04.21 無為之罪——為簫中劍一辯| 霹靂論壇 - 三十六雨布袋戲同人論壇

三十六雨霹靂論壇 04.21 無為之罪——為簫中劍一辯

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幻影劍殘

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鮮花()

20樓發表於: 2008-04-22 19:42

只看該作者 | 小中大

老话重提，神鹤佐木：“有能力却坐视的人，是另一种形式的屠杀。”确实是无为之屠杀，无为之罪啊。
箫中剑/空谷残声不杀六祸的原因有四：
1，中毒，只能出三招。（剧情所演。那为什么不等毒解了再去杀？是个迷...）
2，杀了一个六祸，还有千千万万个六祸（经典名言，中原正派就不应该杀那些大魔头）
3，杀了皇帝六祸，就没有后来的教主六祸了（偷看过剧本？二楼那句“给人余地的箫中剑”真让我震撼。燕归人跟六大门派那几位的牺牲都是自找的，怎么就不会想到要给六祸余地。中原正派也应该不杀那些大魔头，应该给他们留个余地。）
4，需要龙气断剑，才能铸出一把无敌的剑。（考虑到罗陵在博客/部落格为自己写的人物辩解，再加上在剧里她都帮箫中剑擦屁股擦到这份上了，咱也没什么好说的了。）

不可否认，箫中剑还是有进步的，至少领悟了“剑若不能惩恶，要剑何用。”可惜的是刚有进步就送死去了。（跟朱武打之前还来句习惯性的口头禅“无情者伤人命，伤人者不留命”。话说，箫中剑还真不怕死，中毒了还去砍六祸，尽管后面显示是诈死。单身闯魔界以及跟月旋涡一战，若没有朱闻，他就要再死两次。箫中剑这一不怕死的大无畏精神还是挺不错的）

[ 此貼被幻影劍殘在2008-04-22 13:11重新編輯 ]

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daoistwang

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鮮花(11)

21樓發表於: 2008-04-22 20:58

只看該作者 | 小中大

拜托，别“强暴”我了。
1000个读者，就有1000个哈姆雷特。这句话听过没？别问我是谁说的，我不告诉你！
原文作者如何分析，如何相信，如何理解，是他的事情。
编剧如何想，如何造作，也是他的事情。
我如何想，我如何感觉，我如何写，是我的事情。
我的脑子是长在我的身体上，我的眼睛和嘴巴乃至手也是哦！如果你不理解或者不晓得，那绝对是你的错误。
这是一篇科学论文吗？
电视剧不看观众的感受，分析不是感受，那是什么呢？是自己脑子里面的浆糊嘛？我想我不至于那么累，那么无聊，那么自作多情。
攻击我的时候，如果能去看看大家对于这个角色的反应，也许会让自己好受一些。
想想，周星驰非要说《功夫》比《大话西游》好看，但观众依然不买账。这是谁的错误谁的无知呢？
对于部分观众，我只能无语。
“爱”某个角色到这个份上，“喜欢”自己心中的那个执著到这个份上，我只能笑笑而已了。
算了，被“强暴”，还要和对方辩解，这是悲哀呢还是该高兴呢？

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雷天望

清風撫柳流水載舟醉臥美人膝

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鮮花(861)

22樓發表於: 2008-04-22 21:11

只看該作者 | 小中大

嗯其實蠻佩服樓主能夠如此客觀的寫出這樣一篇分析這對我來說實在是有難度雖說我個人喜愛蕭中劍但也鮮少去思考這樣深的道理更別說是寫出這樣一篇分析了看見樓主這一篇文讓我忍不住深深佩服啊~

