一23-27）。將要殉教之時，又說：「我現在被澆奠，我離世的時候到了。那美好的仗，我已經打過了；當跑的路，我已經跑盡了；所信的道，我已經守住了。從此以後，有公義的冠冕為我存留，就是按著公義審判的主到了那日要賜給我的；不但賜給我，也賜給凡愛慕祂顯現的人」（提後四6-8）。由保羅所說這些話可以明白，他無論遭受任何逼迫，心裏都是歡歡喜喜的。

我們知道，受鞭打是痛苦的，難以忍受的；我們也知道，生命是最寶貴的，不得輕易犧牲的。但歷史上卻有許許多多的基督徒，情願為基督的名受鞭打，甚至樂於為基督捨命，而不願意放棄他們的信仰。試想：如果永生不是至寶，可以抵償一切的損失而有餘，誰肯如此？此其二。

有來世的盼望的人，在臨終之時，心裏都非常快樂，非常平安。因為他知道：﹙1﹚「生」是一種捆綁，「死」是一種釋放，只要有永生的盼望，那一天離世都無妨（路二29）。﹙2﹚生存是一場長期的戰爭，死是解甲休戰，身心都可以享受和平的快樂（伯十四14）。﹙3﹚「死」不過是地上生活的結束而已，並不是絕望的，也不是可怕的（啟十四13）。﹙4﹚當他瞑目之後，他的靈魂就要到基督那裏去享受永遠的安息了（來四9-11）。

例如：﹙1﹚司提反臨終之時，被聖靈充滿，定睛望天，看見神的榮耀，又看見主耶穌站在神的右邊，曾說：「我看見天開了，人子站在神的右邊！」又呼籲主說：「求主耶穌接收我的靈魂！」（徒七55-59）。無疑的，當司提反如此呼喊的時候，他的心裏必定非常快樂，非常平安的。﹙2﹚保羅曾說：「我正在兩難之間，情願望世與基督同在；因為這是好得無比的」（腓一23）。一般世人對於「死」都抱著一種恐懼的心理，因為他們沒有來世的盼望，不知道死後將往何處去。但保羅卻不僅不怕死，而且情願早日離世，因為他知道他一旦離世，就要與基督同在，受那「好得無比」的福分了。為什麼保羅對於來世的盼望如此肯定，如此有把握呢？第一、他曾親眼看見基督向他顯現（徒九3-8、17；林前十五8），知道祂確已復活、升天，是人類的救主，凡是相信祂的都必被提，與祂永遠同在（帖前四13-17）。第二、他曾被提到第三層天，在樂園裏聽見隱秘的言語（林後十二1-4），知道在天上確有一個樂園，現在歸入基督裏的人，將來都要到那邊去。第三、他曾領受了承受天國的憑據－－聖靈（徒九17；林前十四14-15；弗一14）；這聖靈不但是承受天國基業的憑據，而且也是復活穿上靈體，升入天堂的憑據（林後五1-5）。因此，保羅對於「死」非常樂觀。

一九七一年九月二十三日下午九時，臺中教會有一位弟兄離世。當日早晨，他露出笑容，反覆的說：「很美，很美，很美！」他的女兒問他：「爸爸！什麼東西很美？」他答道：「那條河流很美，很美，很美！」他的女兒隨即體會了他的心情而說：「爸爸！您是不是正在欣賞天堂的美景呢？」於是，他非常滿意的答道：「你深知我心！」次晨四時，他的太太聽見非常美妙的樂聲和歌聲，來自遙遠的天上那邊，愈來愈近，愈近愈宏亮，並且聽到了「哈利路亞，讚美主耶穌！」的禱告聲。然後，那非常美妙的樂聲和歌聲，又漸遠漸微弱，以至完全消逝於天上那邊。他的太太說：「這不是夢，因為我根本沒有睡覺。那樂器和歌聲非常美妙，我聽得太清楚了！」他又說：「當我聽到那樂聲和歌聲的時候，心裏的憂傷竟即時消失了！」

死是人人不能逃避的命運（傳七2，八8；來九27），而且是痛苦的，可怕的，但基督徒卻不怕死，他們對於「死」，是樂觀的。試想：如果基督徒對於來世的盼望沒有絕對的把握，如果他們像一般世人不知道死後要往何處去；那麼，他們在臨終之時，怎能那樣寧靜，那樣快樂呢﹖此其三。

親愛的慕道朋友！綜括上述各點，我們可以明白，有來世盼望的人，確是世界上最幸福的人。請問：你有這種盼望嗎？你知道你是必死的嗎？你知道那一天「死」要突然臨到你嗎？你知道死後你要往何處去嗎？你已經找到死後的歸宿嗎？你若只有今生的盼望，而沒有來世的盼望，一旦死了，要怎麼辦？請你趕快來相信耶穌，受浸歸入基督裏吧！

聽道和信道都有正確的方法，行道亦然。方法合宜，不但能奏效，並且可以輕易達成目的。聽道和信道的方法各有三項，行道的方法也有三項，就是時常自省、下定決心、求主幫助。

1.時常自省

曾子說：「吾日三省吾身；為人謀，而不忠乎？與朋友交，而不信乎？傳，不習乎？」（論語：學而篇）。孔子也說：「見賢思齊焉，見不賢而內自省也。」（論語：里仁篇）。自省是對自己修道工夫的定期檢查，目的是要省察自己的言行有沒有違背真道。如果有所違背，則須改過；如果沒有瑕疵，則再求進步。若遇見有德性的賢人，就要盼望向他看齊；若遇見壞人，就要從內心省察自己是否像他那樣不善。追求人道的儒家，尚且如此重視自省，認為它是修道上不可缺少的課題之一，何況我們所追求的是天道，豈非更當時常自省，以完成得救的工夫嗎（腓二12）﹖

首先，我們當省察的是，我們的內心是否純正？是否聖潔？因為我們一生的果效，都由心裏發出（箴四23）。心裏所存的若是善，就發出善來；心裏所存的若是惡，就發出惡來（太十二35）。保持內心的聖潔，遠比講究外表上的聖潔更根本，更重要（路十一37-40）。

主耶穌提醒我們說：「你的眼睛就是身上的燈。你的眼睛若瞭亮，全身就光明；眼睛若昏花，全身就黑暗。所以你要省察，恐怕你裏頭的光，或者黑暗了。」（路十一34-35）。這裏所說的眼睛，可以指心眼；裏頭的光黑暗，就是心眼失明（參考：林後四4）。「瞭亮」一詞，原文作「純正」（haplous），日譯文語體亦然，新譯本（一九七六年版）作「健全」，呂振中譯本註明「或譯純全」，思高譯本作「純潔」。「昏花」一詞，原文作「邪惡」（po-?ero），日譯文語體和思高譯本亦然，新譯本作「不健全」，呂振中譯本註明「或譯有惡疾」。由此可知，心眼健全，能明是非，辨善惡，經常保持平正，是修身之本；反之，如果心眼有惡疾，不能明是非，辨善惡，而欲修身，便是捨本逐末了。這就是「大學」經一章所說：「物有本末，事有終始；知所先後，則近道矣。欲修其身，先正其心。」的道理；也是主耶穌之所以教訓我們，要省察裏頭之光是否黑暗的理由所在。

其次，我們所要省察的是，我們的眼睛有沒有看不當看的？耳朵有沒有聽不當聽的？舌頭有沒有說不當說的？手有沒有做不當做的？換句話說，我們的視聽言行，是否合乎基督徒的體統？因為這些都是基督徒的生活規範（太五28；伯十二11；弗四17-30；羅十三12-14；林前十23；腓一21），所以我們需要時常加以省察。

省察的時間，最好是晚上要就寢的時候。因為多數人白天都很忙，整天東奔西跑，身心都難以安靜。所以在一天即將結束之時，一面思想神的話語（參考：詩一一九 148），一面將今天所看、所聽、所說、所做，對照神的話語，以檢討是否有所牴觸，是非常重要的。

禱告無效的時候，也需要省察，我們是否得罪了神？因為主耶穌曾應許我們說，只要我們常常結出果子來，則無論向天父求什麼，祂都必賜給我們的（約十五16）。反之，我們若心裏注重罪孽，神便以黑雲遮蔽自己，使我們的禱告不得透入了（詩六十六18；哀三41-44；約九31）。所以以賽亞先知告訴我們說：「耶和華的膀臂並非縮短，不能拯救；耳朵並非發沉，不能聽見。但你們的罪孽使你們與神隔絕，你們的罪惡使祂掩面不聽你們。」（賽五十九1-2）。耶利米先知也說：「我們當深深考察自己的行為（嚴格的自省），再歸向耶和華（棄惡從善）」（哀三40）。 "@aq@mY@
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遭遇患難的日子，也當省察（傳七14）。因為我們往往很硬心，雖然聽了神的道，卻不肯遵行。於是，當我們睡覺的時候，神就用異夢來指點我們的錯誤，好叫我們不隨從自己的謀算，以免滅亡。如果我們仍然硬心不回頭，神就伸手管教我們，使我們患重病，或遇到其他的禍患了。神之所以如此耐性，一再向我們行這一切的事，目的是要我們悔改，而從深坑救回我們的的靈魂，使我們時常被真光照耀（伯三十三14-22、29-30）。

古聖徒對神說：「我未受苦以先，走迷了路；現在卻遵守你的話。我受苦是與我有益，為要使我學習你的律例。」（詩一一九67、71）。所謂「走迷了路」，就是離開神的道，迷失於罪惡的生活中；「現在卻遵守你的話」，乃因在受苦時，曉得省察和悔改。當我們受苦的時候，我們若曉得省察，並且及時悔改，因而得以更深刻的學習神的道，受苦對我們確實是有益的。所以聖經說：「主所愛的，祂必管教，又鞭打凡所收納的兒子。你們所忍受的，是神管教你們，待你們如同待兒子；焉有兒子不被父親管教的呢﹖萬靈的父管教我們，是要我們得益處，使我們在祂的聖潔上有分。」（來十二6-10）。又說：「因為在肉身受過苦的，就已經與罪斷絕了。」（彼前四1）。

3.求主幫助

倡導「知行合一」的王守仁，在致楊仕德和薛尚謙的書信中說：「破山中賊易，破心中賊難。」所謂「心中賊」，就是聖經上所說，人裏頭的情慾和罪律；想克服它，以完成修道的工夫，實在不容易（箴十六32）。孔子也說：「德之不修，學之不講，聞義不能徙，不善不能改，是吾憂也。」（論語：述而篇）。又說：「加我數年，五十以學易，可以無大過矣。」（論語：述而篇）。被世人尊崇為至聖先師的孔子，尚且深感修德和改過之困難，何況一般凡夫俗子！

保羅是法利賽人的典型，曾在眾人所敬重的教法師迦瑪列的門下，按著他祖宗嚴謹的律法受過薰陶，而熱心事奉神（腓三5；徒五34，二十二3）。但他卻慨歎：「我所作的，我自己不明白。我所願意的（善），我並不作；我所恨惡的（惡），我倒去作。我也知道，在我裏頭，就是我肉體之中，沒有良善（良心喪失了地盤）；因為立志為善由得我，只是行出來由不得我。我真是苦啊！誰能救我脫離這取死的身體呢？」（羅七15、18、24）。原因是：「我是屬乎肉體的，是已經賣給罪了。」（羅七14）。保羅又作再進一步的分析說：「我覺得有個律（罪律），就是我願意為善的時候，便有惡與我同在。因為按著我裏面的意思，我是喜歡神的律；但我覺得肢體中另有個律（罪律），我和心中的律（善律）交戰，把我擄去，叫我附從那肢體中犯罪的律。」（羅七21-23）。其必然的結果是：「故此，我所願意的善，我反不作；我所不願意的惡，我倒去作。若我去作所不願意作的（惡），就不是我作的，乃是住在我裏頭的罪（罪律）作的。」（羅七19-20）。

這些人在修道上的經歷告訴我們，他們之所以如此軟弱，難以克己自律，乃因裏頭既有情慾的需求，也有罪律的轄制。所以為了行道，我們固然需要時常自省，並且下定決心；但若沒有主的幫助，而只靠自己，也是不能成功的（約十五5）。

聖靈是神的靈，也是主耶穌的靈；所謂「主的幫助」，就是聖靈的幫助。當主耶穌向門徒預告，祂將要離開他們，回到父那裏去的時候，門徒都滿心憂愁，不知所措。因為主與他們同在那段日子，曾經是他們的力量，他們的倚靠，他們的幫助；如今主將離開他們，往後誰要賜給他們力量，誰要做他們的倚靠，誰要幫助他們呢？於是，主便安慰他們說，祂升天之後，將差遣保惠師來與他們同在，以取代祂的地位了（約十六5-7）。這「保惠師」就是真理的聖靈（約十四16-17），希英對照直譯本作「幫助者」（Helper），呂振中譯本亦然（約十四16，十五26，十六7）。

聖靈確實是我們最好的幫助者，我們的力量，我們的倚靠。在舊約時代，神曾向祂的選民應許，祂將要賜給他們聖靈，更新他們的心，使他們有能力順從祂的命令（結三十六26-27）。以西結先知所看，枯骨復活的異象也啟示我們，一旦聖靈降臨在我們身上，我們屬靈的生命便復活，並且成為所向無敵的神的軍隊，可以與魔鬼爭戰了（結三十七1-11、14）。到了新約時代，這些預言和異象果然應驗，使我們有能力遵行神的道了。

保羅說：「如今那些在基督耶穌裏的，就不定罪了。因為賜生命聖靈的律，在基督耶穌裏釋放了我，使我脫離罪和死的律了。」（羅八1-2）。所謂「在基督耶穌裏的」，就是接受浸禮，歸入基督（加三27），在生命上與基督聯合（羅六5；西二12）；並且不體貼肉體，一味順從聖靈行事（羅八5；加五25），在生活上與基督聯合的人（約壹二6）。就前者而言，因為接受浸禮，既往的罪已經洗淨（徒二十二16；林前六11），就不再被追究了；就後者來說，因為靠聖靈治死情慾（羅八13；加五16），不再犯罪，當然不會被定罪了。所以欽定版多加一句說明－－「就是不隨從肉體行，卻隨從聖靈行的人。」（Who walk not after the flesh, but after the Spirit.）。

第二節的經文以「因為」為起句，說明第一節所提到「不定罪」的理由。那理由就是賜生命聖靈的律，強於罪和死的律，足夠在基督裏釋放我們而綽綽有餘。「律」就是律法，代表某種權力。聖靈的律，就是聖靈的權力；罪和死的律，就是罪和死的權力。罪的權力很強，能操縱人的思想、視聽、言行，使人終生做「罪奴」（約八34）；死的權力也很強，沒有人能勝過它（傳八8），遲早死必臨到眾人。但聖靈的權力卻更強，因為它是「賜生命聖靈的律」。而聖靈所要賜給我們的生命，是基督的生命。生命決定生活，有什麼生命就過著什麼生活。屬血氣的亞當的舊生命，只能過著屬血氣的生活；惟有屬靈的基督的新生命，才能過著屬靈的生活。屬血氣的人，隨從肉體行事，結局是死；屬靈的人，隨從聖靈行事，結局是生命平安（羅八5-6）。以西結書三十七章所記載，那些枯骨之所以能復活，並且成為神的軍隊，可以與魔鬼爭戰，乃因神的靈降在他們身上，使他們得著神的生命。

罪的工價是死（羅六23），死是罪人不能逃脫的命運（羅五12）；世人既然無法戰勝罪的律，當然也不能戰勝死的律。但基督徒卻已經受過浸禮，洗淨了既往的眾罪，又靠「賜生命聖靈的律」之幫助，戰勝了罪的律，不再犯罪，當然就不被定罪，而且不再受「死權」轄制了。因為當基督再臨的時候，已經離世的基督徒必從死裏復活，得著榮耀的靈體；活著的基督徒則不必經過死，而得以直接改變為榮耀的靈體。然後，一同被提到空中，與主相遇，與主永住。那時，「死被得勝吞滅」的話就應驗，我們就可以大聲向「死的律」誇勝了（林前十五52-57；帖前四13-18）。

由「我所願意的（善），我並不作；我所恨惡的（惡），我倒去作。我是屬乎肉體的，是已經賣給罪（律）了。」的罪奴生活，進入「賜生命聖靈的律，在基督耶穌裏釋放了我，使我脫離罪和死的律了。」的得勝生活。這是何等意外的大改變！有了這種改變，我們才能深刻的體會保羅所寫：「若有人在基督裏，他就是新造的人；舊事已過，都變成新的了。」（林後五17），那段經文的意義。

這就是「聖靈的更新」（多三5）；我們的生命，我們的思想，我們的生活，我們的命運，一切都更新了。有了這種更新的「實際」，我們才堪稱為「新造的人」，好像妝飾整齊的新婦，可以等候丈夫來迎接，在「新天新地」與主永住（啟二十一1-5）。那是好得無比的（腓一23）！

浪子的比喻------------------------------------------------

「浪子的比喻」，記載於路加福音十五章11節至32節。比喻中的三個人物，分別扮演著三個角色－－父親代表天父，以慈悲為懷；大兒子代表法利賽人和文士，是一群自義的人（2節）；小兒子代表稅吏和罪人，是社會所憎惡的人（1節）。

故事發生於二千年前，背景是猶太國的農村。

浪子癡情尋樂溺迷津

有一天，小兒子對父親說：「父親，請把我應得的家業分給我。」他父親就把產業分給他了。

幾天後，小兒子收拾好他一切所有的，就往遠方去了。那裏既沒有父親的管束，也沒有哥哥的干涉，他就任意放蕩，盡情享樂，浪費錢財。

這一幕讓我們看到，小兒子的錯誤觀念和他的任性。他認為父親給他的產業，是他「應得」的。其實，兒子能從父親的手裏承受產業是恩典，而不是權利。兒子有這種正確的觀念，對父親才有感恩的心；曉得感恩，才會孝敬，也會珍惜所領受的產業。小兒子因為觀念錯誤，他才會如此放蕩不羈，浪費錢財。他之所以要束裝遠行，就是為要擺脫父親的管束，以便暢所欲為。

我們的健康、才能、時間、錢財，都是天父賜給我們的產業；是天父白白賜給我們的恩典，原非我們「應得」的。有這種正確的觀念，我們對天父才會產生感恩的心；曉得感謝天父，才有屬靈的喜樂，才有真實的「幸福感」；同時，也會珍惜天父所賜予的產業，將它做最有價值最有意義的使用。有些人將天父所賜給他的產業，用在毫無意義的事上，甚至用在罪惡的事上，這就是「浪費」。這種人之所以不敬拜真神，遠離天父，就是為要擺脫祂的管束，以便任意妄為。