看過了各位道友的回應我只能說各人有各人的看法究竟誰是誰非這沒有定論只看其他道友較能接受那方說法如此罷了

我喜愛蕭中劍的理由其實非常膚淺就是因為他長的好看才去注意他然後才在網路上去找尋他的點點滴滴

有道友疑問為什麼蕭中劍不殺六禍畢竟六禍在當時可說是一代魔頭為禍武林又是滅了蕭中劍全家(全城)的主謀怎可放過!這是不被允許的事啊~
我個人覺得.....蕭中劍會直接找上六禍事後看來也有點疑問畢竟當初斷他劍的人是汲無蹤(他也有砍人別騙我沒看見= =") 協助殺人的南宮奶奶(好吧!我知道蕭中劍出場時南宮奶奶已經升天了...) 六禍也只是說動了他們叫他們去執行若真要報那血海深仇汲無蹤這個執行者是脫不了干係的這是法律上所謂的犯罪主從問題主謀有罪從犯也有罪
再說句白一點的這江湖上滿坑滿谷是莫名其妙全家死光光的角色蕭中劍不過是滄海一粟只是滅了他全家的人是個叫六禍蒼龍的人並且夢想統一天下的人
就拿最近重播的刀戟2來說好了那個殘林之主不也是莫名其妙全家死光光.....原因就是有個太太沒了兒子....

說真的我不知道蕭中劍為什麼不殺了六禍也許他是真的被寂寞侯說動了所以真心相信六禍可以改變這滿是血腥的江湖也或許是他明白殺了六禍他再也無法回去那段做錯事被父親責打的時光很多事情一但過去了就什麼也改變不了(一如素賢人錯過寶貝兒子的幼童期一樣)

蕭中劍是逃避報仇嗎?也許畢竟殺了六禍又能怎樣?蕭老爹和荒城的人就會活過來嗎?若是真的要血祭荒城那麼....蕭中劍要殺的人不止六禍一人

至於有道友質疑蕭中劍非道門中人老子的道家思想放在他身上適合嗎?另外就是他明明上傲峰時是個傲氣十足大少爺怎麼被打下懸崖再出場時心境一下子成了老頭子還盡說些旁人聽不懂的話?
個人覺得蕭中劍擁有道家思想一事不是什麼大問題沒人規定只有道門中人才能知道老子學說再者蕭中劍只是追求自己所喜愛的生活模式處事態度和什麼學說扯不上關係就如宵常年窩在雪山上頭不是比蕭中劍更接近老子的主張? 怎麼就沒人跳出來說宵非道門中人不能這樣過生活?這樣不公平唷~

是~蕭中劍爬上傲峰時確實是個被家庭保護的十分良好的大少爺但是當他經歷過家破人亡的事之後心境不會變嗎? 再者傲峰上除了雪之外有什麼能玩? 就算有冷豔冷醉冷霜城但是他們也不可能每天都在一起聊天吧?那剩下的時間除了讓蕭中劍看雪發呆思考人生哲理練功吃飯睡覺之外還能幹什麼?
更別說他後來又被冷豔打下懸崖心裡滿是疑問的被打下去然後又重傷躺在山崖下除了思考武癡招式和人生哲理之外這樣下去他心境變成老頭子我也不覺得奇怪.....
至於說些旁人不懂的話嘛~我想.....蕭中劍自從被冷醉誤會殺了冷豔後自己一個人在那麼冷的傲峰獨自呆了那麼久沒有人格分裂也算上天垂憐了

多話這一點....我想蕭中劍還沒比秦假仙多話雖說二個角色的帥氣度是不能比的....但是我不覺得蕭中劍是屬於多話那一類的角色

如果今天蕭中劍一如汲無蹤般熱血的為武林做事出生入死又或是對月漩渦痛下殺手把他打成重傷拖回荒城關起來還是直接捅死朱武是不是批評他的聲浪會少一點?是不是他就夠格被稱為武癡傳人?
可是.....會做出這些事的人真的就是蕭中劍了嗎? 砍了朱武然後呢?去被棄天帝砍?