飢餓難忍豆莢如山珍

俗諺說：「坐吃山空。」小兒子因為只知吃喝享樂，不事生產，所以沒有多久就將一切所有的都耗盡了。偏巧又遇著那地方大遭饑荒，就窮苦起來了。真是禍不單行﹗於是，他就去投靠那地方的一個人，為他放豬。只因飢腸轆轆，無法忍受，他竟羨慕豬的生活，而恨不得拿豬所吃的豆莢來充飢﹗但那是正值大饑荒的時候，糧食非常缺乏，所以沒有人願意給他。這就是不肯受父親管束，喜愛放縱情慾，浪費錢財的後果。

自由意志是天父賜予世人的恩惠，任何人都可以運用它去選擇他的宗教信仰，或選擇他喜歡走的路。但人可以任意運用他的自由意志這項事實，卻是魔鬼藉以誘惑人墮落的常用手段。當一個人排拒神的時候，他往往以為他是一個「自由人」，不必受「教規」的轄制，可以暢所欲為了；但他卻沒有想到，他一旦遠離神，魔鬼便取代了神的地位，使他終身做罪的奴僕，而一直墮落下去了。今天許多遠離天父的世人，生活在黑暗裏，享受著「罪中之樂」，沒有倚靠，沒有屬靈的平安，沒有永遠的滿足，沒有真實的喜樂，豈非與這個「放蕩子」相差無幾嗎？因此，在選擇宗教信仰，或選擇要走的路之前，我們必須慎重考慮它的後果，再做一個最賢明的選擇，免得終身遺恨，甚至連累子孫。

忽然醒悟立志作新人

如今，小兒子隻身在異鄉，舉目無親，面臨絕境，前途渺茫；不覺悲從衷來，淚如泉湧，無法抑制。這時候，他忽然醒悟過來，便自言自語的說：「我父親有多少雇工，口糧有餘，我倒在這裏餓死嗎？我要起來，到我父親那裏去，向他說：『父親，我得罪了天，又得罪了您。從今以後，我不配稱為您的兒子，把我當做一個雇工罷！』」於是他就起來，回到他父親那裏去了。

小兒子離開父親的時候，他手裏有很多財物，他的心受了外界事物的支配，他的眼睛所看見的，耳朵所聽到的，都是物質享受；因而失落了自己，並且迷失在放蕩的生活中，甘心做情慾的奴隸，而不知道什麼是生存的意義。現在失落了一切財物，手裏一無所有，他的心才得到釋放，他的頭腦才清醒，他的眼睛才看見人生真實的一面；因而從罪惡生活中尋回來自己－－真實的自己，並且想到了他的父親。他忽然發現世界是這麼美好，萬物是這般和諧！這是他向來未曾有的感受。

我們的健康、才能、時間、錢財，都是從天父領受的產業。這些產業，我們若用在造福人群的事上，尤其是曉得用在屬靈的事上，我們便成為它的主人，而不致於失落自己；反之，若用在物質享受的事上，甚至用在放縱情慾的事上，我們便成為它的奴隸，而喪失「存在價值」了。

小兒子雖然想到父親，卻只想到父親豐富的糧食，並羨慕那些雇工的享受，而沒有想到父親為他多麼憂愁。他懊悔得罪了神，又得罪了父親，認為不配再做父親的兒子，是謙卑認錯的表現；但從另一方面來看，他卻沒有完全瞭解父親的仁慈，因而希望只要能做父親的雇工就心滿意足了。

當我們想到天父的時候，我們往往只想到祂的能力和恩賜，並羨慕那些得著恩賜的人，而忽略了一項更根本的問題，就是天父的愛。如果我們對天父的愛有更深刻的認識，我們必與祂更親近，也必曉得如何愛祂。那麼，我們所求於祂的，或平安，或能力，或恩賜，祂都必賜給我們；對於祂所賜給我們的產業，我們也必加以珍惜，而不致於墮落；即使偶然為過犯所勝，也必即時醒悟，求祂寬恕，重新回到祂懷裏的。
小兒子並非徒然懊悔，而是毅然「起來」，即時回到他父親那裏去了。這是去舊更新的轉捩點。

一般世人，有的沉溺於酒色，有的嗜賭如命；因而傾家蕩產，家破人散。他們雖然非常懊悔，並且下定最大決心，從此必改過自新，卻沒有即時付諸行動；因此，懊悔歸懊悔，決心歸決心，我還是我，什麼變化也沒有。

親愛的慕道朋友！你嘗過遠離天父的苦味嗎？你懼怕失去倚靠的「無助感」嗎？你懊悔從前罪中之樂的生活嗎？請你不可再耽延，現在即時起來，回到天父的懷裏，求祂寬宥，接受祂的救恩吧！

父子相會擁抱表親情

小兒子終於回到了家鄉。相離還遠，他父親看見，就動了慈心，跑去抱著他的頸項，連連與他親嘴。這個突如其來的情景，使小兒子大受感動。於是，他抑制震撼的心靈，顫抖著嘴唇說：「父親，我得罪了天，又得罪了您，……從今以後，我不配稱為您的兒子……。」說到這裏，他已經泣不成聲，原先想說的「把我當做一個雇工」那一句話，竟說不出來了，其實也不用說了。這時候他才深刻的瞭解，原來父親的愛是如此高深莫測！

小兒子出門時，帶了很多財物，穿著華麗，盛氣凌人。現在回來，卻是一無所有，蓬頭垢面，衣衫襤褸，垂頭喪氣。因而鄰里或許認不出他是誰，但他父親卻一眼就看出來了。雖然他的衣服很髒，身體又有臭味，父親卻不在乎這些，而緊緊的抱住他，連連與他親嘴！在父親的心目中，他的兒子永遠是那麼可愛；尤其是今天已經悔改，所以映在他眼中的小兒子，是更美麗更可愛的。

自從小兒子遠離家門之後，父親天天都在門口等候他。到了太陽沉西，小兒子雖然沒有回來，父親卻還有明天的希望。如此日復一日的等候，今天小兒子終於回來了，父親是多麼快樂呢！

天父的心就是這樣；祂早就打開了天門，天天等候我們回來。不管我們從前犯了多少罪，也不管犯什麼罪，只要我們現在痛悔前非，立志做新人，即時回來，祂必動了慈心，既往不究，開恩悅納。正如詩人大衛所說：「耶和華（天父）有憐憫，有恩典，不輕易發怒，且有豐盛的慈愛。祂不長久責備，也不永遠懷怒。祂沒有按我們的罪過待我們，也沒有照我們的罪孽報應我們。天離地何等的高，祂的慈愛向敬畏祂的人也是何等的大。東離西有多遠，祂叫我們的過犯離我們也有多遠。父親怎樣憐恤他的兒女，耶和華也怎樣憐恤敬畏祂的人。」（詩一○三8-13）。

厚賜衣食歡聲達天庭

父子久別重逢，原是人間一大喜事；何況今天小兒子是悔改回來，比衣錦還鄉更寶貴，難怪父親這樣快樂﹗於是，吩咐僕人說：「把那上好的袍子快拿出來給他穿，把戒指戴在他指頭上，把鞋子穿在他腳上，把那肥牛犢牽來宰了，我們可以吃喝快樂。因為我這個兒子是死而復活，失而又得的。」說罷，就開宴慶祝，大大快樂起來了。

小兒子經這一番打扮之後，已煥然一新，好像由乞丐變成貴族一般的身分了。不但儀容換新，最可貴的是心靈上的更新；如此內外一致，名符其實的新人，是多麼美麗啊！穿著華貴，容光煥發，接受父親的歡迎，飽享盛宴，全家唱歌跳舞，興高采烈，又是一幅多麼感人的圖畫啊！

一個遠離天父的罪人，一旦悔改回來天父的懷裏，接受主耶穌的救恩，主耶穌的寶血便洗淨他一切罪污，給他穿上基督的「義衣」，使他變成新生的樣式，並且得著神兒子的地位，可以飽享天父所擺設的盛宴了。原來，在天父看來，悖逆祂的世人都是罪人，靈命是死的，遺失的；罪人悔改，接受主耶穌的救恩，便死而復活，失而又得了。所以主耶穌在說這個比喻之前，開頭就說：「一個罪人悔改，在天上也要這樣為他歡喜。」

親愛的慕道朋友！你願意接受主耶穌的救恩，洗淨罪污，變成新人，做神的兒子，飽享天父為你所擺設的盛宴嗎？你願意在天父的家裏，天天充滿著屬靈的快樂嗎？請你不要猶豫，現在就回來吧！

長子發怒不願入家門

這時候，大兒子正好從田裏回來。離家不遠，聽見音樂和跳舞的聲音，就叫一個僕人過來，問他說：「這是怎麼一回事？」

僕人回答說：「你弟弟回來了，你父親因為看見他無災無病的回來，就把肥牛犢宰了。」大兒子就生氣，不肯進去。

大兒子聽見了歌舞的聲音，原該因為這突然發生的喜事，趕快進去與家人同享快樂；再不然，也要到裏面去請問父親，以知其底蘊才對。但大兒子卻不願意這樣做，而叫一個僕人過來查問。由這件事可以看出，他與家人的關係很生疏，與父親之間也缺少了愛。再從另一方面來看，他的弟弟回來，按常理說，父親應該趕快吩咐僕人去田裏通知他才對；但父親卻似乎有所顧忌，而沒有這樣做。此事顯示，他與弟弟之間也沒有愛。聽完了僕人的報告，大兒子就勃然大怒，而不肯進去了。他之所以如此生氣，乃因他認為：﹙1﹚弟弟是放蕩子，不配受這種隆重的歡迎；﹙2﹚父親厚此薄彼，有失公平。照片面之理而言，他的不平好像是對的；但以父子和兄弟的關係來說，卻有絕情絕義之嫌。如果他是一個孝敬父親，愛護弟弟的人，他會如此發怒嗎？

在這一幕，大兒子的態度，充分的表現了法利賽人和文士的特徵。父親歡迎悔改的小兒子，則說明了主耶穌喜歡接待稅吏和罪人的動機。

法利賽人是法利賽派的人，文士是聖經學者。他們都熟悉聖經的教訓，是當時猶太社會宗教信仰上的領導人物。但他們卻只知聖經的字句，而不懂它的精意；注重形式，而不切合實際；追求外表的聖潔，而忽略內心的純正；有敬虔的外貌，而違背了敬虔的實意。對於稅吏和罪人，則極端厭惡，而從未憐恤他們的軟弱，更未曾設法解救他們。

稅吏是羅馬政府所派任，向政府承包收稅權的官吏；當稅吏的，多數是猶太人。他們因為搾取同胞的錢給羅馬政府，並利用職權肥己，所以一向為猶太的社會所憎恨，而將他們與罪人和娼妓並列。罪人是違背猶太教之律法的人。由於這些緣故，稅吏和罪人都為當時的猶太社會所遺棄；尤其是法利賽人和文士，更視他們如同蛇蠍。但出乎意料之外，主耶穌卻不隨眾附和，而喜歡與他們親近；為的是要勸他們悔改，以接受祂的救恩。只因法利賽人和文士都不明白主耶穌的動機，所以祂便設了「浪子的比喻」，藉以糾正他們的錯誤觀念。

值得注意的是，這個比喻除了強調神的愛，以鼓勵罪人悔改之外，也暗示著自以為與神最親近的法利賽人和文士，反而與主的救恩相距最遠。

好言勸導更顯父慈心

父親知道大兒子回來，在外面發脾氣，就出來勸他。大兒子看見父親，竟然無禮的提出抗議說：「我服事您這麼多年，從來沒有違背過您的命令；您並沒有給我一隻山羊羔，叫我和朋友一同快樂。但您這個兒子，在外面任意放蕩，和娼妓吞盡了您的產業；他一來了，您倒為他宰了肥牛犢！」

對於大兒子這種傲慢的態度，父親不但不加以責備，反而和顏悅色的開導他說：「兒啊！你常和我同在，我一切所有的，都是你的。只是你這個兄弟，是死而復活，失而又得的，所以我們理當歡喜快樂。」

由大兒子對父親所說的話可以看出，他與父親的關係很不正常，好像是主僕關係，而不像是父子關係。就主僕關係來說，服事主人是僕人的義務，領取報酬是僕人的權利；命令僕人去勞役是主人的權利，給予報酬是主人的義務。彼此之間的關係是義務和權利，階級分明，沒有什麼情分。但就父子關係來說，兒子遵守父親的命令，是當盡的本分，根本不值得誇耀；兒子下田耕作，是為自己，不是為父親，既不算服事，也不必計較報酬。彼此之間的關係是骨肉，其情分應該比主僕關係更深厚。大兒子因為觀念錯誤，才會認為他的耕作是一種服事性質，並且因為「連一隻山羊羔」的報酬都未曾得著而大發牢騷。為了糾正他這種錯誤觀念，父親便溫和的提醒他說：「兒啊！你常和我同在，我一切所有的，都是你的。」意思是說，我現在不過是暫時為你保管，將來都要歸屬於你的。

提到弟弟時，大兒子故意說「您這個兒子」，而不肯說「我的弟弟」；又故意說「他一來了」，而不肯說「他一回來了」。由此可知，他既不孝敬父親，又不愛護弟弟。他自以為他很孝順，向來未曾違背過父親的命令；弟弟卻是逆子，給父親增添不少苦惱。他也自以為他很勤勞，天天下田耕作，早出晚歸；弟弟卻好吃懶做，甚至任意放蕩，耗盡了產業。然而，自己連一隻山羊羔都吃不到，而弟弟竟然可以飽享肥牛犢的盛宴﹗其實，比起弟弟來，他並沒有好多少。他之所以要遵守父親的命令，並且下田耕作，乃基於主僕關係，只是一種服事性質而已；並不是基於父子關係，缺少了對父親應有的愛，毫無價值可言。

正因大兒子對父親缺少了愛，所以不能瞭解父親歡喜浪子回頭的心情，而提出抗議。小兒子是父親幾年來憂慮的原因，現在悔改回來，好像死而復活，失而又得，父親當然非常快樂；因此，為了慶祝這件天大的喜事，即使用掉了大部分財產還是值得的，區區一隻牛犢算什麼﹖無奈，大兒子卻無法瞭解父親的心！

「浪子的比喻」，到此為止。父親所扮演的角色是天父，以慈悲為懷，只望罪人悔改，不念舊惡；小兒子所扮演的角色是悔改的稅吏和罪人，已經去舊更新了；大兒子則扮演著法利賽人和文士的角色，以批判者的態度冷眼觀察主如何接待罪人。每個角色的心思、情感、態度等，都描畫得很微妙。

最後要提的一點是，蒙父親赦罪的弟弟，比自以為義的哥哥更有福氣。因為真實的福氣，並不在乎自己有多少產業，也不在乎自己有多少善行；乃在乎看清楚自己，而實實在在的回到天父的懷裏，實實在在的生活在祂的愛中。
親愛的慕道朋友！你想看清楚自己嗎？你想變成新造的人嗎？你想生活在天父的愛中嗎？請你現在就回到天父的懷裏來吧！天父早就打開了天門，等候你很久很久了！

[ 此帖被衣000在2011-08-08 10:10重新編輯 ]

真耶穌教會禱告祈求聖靈的方式
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鮮花(52)

14樓發表於: 2011-08-16 15:51

只看該作者 | 小中大

08.16 通往天堂的推車，14F

節錄自:http://www.facejesus.org/index.php?option=com_content&view=category&id=43&Itemid=49

8 月 9 日之間，我跟孩子參加了真耶穌教會喜樂坡 (Hillsborough) 教會所舉辦的全國青年神學研習營
(NYTS)，為期兩週。活動結束，返家之後，八歲大的兒子 Aristarchus 做了一個夢。
三個年紀稍大的孩子都有一起參加這次的研習營，並且盡其所能的參與禱告。我一直相信在NYTS的禱告非常寶貴，因為每天禱告約六次，而每次的禱告時間有時長達
(或者超過) 三十分鐘。
當我們從加州返回新澤西，經過了兩個禮拜之後，兒子對我說：「媽咪，我之前做了一個很不好的惡夢，到現在還忘不掉。」當時的我忙著工作，沒時間聽他說，直到過了一個禮拜之後，才注意到這個夢。以下是他所闡述的夢境
(他的記憶力很好)：

2009年8月11日，我看到母親和我坐在由四方形的箱子和輪子所組成的推車上，順著類似軌道的東西快速滑行。軌道的盡頭遇到分岔路：一條往左
(通往地獄)，而另一條往右 (通往天國)，在那裡非常明亮舒適。

雖然當時伸手不見五指，卻可以聽到左側的男女老少在尖叫、哭泣、呻吟，他們像是掉入一個黑洞，落在地獄中。
一路上風很大。軌道的盡頭，有一個身穿白衣的人(耶穌)，祂前面的講台上還放著一本厚厚的書，而書本是打開的。祂很亮，我無法看到祂的臉，但感覺得到祂的存在。當時祂正在讀前面那本書，我能感覺到那本書寫著主所說過的話以及神所撿選的人的名字，其中有一半是惡人。那本書記載了人一生所做的事情，也憑著那本書來審判誰進天國，誰下地獄。

眼看我們的車要往下走，母親和我都非常害怕，趕緊在車內禱告。就這樣，我們跪在車子裡，緊閉雙眼，迫切禱告。當時，我口裡不斷念著：「哈利路亞！」，感謝神，車子終於可以往天國的方向前進，而那裡的路非常明亮。之後，車子在那裡停了下來，我們也走出車子。

我們在車裡禱告的時候，我聽到主耶穌告訴我要怎樣做才能進天國。當時我沒有看到主耶穌講話的樣子，因為禱告的時候眼睛是閉起來的。這個聲音莊重，聽起來像是從上頭和周圍而來，聲音大到可以聽得到迴音，而且帶有權柄。

以下是主耶穌告訴我進天國當行的事 (沒有一定的順序)：

1. 多禱告。不要只是有聖靈就好，還要被聖靈充滿。
2. 結出果子，行出善事。
3. 你必須去不同的地方傳福音，但是不一定要當傳道。
4. 彼此相愛，愛你的鄰舍如同自己。
5. 盡心盡意盡性愛主你的神。
6. 不可貪愛錢財。
7. 凡事不要沉迷，例如玩電動或看電視。
8. 要受洗，並且接受洗腳禮。
9. 要領聖餐。
10. 不可有別的神。
11. 不可造偶像。
12. 不可妄稱主的名。
13. 當孝敬父母。
14. 當守安息日。即使是週五晚上，你和家人也當去教會。
你們只能去真耶穌教會，哪裡的真教會都好，但是不行去其他非真耶穌教會的教會。
15. 不可姦淫。
16. 不可殺人。
17. 不可偷盜。
18. 不可做假見證。不可說謊。
19. 不要嫉妒。