其實蕭中劍從沒在意過江湖上對他的批評只是靜靜的做著他覺得對的事就算被說是傻他也還是繼續做著一如他死守著冷豔的話
他為什麼不殺了朱武?明明殺了他接下來的江湖就不會腥風血雨魔界將會再度陷入無主狀態對武林正道是一件好事啊!為什麼他不殺?
我想....是因為朱武的體內還有一個朱聞他殺了朱武就連朱聞都殺了但是他死朱聞卻有機會再出
蕭中劍由始至終想救的人就是朱聞蒼日他要朱武去正視自己體內的另一種可能另一種性格
也許有人覺得蕭中劍就這樣離開很不值得但是我深深覺得這個結尾對蕭中劍來說是最好的他依舊用自己的方式走著自己的道路

出場時宛如漫天飛雪退場時如同春雪消融來去都是這般自我

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醉時臥雲乘風去醒時笑看白雲飛白衣飄渺雲中藏琴音穿過九重天霧裡看花真似幻夢裡相思幻似真笑看紅塵天下事冷眼旁觀天下人

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Beliel

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鮮花(277)

23樓發表於: 2008-04-22 21:17

只看該作者 | 小中大

…………是不是该说
也许等觉得《功夫》比《大话西游》好看的时候才会有像周星星一样的进步性吧
娱乐和文艺不能相提的= =|||

人编剧都说不清，楼主能这么有感情的理解这较色很了不起了，感动了……

真的猛士，敢于直面惨淡的人生

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Ivon

懷念

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鮮花(138)

24樓發表於: 2008-04-23 04:10

只看該作者 | 小中大

樓主的此篇表達出許多人對二哥的觀點

樓主字字珠璣，表達出某幻對二哥的觀感QAQ
只是某幻並沒有字字珠璣的能力= 3=

很感謝樓主能如此寫出對二哥澄清(也不能說是澄清，是原本)的面貌QAQ

某幻很感動，字字打入某幻心坎裡頭。小花一朵，不成敬意。

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胤塵

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鮮花(19)

25樓發表於: 2008-04-23 04:30

只看該作者 | 小中大

看到這篇文章真的很感動，同時也很難過。也許那些不喜歡二哥的人對這篇文章也許也只是嗤之以鼻，不加理會，但看到我們這群對很喜歡很喜歡二哥的人來說，真的很棒，同時也是一計催淚彈。

就像是羅編說的「你覺得他好，他就是好劍，你覺得他不好，他就是爛劍」。像樓主說的，霹靂的世界英雄太多太多了，為蒼生而死的不計其數，但二哥不一樣，並不是說他比較了不起什麼的，事實上他什麼都沒做錯，沒殺六禍對他來說固然是個痛，但他仍然寧願相信他會是個救蒼生的人皇。

有人會說他為何會突然偷看劇本的認定六禍就是天下蒼生的救星。且不論個人有個人的觀點，但或許二哥是這麼想的，他希望六禍能如願統一天下，停止戰爭。在一次又一次的戰爭中，他早看清了最大的受害者仍是百姓。

這又何嘗不是他在荒城被滅之後的省悟，一個造天計畫讓他頓失依靠，那麼若他再重建荒城又如何呢？即便六禍死了，還會有下一個六禍，荒城也只會一次又一次的被滅。因此他寧願讓六禍登上王座，他把天下蒼生的幸福、安危賭在六禍身上了，賭注也許大，但二哥仍然賭了。

他用了一個可能止戈的機會賭上了天下人的安危。
這跟填自願表有這麼一點類似，你的分數在第一志願和第二志願之中搖擺不定，但在填自願表的過程中，你仍然填上了第一志願。

寧願一賭，也不願失去任何可能止戈的機會。就算放下了殺父之仇也在所不惜。

至於他和冷家人的問題或者和朱聞蒼日之間的問題尚且不提。
單單他對殺父之仇和止戈之間的選擇便讓我傾心，從此重新審視簫中劍這個評價兩極，讓人恨透、卻同時也讓人愛盡的那麼一個人。

至於他到底是不是為武林所用的英雄這個問題，或許不需多提。就連在我這個二哥頭號大粉絲的心中，他始終不是個英雄，他是一個很真實的人，幾乎是個活生生的人。

樓主這篇文章寫得極好。
也許討厭二哥的人還是繼續討厭他，但人人觀點不同，若看過這篇文章想法仍然沒變，那也就算了，強求也沒有用啊。至少在我們心裡，簫中劍確實是活生生的一個人。

最後奉上小花一朵：)

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xiaoguo8008

天邈峰婆羅塹

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鮮花(689)