如果以上都做到了，就會進天國。

我在做這個夢時，心中非常害怕，因為我怕自己無法完全做到主所說的事情。
也因為這個夢，讓我想要成為良善。這個夢非常真實，所以我才會這麼害怕。我很怕地獄，我不想去那裡。

但是，就在我感到懼怕的時候，主耶穌對我說不要憂慮，因為祂要幫助我進入天國，而那樣的禱告對我是有益的。

感謝主能讓我看到這個夢，願一切頌讚歸於主耶穌。阿們。

卓亞倫看到的異象：很多人在桌上吃東西，有聽到講話的聲音但是聽不懂。接著主耶穌用毛巾一個個的為他們洗腳。隔一陣子，又看到很多人來抓主耶穌，用很粗的繩子綁著主耶穌，用這繩子把主拖拉在地上。一面拖，還一面用鞭子打主（這鞭子上有許多的鉤），主的衣服因此破洞處處，身上滿是血跡，肉都裂開了。主的嘴巴不時張開呻吟。
圍觀的人很多，他們還笑主耶穌很醜，又吐口水在主身上。在到一個有大石頭的地方休息後，就繼續前進，最後把主耶穌釘在十字架上。正因看到這悲慘景象而大哭的他，蒙聖靈的安慰，突然覺得身體輕飄飄的一直向上，後來發現腳下是金子打造的階梯，很漂亮，他就一路踩著梯子，很輕鬆的往上走。過了一會兒，就看到前面有數不清的人，他們的頭上都有白而發亮的光圈，且衣服潔白，正轉過頭看著他。這異象就在傳道按鈴時結束了。

在天國或樂園，在那邊的人有三種階級。穿白色長袍，是神和天使(無接縫處，如一片布「自然」作成的、連身的長袍)。穿白色衣服、上下，褲子和上衣，是一種階級。還有另外一種是穿水色(藍色)衣服……難怪聖經裡面說，我們要努力進去！雖然我們有合法的洗禮和聖靈的憑據，但是沒有成績，還是不行。不然大家受洗完了、有聖靈，通通都可以進去，那不要努力啦！60~70分者，穿水色衣服；70~80分者，穿白色衣服；以上只有神和天使。天上有三種階級。天上沒有大小之分，我們得救是現在我們的臉，所以我們認得：唉！你有來，我有來！我看到我先生，我知道我們曾經是恩愛夫妻。但是現在已經是平等的……在天國，一樣高，一樣瘦；頭髮是披肩的；男人穿國民領的上衣，女人是穿圓領的上衣，所以看得出妳是女孩子；膚色沒有別的顏色，都是白裡透紅，非常漂亮！真的非常漂亮！他們又是最相愛！我看我先生和他們碰在一起講話的時候，很小聲，非常相愛！我能感受到他們的相愛，真的是純粹的相愛！因為他們沒有情慾。難怪聖經說，有情慾的不能進天國，因為天國沒有情慾，而且要像小孩子一樣，3、4歲的孩子一點都沒有紛爭、沒有邪念，在一起玩，就是那種恩愛。
我們要知道，努力進天國，成績夠了，一定會得救！因為那邊也有工作的階級，感謝主！

故事敘述有兩個人各自種一棵花，一個要求神先後賞賜水、太陽與風，神都照他所求的應允他，結果他的花卻死了。
另一個人，既未要求水、太陽或風，只要求神看顧那棵花，結果花長得欣欣向榮。因此，她
想到「或許我們永遠不曉得到底要的是什麼……。」
奕勝也說：『媽媽！我們還是不要求神醫治我的病，只要求神帶領我們就好了。奕勝常說：『或許現在不知道主為什麼要讓我得這種病，但到了天堂祂一定會告訴我。』從那以後，我們的禱告就是順服的禱告，就看主要給我們什麼。

長期以來，我一直都有很多的嗜好，諸如養貓養狗，養雞養魚，栽種花草果樹等。說來這些也不是什麼不良嗜好，問題卻出在我把太多的精力放在這些事上，而忽略了更重要的事情，比如讀經、禱告，與家人相處的時間，關心孩子的起居、學習等。
在醫院的那段漫長的日子裡，讓我反省過去種種，想起保羅在哥林多前書十章23節所寫的：「凡事都可行，但不都有益處。凡事都可行，但不都造就人。」說也奇怪，當我發現自己虧欠了神，願意悔改，病情就大有好轉。出院後，幾經爭戰，終於立志聽從神的命令，把不好的習慣改掉，以認真讀經、禱告，多多關心家人，專心聚會為生活重心。
事實告訴我們，只要我們把自己降到最卑微，神的大能就會彰顯出來。神的大權能在萬古以先早已存在，可憐的是渺小的人類自大自滿，不願悔改認錯，不懂得尊主為大，因此無法得到由神而來的福氣。原來我們所拜的真神是無所不知、無所不能、並且對祂的兒女有極大的慈愛，這都是以前的我所不能瞭解的。

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15樓發表於: 2011-08-17 10:40

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08.17 和散那，恩雨大降，15F

http://www.facejesus.org/index.php?option=com_content&view=article&id=430:2010-08-28-06-12-43&catid=43:testimonies-chn-&Itemid=49

和散那，恩雨大降 .
美惠姨 Testimonies CHN 中文 E-mail .「任遭任事，不要驚怕，天父必看顧你：必將你藏祂恩翅下，無父必看顧你。天父必看顧你，時時看顧，處處看顧;祂必要看顧你，天父必看顧你。」

感謝主的恩典，四日二十日(即安息) 晨曦時分，土庫教會會堂在大火環伺、岌岌可危的極端處境中，竟在天氣晴朗的情況下，驟然降下了一場大雨，使會堂免受火舌吞蝕。主奇妙權能的作為，把祂的殿藏在祂恩翅下，絲毫不受損傷。茲將此神蹟奇事見證如下，藉此榮耀頌讚主名，並造就、增添同靈的信心。

大火肆虐

土庫教會的會堂是一間狹長型約兩層樓建築，且大部份為木造的。緊鄰會堂右邊一棟，居住著一對教師夫婦，再右邊一棟則是一家鐵工廠，大小均與會堂相似。安息日清晨，約莫四、五點，火苗就是由這家鐵工廠客廳燃起，不多久鐵工廠便已陷入火窟之中。

管會堂的美惠姨，被慌亂的喧騰聲所吵醒，隨即聞到燒焦味;那時會堂已瀰漫著濃煙，呼吸甚是困難，她這才意識到情況不妙－－著火了。他們全家都驚醒，在混亂無頭緒中，有人迫切地禱告，有人參與了緊急灌救。這時火勢已向左蔓延，濃煙沖天，烈火熊熊正無情地肆虐著那對教師夫婦的家宅。有人在外頭歇斯底里地喊叫，欲衝入屋內搶救財物，卻被眾人拉住。

消防車來了，趕緊接上消防栓，準備以大水撲滅;那知水壓不夠，無法使出強勁的水來。眼見火勢繼續向會堂燒過來，他們遂緊急聯絡虎尾消防隊支援水灌車；但大火蹂躪了那對教師夫婦的家宅後，火勢越來越兇猛，會堂恐伯等不及水灌車到達就已燒成灰燼了。

主顯神蹟奇事

「如果會堂被火燒掉了，以後...以後我們要怎樣聚會!」� 一位在場的姊妹見證時，不禁哽咽地流下淚來述說當時的擔憂和驚怕。會堂、傳道房在二樓，講台、地板、桌椅、天花板都是木造的，火勢一發便會不可收拾;而教會的書籍、文件資料全來不及搬出來，勢必也要被大火所吞噬。平日我們常向左鄰右舍、親戚朋友見證我們教會是真神同在、有神蹟奇事的教會，如果這次火災會堂也被燒毀，他們是不是會認為我們所傳揚、所見證的福音是騙人的？那豈不是很不能榮耀神了嗎？

那時美惠姨已跑到外邊，正迫切禱告後，她一想到會堂若被燒掉，神的名一定會被輕視、褻瀆的，情詞就更加急切，甚至哭著向主耶穌哀求。「燒到會堂了!燒到會堂了!」一聽到「燒到會堂」的喊聲，美惠姨更控制不了自己，含淚激動地直呼：「主耶穌! 快啊! 快啊! 燒到會堂了! 不能燒起來啊!」支援的救火車仍未見蹤影。

美惠姨事後說：「但神實在聽見了，祂側耳聽了我禱告的聲音。」「神是應當稱頌的，祂並沒有推卻我的禱告，也沒有叫祂的慈愛離開我。」� (詩六十六19-20) 。主恩不盡，神的大愛立即臨到土庫教會，就在此刻，原本晴朗的天氣，竟驟然降下了一場大兩，迅速地把即將掠奪會堂的囂張火焰熄滅，神的殿絲毫無恙。

眾人驚奇、稱讚不已

這突如其來的一陣雨，使眾人驚訝不已，因當時全省久旱不雨，水庫普通嚴重缺水，卻在大火即將燒到會堂的一剎那，不偏不倚、不早不晚地降下甘霖，這實在是真神大權能的作為。更奇妙的是，燒焦的痕跡恰與會堂的牆壁成一直線，就如同神用大刀切斷火焰似的。

當時有些求信者在會堂對面的大樓上觀看，明明看到會堂已經著火了，但事後證明仍然完好如仞，而不得不希奇主耶穌是又真又活的神，稱讚我們的教會真的有神。神的名在未信者的口中得到了榮耀，哈利路亞!

附近的教會同靈知道了，紛紛致電、甚至親自到教會來，充分表現了「同做肢體、相親相愛」的精神，大家同心合意地跪下來感謝神的大慈愛。

感� 言

土庫教會沒有華麗的建築、寬闊的空間，信徒人數亦不多(約一百名)� ，但我們堅信真教會是有神同在的教會。藉著此次火災中神蹟奇事的顯現，讓我們再度拾起從前失落的信心，從新得力。願我們能時常數算神的恩典，心裏火熱服事主，殷勤作聖工，因為「我們若將起初確實的信心堅持到底，就在基督裹有分了。」� (來三14)

願一切榮耀頌讚都歸給主耶穌基督，阿們!

(本文摘自八十年七月之聖靈月刊)
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16樓發表於: 2011-08-24 13:25

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天使開刀治病

蒙恩者：林練隨，1905年生，家住台北市武成街，屬東園教會。

我叫林練隨，信主已經5年多了。感謝主！五年多來，主的恩典時刻與我同在，我現在是要見證主差派天使醫治我心臟病的經過。

1982年11月我患了心臟病，曾入加護病房，後來勉強出院在家，繼續吃藥打針，然病情並未進步，於是決心不吃藥、不打針，要專心禱告靠耶穌。1983年3月18日（星期五）早上禱告時，聖靈告訴我：「我看你很可憐，要醫治你的病，今晚11到12點要派天使來為你開刀，你要有信心。你若信一分就好一分，信二分就好二分，信五分就好五分，信十分就好十分，若十二分的相信就完全好，你也要請人幫助禱告。」當時我非常高興，因為我曾體驗過主的應許，就從早上一直盼望。

晚上吃飯後到教會聚會，聚會回來要睡覺時還在想這事，禱告後就躺下準備睡覺。躺下沒多久就聽到孫子及孫媳婦在禱告，平常他們禱告就很短，今天卻不一樣，聖靈很充滿，而且時間也很長。

忽然也聽到我身邊有人在禱告，而那禱告的聲音是我從來沒有聽見過的，非常好聽，那時我也在默禱。正當那時，在我肩上有兩隻手緊緊把我按著叫我不要動，那聲音再重複一次叫我不要動，那時候我就睡著了。

天還沒亮我醒來人便伸手摸胸部，在我手上好像有一粒很小的東西不知道是什麼，但我知道天使已經醫治我的心臟病。天亮起來要為我孫子做早餐時，心跳就不會像以前跳得那麼快了，整個身子感覺得舒服。感謝主賜我平安，在未蒙主醫治之前，吃藥打針都沒有果效，如今靠主權能，得享平安，主恩鴻大，在此見證，願一切榮耀都歸天上父神。

（摘自真耶穌教會台灣傳教七十週年紀念叢書《蒙恩見證集7》，棕樹出版社發行）

http://www.joy.org.tw/goodnews.asp?num=1830

從異夢中所得的教訓

哈利路亞，奉主耶穌聖名作見證：

我叫王麗觀，住彰化縣埔鹽鄉角樹村，屬溪湖教會信徒。茲將幾年前見過之異象，見證於後，願一切榮耀歸主名下：

其一

1972年3月14日午後2-3點之間，我作一異夢。那時我住在台北市敦化南路一段124號，受雇於人做女傭，幫人家煮飯。北上幾個月未曾回家看望兩個孩子，因此思慮成病又患氣喘病，躺在床上，無法工作。女主人對我很好，馬上要送我進醫院，我要求她，不要去，只要打電話到台北教會請侯傳道助禱就好了。她照辦了，結果，感謝主！我能安然入睡。

剛入眠之時，見有很多天使來圍繞著我，其中有一位天使拿一碗藥給我喝，我接過來，將藥喝了；另外三位天使帶我到山上禱告，禱告中我不斷地思念家鄉兩個小孩，結果回頭一看，便看見我丈夫的祖母帶著兩個曾孫（我的兒子）來了。我聽見天上有聲音說：「黃隨，黃隨，妳孫媳婦被妳苦待的日子滿了；又對我說：麗觀，麗觀，妳不用為孩子憂傷，神會看顧的，妳不用憂慮，老人家不會再苦待妳了。」這幕影像便隨即消失了。

又見有位天使拿件白衣服要我穿，我說：「我穿這件也是的白的呀！」對曰：「妳這件有污點，因妳不欺侮他人，也不甘心被他人欺侮。」我就靜默不言，接過那件衣服，又問道：「我為何是不……不……」答：「就是妳大姑逼迫妳，妳沒有原諒她。」喔！我知道了，這就是我的污點，所以就趕快把那件白衣服穿上了。

後來，天使又帶我更進一層的山上禱告，體會與主密相契的禱告是如此的美好，一切憂慮都消除了。我一時不想回來，但天使對我說：「妳日期未到，準備未齊全，妳必須回去！」就以強逼的口氣叫我回來，剛好女主人在叫我。醒了以後，病也痊癒了。感謝主宏恩！於是順便向女主人作起見證來了。

其二

1972年6月，我換了工作環境，到公路局宿舍作管理員，某日傳福音給同事，他們反以譏笑的語氣對我說：「道理若真的那麼好，妳為什麼遠離丈夫、兒子，跑到台北來工作……？」結果我無言以對，因我確實與丈夫分居，因家庭不和睦……所以，我的見證無力。使我想到必須回家，與家人重聚……。

那天晚上作了異夢：見有很多人圍著要打我，我很害怕；又聽到有聲音對我說：「妳傳福音給別人，能發芽不能生根。」走了一段路後，又遇見一位天使對我說：「妳要守安息日，神會照顧妳的。」後來，就從夢中驚醒了。思想這夢的意思是什麼，得到三點結論：

1、沒有好行為，不能在他人面前為主發光。
2、若有心想遵守安息日，神會幫助成全的。
3、全家人定要和睦同居，才能榮耀主名。（摘自真耶穌教會台灣傳教七十週年紀念叢書《蒙恩見證集8》，棕樹出版社發行）

http://www.joy.org.tw/goodnews.asp?num=1401

神以異夢提醒我

哈利路亞，奉主耶穌聖名作見證。

我叫葉美珍，屬九龍教會。暑假時，由於貪愛世界，竟利用唯一靈修的時間（早上，孩子上學、先生上班）去賺取世上的賤財，上班前一晚，主藉第一個異夢提醒我，我以為這祇是內心的一點顧慮而產生的夢，並未加以理會。

上班後一段日子，我貪愛世界之心日趨嚴重，似乎已應驗了夢境的一切；先是靈程軟弱後退，繼而身陷重重障礙，難以自拔。我把每月賺來的錢都花在買衣服和玩具給孩子的事上，雖然知道基督徒該走的路，卻又無法擺脫屬世的誘惑。

於是，天父再次藉異夢提醒我，這個夢似乎責備我不應該脫離牛和羊應有的品德（即基督徒應有的簡樸與順服）而去追隨世俗。奈何我卻不願放棄這個機會，我祇是一個平凡的家庭主婦，能夠利用早上的時間鎌取800元收入不太容易，恐怕辭掉以後，再也找不到更好的工作，因此我仍心裏頑梗地工作第5個月。於是主的愛鞭終於降臨在我身上。

首先是孩子生病，罹患較難好的敏感性鼻炎，冬天時常病發，看兩次專科醫生要花去我半個月的薪水，後來我把所有的錢都用來替孩子治病，可是孩子的病依然沒有好轉，我開始為生活憂愁。回想起過去那段屬靈的日子，從來沒有為金錢煩心過，我工作祇是希望多存一點錢，希望更能滿足自己和孩子們在物質上的需求，不必要先生一人承擔。

可是，這樣辛勤工作了5個月，我勞碌得來的又是什麼呢？
期考過後，收到孩子們的成績單，大兒子兩科不及格，小兒子平時每科都在90分以上的，這次竟也有一科是零分，我心裏知道主的教訓已經降臨，但仍然沒有考慮把工作辭去。

一晚，大兒子因要背誦英文，讀來讀去讀不好，我自己也太疲倦沒耐心教他，反而狠狠的責罵他一頓。後來看著孩子嗚咽地睡著了，當時我的心充滿內疚，立即醒悟到我不能再為世界勞碌下去，因為孩子需要的是更多的愛與關懷。

次日辭職時，由於雇主的挽留，我仍然考慮著，考慮著，直到晚上睡著的時候，主給我第三個異夢。神讓我看到人在世上勞碌累心至終所得的盡頭，以及離棄主路者將來所沈淪的黑暗境地。

我夢見自己背著一個朋友託付的人使命，在一條灰暗的路上往來奔跑，跋山涉水，東奔西走，終於把責任完成，將任務卸下。但我仍在那條灰暗而相當寬闊的路上跑，同行還有兩個小兒和外子。不知走了多久，感到非常疲倦，此時天色已黑，路本來就是相當灰暗的，我想，已經走了那麼久，我希望趕快跑完這條路，找到路的盡頭……。

不久，我們來到一處地方，再也通不過了，前面是一池死水，池裏浸著一具具沒有生命、沒有氣息的死人，其實他們的相貌根本不像人，祇像一具具腐屍而已。對岸一片漆黑，沒有通道，黑暗凌空懸掛著的依然是一具具沒有生命，沒有氣息的死人，我看到很多人都停留在池邊，他們如同不再有希望，祇是在等待進入這黑暗境地。