26樓發表於: 2008-04-23 04:44

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1000个观众眼中的哈姆雷特，仍然也是哈姆雷特，不会从一个在奥菲莉亚坟前发疯的王子变成扑上去杀妻的奥赛罗，拿这句话来给自己的无知不思考做掩饰，真叫作欲盖弥彰。对于剧情中论天之道、下傲峰、约谈寂寞侯、调查兄仇、经历紫耀天朝种种前因后果，铺垫走向，思想发展交代得清清楚楚的事实，要认为这事实是“强暴”了自己自以为是的伟大认定，那也请尽情享受在“强暴”中“清醒”的痛苦。至于进一步能在剧情事实中读出由自己创造高瞻远瞩结论的同仁，更加只能说，请尽情享受自己卓然见识带来的快感吧。

劍歌易水湄·簫中劍的御花園
====================
情书这东西写得好，那就叫历史；
狗男男这事情干得好，那就叫传奇！

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arendl

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27樓發表於: 2008-04-23 06:52

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这个我有兴趣~~

第一、无论是道、佛、还是基督教，任何一个大型宗教都必然是一定的

哲学核心加上上层建筑。而哲学的起源无非是人开始把人生作为思考对

象而产生的反思。既然是人作为人生思考的产物，为何不能用在每一个

人身上还有区别对待分层次发生？“无为”、“无用”这俩名词虽出自

道家，但其包含的意义一样可以适用于一切人、事、物。海纳百川，有

容乃大才是道之精髓，年龄或者经历不是评定是否悟道的标准。道家的

风范不是高高在上，而是平易近人。所以庄子才形容说，道“在蝼蚁,

在稊稗,在瓦甓,在屎溺”……就描写的程度看来练峨眉以及蔺无双的领

悟还没有箫中剑来得深刻，只是人们普遍有“人从事了什么，人就是什

么”的惯性思想，以这种思想容易倾向于把世界中的规律性和规则性设

想得比所见到的多一些。

箫中剑这个人很简单，“无我无私，无念无求，舍己存道，天之见证”

这十六个字足以形容。但这种简单来得复杂，所谓无用之用，无知之知

要经历怎样的过程?

程宾诺莎曾说：“心灵理解到万物的必然性。理解的范围有多大，

它就在多大的范围内有更大的力量控制后果，而不为它们受苦。”

而箫中剑走了最崎岖的一条路“七情六欲升华，就会达到弃我”，

最后他居然还能保持住最本质的善良真是奇迹。所以，箫中剑绝对不是平常人。

而“无我才能有我”这个道理“无为而无不为”一样。它不能像万物那样“为”。

可是万物都生出来了。所以道无为而无不为。无我是“我”之所以生者。

“我”本身若无一物，则能装得下他人，成就他人也是成就自我。

第二、三教九流的思想并无想象中那么不可跨越的界限，武痴精神是道

家、佛家还是法家都跟“无我无私，无念无求，舍己存道，天之见证”