我感到一陣不寒而慄，忽然看見孩子們發現了爸爸也在池邊（因他仍未受洗），正在嚎啕大哭，高叫爸爸，一股悲酸湧上心頭，正想跟孩子們一起呼叫的時候，卻又發覺他們的爸爸仍在身旁，我便安慰孩子說：「不要哭，爸爸不是仍在我們身旁嗎？」後來，我和旁邊的人商量著：「這裏也許就是人生的盡頭，實在太可怕了，不如我們稍往後退吧！」

我們退後一段距離，回首觀望，只見許多人仍然留在那裏。不久我們轉到一條狹狹的小路上，那裏有陽光照耀，十分光明，我立時感到自己是一個基督徒，實在太幸福，可以免去將來永遠的沈淪，剛才的情景實在太可怕了。我不禁跪在那條小路上大聲禱告，聲音迴響直達天上。禱告完畢，感到右手有一股力量扶持，很溫暖，我望望右面身肪，祇見一位與我同行的女孩，我知道這股力量不可能來自這個平凡的女孩之手，而是來自主耶穌基督，我雖看不到祂，但深知祂時刻在牽引帶領我們所走的路。

（摘自真耶穌教會台灣傳教七十週年紀念叢書《蒙恩見證集7》，棕樹出版社發行）

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藉異夢歸主

我姓馬名春英，原信仰某一教會多年，蒙主賜愛，現今已歸入真耶穌教會，茲將歸入教會之見證簡述於後：

1983年2月27日，長子、次子與同事一同飲酒聊天，不幸三人飲酒過量而中毒，經送往大溪鎮急救後，長子因酒精中毒過烈，不治而身亡。喪子之痛是家庭的不幸，令我非常憂苦與不安，以致整天消極頹喪的度日。

5月初，有一天傍晚睡覺的時候，我做了平生未有作過的夢，夢見長子與許多人在一黑漆漆的地方聚集，並且一起喝酒，個個呈現痛苦的面孔，在黑暗中哀號恐慌、哭泣、受火刑……，及其狀況，簡直不忍目睹，我直喊著不敢看。

不一會兒，又看見另一群人在光明處聚集，個個歡天喜地的唱詩、讚美主耶穌，讓我感到心情格外舒暢而有親切感；仔細端詳後，這些人竟都是真耶穌教會的信徒，其中也認得出幾位光華教會的信徒，使我非常驚訝，也使我深覺興奮……。

醒來時，心中便有一股莫名的衝動，想到真耶穌教會聽道。於是，當晚8時毫不猶疑的逕往教會參加聚會。由於我的信仰突然轉變，所以常常遭受原屬教會信徒的阻擋與殶謗，但是相反的，卻深受真耶穌教會信徒的愛心而感動；接受道理後，也繼續不斷的參加聚會和禱告。

經數星期慕道後，恍然發覺真耶穌教會所傳的福音道理與其它教會截然不同，也才明白信耶穌的目的在於得救，而有關信仰的真理在我到真教會聽道後，才真正的體會。

雖然過去曾經聽聞有關真耶穌教會信徒的蒙恩見證，但是我總覺得神既是一位，各個教會的教義與救恩並沒有很大的差別。然而感謝神的慈愛和揀選，藉著家庭不幸的遭遇啟示我，使我瞭解得救的需要與真理；於1983年6月17日的靈恩會中迫切的禱告，得到了寶貴的聖靈，並於19日接受合法的浸禮，使我真正的歸屬耶穌基督（加拉太書三章26-29節）。

「人躺在床上沈睡的時候，神就用夢和夜間的異象，開通他們的耳朵，將當受的教訓印在他們的心上。」（約伯記三十三章15-16節）。（摘自真耶穌教會台灣傳教七十週年紀念叢書《蒙恩見證集7》，棕樹出版社發行）

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17樓發表於: 2011-09-14 14:17

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09.14 神擦去我的眼淚，17F

沒變形的圖片

http://www.xmtlyan.com/home/space.php?uid=299&do=album&picid=970&goto=up
請按上一張翻閱(1~15圖)，但16圖在1圖下一張，順序自己亂掉了......

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18樓發表於: 2013-07-30 20:23

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07.30 真道的奧秘，18F

根據教會聖靈月刊文章內容，判定此篇啟示乃出自邪靈，故刪除。
主耶穌道成肉身，並無肉體異於常人。

[ 此帖被衣000在2016-09-27 20:10重新編輯 ]

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19樓發表於: 2013-12-16 12:28

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12.16神為等候祂的人行事(一路走來跌跌撞撞)，19F

http://www.joy.org.tw/holyspirit.asp?num=8747

神為等候祂的人行事　◎撰文／圭魚 ◎期數:434期 ◎2013.11號

所以我告訴你們，凡你們禱告祈求的，無論是什麼，只要信是得著的，就必得著（可十一24）。

只要你確實有信心，並以實際行動呼應，禱告也合乎神的旨意與時候，這句神應許的話語，是千真萬確、十分可信的；這也是真神賜給信靠祂的人，非常特別的應許與回報。

初信時，神為鞏固我們的信心，因此禱告很容易蒙神垂聽，這是許多人的共同體驗。但是神對每個被揀選的人，都有祂特定的目標、計畫與旨意，因此隨著信主時間增加，神或是透過善意的提醒，或是逆境的試煉，或是藉著病痛的熬煉等方式，讓我們的靈性得以提升，目的就是要早日完成祂在每個人身上的計畫與目標。也藉由我們信仰的進步與成長，祂也才有理由將各種更大的恩典繼續賞賜給我們，因為祂是公義的神，也是喜愛施恩、憐憫人的神（彌七18）。

惟在信仰追求過程中，受限於人的有限，我們經常是「短視」的，無法盡窺神的一切作為；但神的眼光卻是看「長遠的」，祂的計畫也是整體的、面面俱到的、最優質的。而卑微的我們卻常誤判情勢，認為自己的信心不錯，於是在禱告上有「強求」的情形，不但有失敬虔的本質，也會讓自己陷入身心俱疲、受盡煎熬的境地，此時心情沮喪、絕望在所難免，也可能因此對信仰產生疑惑，甚至離開神。

但是神奇妙的巧手，總能化腐朽為神奇，將本來看似對你有害無益的，轉換成讓你受益（羅八28），只要你能堅持不放棄，耐心等候神（詩三十七7），當你走過低潮回首來時路時，必定會從內心發出由衷的驚喜、讚嘆、感恩與讚美，發現原來神的意思是如此的美好（創五十20）。因為神的意念確實高過我們的意念，祂的道路也必然高過我們的道路（賽五十五8-9）。

筆者因憂鬱症信主，信主後認真追求信仰，經過一段時間後，症狀雖然漸漸有穩定下來，但是每天仍然要吃一大堆的藥物，這讓我覺得很丟臉也很沮喪。因此在認真禱告一段時間後，自認為在信心滿滿的情況下，我決定專心靠禱告、不吃藥。結果停藥當晚就睡不著，穩定的病情也再度復發，而且變得更加嚴重，於是我乖乖再回頭吃藥。

過了一年多，我又犯了同樣的毛病，也是努力禱告了很久，又擅自把藥給停了。雖然醫生是千交代萬交代，沒經他同意絕不能隨便停藥，結果我的情況更糟糕，依然是沒吃藥就無法入睡，這次憂鬱症復發的情形比上次更嚴重，我用了更多、更久的時間調整，才終於慢慢的把症狀又給穩定下來。兩次失敗的經驗，在信仰的操練上，真是讓我吃足了苦頭。

連續重複犯錯後，我誠實面對並檢討自己的信仰，才赫然發現癥結所在：原來「我信，但我信不足。」（可九24）；在禱告上的「強求」，讓我付出了慘痛的代價，這階段是我信仰最幼稚與尷尬的時期。

這些年來，我曾因發病在上班時間連續躲在廁所二小時，卻不敢出來見客戶；曾羨慕一個走路緩慢不穩的八十多歲的老人，心想只要能像他這樣活著就好；也常因病發腦部功能全部凍結停擺，無法運作如廢物般的行屍走肉……。後來因連續好幾天睡不著，而且有自殺意念，嚴重到必須住院，那時跟憂鬱症戰鬥已經進入第七年，我曾經以為已經無路可走。在最絕望的時刻，主耶穌卻藉著一個「夢」，要引領我去爬山、接近大自然，信仰雖然在跌跌撞撞中成長，但我確信這個「夢」是出於神，雖然不知道為什麼？但是我憑著信心接受，出院後立即展開行動開始爬山；從郊山到百岳，從一天走二、三小時到一天走超過十小時山路。十幾年下來，體力與耐力漸入佳境，身體也慢慢的恢復了健康，在此同時，我也漸漸降低對藥物的依賴，逐步脫離藥物的轄制。

最近幾年，儘管藥量已經減到很少，而且兩或三天才吃一次，但我仍然不敢冒然停藥，因我要順服神，等候神的時候來到；雖然我仍滿心希望能不用吃藥，但禱告時內心卻已很坦然、不再「強求」。每次吃完藥睡覺時，我都以吃「宵夜」的心態感謝神。直到去年，奇妙的事發生了，在很自然的情況下，我完完全全脫離藥物，放掉藥物，憂鬱症二十一年來我完全不用再吃藥，在醫學上被認為是不可能的事，卻真實的發生了，感謝主！

對神來說，「醫治」是瞬間的事，祂沒有馬上醫治我的憂鬱症，讓我在病痛中熬煉七、八年，真正的目的是要我學習順服。又繞了一大圈，透過「夢」帶領爬山十幾年，還是要我繼續順服，還要學習等候；當我真正學到這門功課時，一切就水到渠成了，不但病好了，透過不斷的爬山、流汗，二十幾年來藥物殘留全數清除，全身意外大掃除。感謝神，我經歷了神完全徹底的又奇妙的醫治。

從古以來，人未曾聽見、未曾耳聞、未曾眼見在祢以外有什麼神為等候祂的人行事（賽六十四4）。

耶和華必然等候，要施恩給你們；必然興起，好憐憫你們。因為耶和華是公平的神；凡等候祂的都是有福的！（賽三十18）

意外的，在禱告上錯誤的「強求」，卻蒙神憐憫、帶領學習如何「順服」與「等候」，神的耐心讓我驚訝，祂的恩典更是滿滿澆灌我。除了脫離難纏的憂鬱症，藉著多年來病痛的擊打與熬煉，也煉淨我個性上許多雜質，如驕傲、自義、沒耐心、易暴怒等；在信仰上雖曾衝撞過神，悔改後，雖有管教，但祂總是高高舉起、輕輕放下，又親自安慰、療傷止痛，並加倍賞賜恩典。過程中，我多次經歷了祂的無限大能，也體會祂的全然慈愛，經常由衷發出頌讚：「主啊！祢是我的主、我的神，我要感謝讚美祢，我心已完全降服於祢，也要終身跟隨祢到底。」。

但那等候耶和華的必從新得力。他們必如鷹展翅上騰；他們奔跑卻不困倦，行走卻不疲乏（賽四十31）。

神能照著運行在我們心裡的大力充充足足的成就一切，超過我們所求所想的（弗三20）。

如今，我學會了凡事不「強求」，凡事照著主的旨意求。

http://www.joy.org.tw/holyspirit.asp?num=8782

回首來時路　◎撰文／憨大呆 ◎期數:435期 ◎2013.12號

自小到大，發生很多事情，或許當時非常痛苦，但現在看來，真的很感謝神的保守與眷顧！這一切，都是因為信仰帶給我的力量。

在我國小的階段，由於父親開的鐵工廠與住家分開，他為了生計常要加班，因此晚睡晚起。也因為要等父親起床後，才能以機車載我到校，所以我在讀小一的時候經常遲到，被糾察隊登記，造成班上因為我而被扣秩序的分數，進而影響班級的排名。老師屢屢地告誡，不僅將我當成眼中釘，還被標籤化與邊緣化，惹得級任老師非常不高興，數次氣急敗壞的大聲吼叫，藉機修理我──在教室後面罰站，甚至因為頭髮未達到當時西瓜皮長度的要求，就順手拿起剪刀，特意將我的頭髮剪成像狗啃似的。老師失控的行為，讓我幼小的心靈非常受傷。倘若上述的情形發生在現在的社會中，我想或許我也會成為懼學的一份子吧?!

但其實我是非常愛上學的，因為當時經濟不允許，看著能背小書包，穿著圍兜兜，好似整潔乖寶寶那副可愛模樣的小偉，都能上幼稚園，好生羨慕！小偉還對我說幼稚園裡有好吃的餅乾、糖果及插圖漂亮的故事書。好幾次吵著媽媽讓我也能跟他一樣去上學，媽媽總是摟著我，好聲好氣的對我說要我表現好，乖乖不要吵，幫忙照顧妹妹和家務，等父親賺了錢就能讓我如願。要了幾次之後，我也立時的明白家中的困難，自然而然就不鬧了。

在生活不濟的環境下，媽媽見我求知的渴望，也會偷偷的節省菜錢，幫我買鉛筆及描字簿，教我注音和認字。加上每個星期日上宗教教育課，老師生動活潑地說聖經故事及聽道常規的養成，在在地引起我學習的興趣，反而不因這不愉快的「小一經驗」，就讓我對學習退怯三分。只是很明顯地，與同學相處時我都比較畏縮沉默的，畢竟當眾遭到羞辱的感覺，還真不是小小年紀就可以承受得住的。但隨著搬家、轉學，那段晦暗不明的日子終告一段落。

從那時就展開較穩定的學習生活，也因為有了安定的生活力量，成績表現也在中上程度，還代表班上參加書法、作文比賽，上榮譽榜、獲得月模範生的表揚，有種倒吃甘蔗、漸入佳境的感覺，了解到原來我也可以這樣抬頭挺胸，被人稱讚的活著。開始得意後，竟萌生出些微投機取巧的想法，藉著六年級導師對我的信任，因在師長心目中，我是屬於比較乖巧聽話的學生，因此被安排每天到福利社幫忙，不僅可以吃免費的餅乾糖果，還可以免去早修老師檢查的作業。自作聰明的我，覺得老師不會檢查我的作業簿，所以每天的作業量，就從原本十行擅自只寫五行，每天都少寫一些，省下一半的時間可以看熱門的連續劇，為此我沾沾自喜、得意忘形，還跟同學吹噓自己可以很早就完成老師的功課是多麼厲害啊！

直到有一天，級任老師突然要我們負責福利社的同學，都要進教室檢查作業。那時才驚覺事情大條了，隱藏的事蹟敗露，原本樹立起好學生形象的我，滿面羞容，不知如何是好？疼愛我的老師非常失望，生氣的打了我的手心，並且語重心長的告訴我：「凡事都要光明磊落，不是人沒看見就可以取巧，重要的是還有天上的神在鑒察，你這樣做會讓你所信的神蒙羞！」真是一語驚醒夢中人，讓未信的人以信仰的觀點來斥喝。當時真的無地自容，又自忖：「我怎能怕人而不怕神呢？」老師這番教誨，深深地影響我，再也不敢偷懶、投機，直到如今。

天上的神讓導師適時的糾正我個性中的盲點，雖然過程是非常難堪與苦澀的，但是卻也讓我知道腳踏實地的重要。不然若是一旦養成愛吹牛的個性，沒有好好地下工夫做好紮根工作，可能到現在仍是一事無成，無法堆疊完整的人生，不是嗎？

國中、高職的青春歲月，漸漸意識到沒有所謂的僥倖，尤其天資一般的我，更是要努力，不然在這競爭的社會中，有可能會隨波逐流，找不到自己的定位。因此一面依著自己的興趣準備就業考試，一面交託，求神開路，終於在高職畢業後，順利北上找到工作，不僅可以養活自己，還能寄錢給父母幫忙家計。其中神也安排許多和善的同事教我為人處事，也學到了獨立、謙卑、同理、寬恕，這讓我在職場上無往不利，人際關係和諧愉快。後來參加國家考試，考上高普考，分發至新單位，我也秉持著單純的心、一如往昔熱誠的工作，只是此次職場的生態氛圍，讓我察覺有些同事似乎不那麼真心，表面很會討好長官，但是實際上做的又是另一套，陽奉陰違的，反而為了私利，嫁禍給我這個對數字沒有概念的菜鳥，意圖掩飾之前的財務虧損。

因為我是中途接任一個新的業務，尚不清楚其中的利害關係，所以整個事件，我就像啞巴吃黃連一樣，有苦說不出，內心受到極大的煎熬。每當夜深人靜時，每每向神哭訴自己的冤屈，也一直很想解釋清楚之後，瀟灑的離職走人，毫不戀棧公務員這令人稱羨的職務。期間還好有頭腦精明、思路清楚，擔任教職的妹妹幫我，她很有耐心的逐筆查核流水帳，而當時同事們都急於撇清關係並不想淌這混水，讓我更顯得形單影隻，連平日交好的朋友也紛紛走避，真是絕望到極點！然而人的盡頭卻是神恩典的起頭，沒想到其中在辦公室坐我旁邊，擔任代理職的男同事大銘，鼓勵我不要輕言放棄好不容易才考上的公職，他伸出援手幫我將重要的證據影印、分發給長官及同事們。「公理自在人心」，最後這件事情水落石出，也還我清白！也因為看清楚一些事情並有所警惕，因此我對人依然真心，不過也懂得謹慎，如經上所言：「我差你們去，如同羊入狼群，你們要靈巧如蛇、馴良如鴿。」（太十16）。很感謝大銘的鼎力幫忙，於是將得救的道理傳給他，並且邀請他到教會慕道，不久之後他就得到聖靈，受洗歸入主名下。一年多之後，我也與他攜手進入紅毯共組家庭，他也成為我重要的支持力量。

神在我的人生過程中，安排父母餵養我，手足、親戚幫助我，使我能夠平安長大；老師、朋友和同事的扶持，讓我能更堅強、更茁壯；丈夫來疼愛我，使我學會信任與付出。林林總總的一切，讓我學會感恩，雖然一路走來，跌跌撞撞的，但也有人說：「苦難是化了妝的祝福」，就看我們怎樣從中去拾取，將它變成豐盛的生命！

真耶穌教會禱告祈求聖靈的方式
開頭唸奉主耶穌聖名禱告
重複唸哈利路亞讚美主耶穌
結束唸阿們(以上禱告是[實實在在]的意思)

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風如劍、雨如霜，電掠秋雨山河鳴

醉顛狂、雨飄紅，血披秋水一色劍

舞秋月、佾江風，也是疏狂也任真

難為知己，半生飄零愁是雨；難為手足，一夢吹醒江無雲

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