不冲突。

就像道家有“无为之为”，佛家有“无修之修”。

庄子可以说道“在蝼蚁,在稊稗,在瓦甓,在屎溺”，慧能也可以说“万物皆佛性”。

就拿“无为”来说，后来经过一定的修改，成为法家的重要学说之一。

且，武痴精神每个人得出的都不一样，侠刀是以武行侠的“趾武”，

箫中剑的是“止武”……哪个才是标准，谁人又是权威？

他们有相通的地方，也有不同的地方，但这不影响其共存和发展。

人本来就是矛盾的综合体，由人得出的哲学本身也有矛盾的地方，且

这些矛盾永远不会消除。能够自圆其说的哲学也许到头来是全盘皆错，

而充满矛盾而不能自圆其说的哲学那才有可能有一部分是对的。

万物自然本性的相对性，以及人与宇宙的同一。

要达到这种同一，人需要更高层次的知识和理解。由这种同一所得到的结论才最能靠近真理。

第三，关于常态与变态，其实是一个相对的概念。

师九如、策马天下、嗜杀者这条线，就剧情来说比萧中剑的更加单调，可是大家都很喜欢。为什么呢？

因为大多数的人认为如果看不到与他相似的情感，就会认为自己是疯了。

所以简单而顺从大众理解的套路能引起更多人的共鸣是不争的事实。

所以你不能因为林黛玉的楚楚可人就不写她的凄凉凋零，

也不能因为哈姆雷特的正直高贵就注定写他最终花好月圆。

如果不这样走那就是不合常理，就是变态。

变态不过就是不合常态，而“常态”，又不过只是一种人为规范的产物。

只是因为时间的漫长使人忘记了它的出身，反复的重申使人能够无意识地遵守它，

从而规范变为自然，显得不可抗拒。这正是意识形态的一个常用花招。

又以规则最为不可亵渎地“自然”。有自然学基础，又有社会学基础，

再加上重重覆盖其上的宗教和道德“绝对命令”，以及根深蒂固的歧视成见；

于是乎，这个最意识形态不过的东西终于成功地抹杀了它的出身，成为最自然的东西。

第四，箫中剑行为来自意识的指导。而他的领悟来得并不突然，也并不无厘头。

惨遭灭门之后来到傲峰，与冷醉的接触和冷滟的对谈能让他冷静地思考之前的一切

而悟出那些个东西这个在我看来很合理。这些以及他对冷滟的感情以前唠叨过很多，现在就不再重复。

他所经历的一切都是他思想和行为的依据，就像六祸之前的经历能成为他悟道的依据一样的道理。

这个是见仁见智，能理解理解，不能理解也无所谓，反正这就是他。

人们总是按照自己的需要来塑造自己的真理，支持这个观点也好，反对这个观点也好，

所找出的一切论据都是以“我”为意识和思考中心出发的，这是人的本性。

所以没有人能靠逻辑说服过任何人，就连逻辑学家也只是把逻辑作为收入的一个来源而已。

要说服一个人就必须迎合他自身利益、他的欲望和他的意志。

可以回忆一下大家对自己的胜利记得多么久，对自己的失败忘记得多么快，连记忆力都是意志的奴仆。

最后，楼主本来也是在写自己的感受，大家都是在写自己的感受。

所谓科学论文不可能用在人物评论上的——毕竟没有数据和试验的支持。

万物之道，唯心而已。

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琦雲

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鮮花(211)

28樓發表於: 2008-04-23 10:05

只看該作者 | 小中大

看到無為,那是我本科的東西,抱著期望進來,可惜有點失望~

先說明,我個人的立場一向鮮明,打從簫中劍誕生到退場,我沒有喜歡過他,算是霹靂裡面我很少討厭的角色,所以我從來不說自己客觀,這樣太矯情……所以~無法接受簫中劍被批評,就請跳過吧!

首先,這篇文提到兩個我自己看了不太舒服的地方,一是無為,二是您對武癡傳人的自覺

無為的部分,我只能說無為是積極的處世方法,一般人認為的無作為就是無為,是非常狹隘而且錯誤的觀念,「欲求無為，先當避害。何者？遠嫌疑、遠小人、遠苟得、遠行止；慎口食、慎舌利、慎處鬧、慎力鬥。常思過失，改而從善。又能通天文、通地理、通人事、通鬼神、通時機、通術數。是則與聖齊功，與天同德矣」,以上一堆都是無為之前應該做好的功課,努力學習積極進取,當你有知識的力量.有明辨的能力,就能知所為而知所不為,按自然規律與社會發展行事
我在您的本文中,一直找不到有關簫中劍與無為這方面的交集,或許無為只是個簡單的標題,我多心了~

武癡傳人的自覺,對我來說,有無自覺不重要,重要的是你對於自己的信念付出多少?武癡傳人有沒有武癡傳人自覺,老實說我認為老祖宗武癡根本不在乎,他若在乎就不會將自己的信念與武功大放天下,任由後輩學習吸取,他大可以尋找適合的徒弟閉門來授業,這樣比不知從何而來.心態如何的武癡傳人來得更有集中力,對武癡傳人的信念與自覺更堅定,可是這不是武癡要的,因為他沒有這麼做!
另外,在我來說,任何一個肯為信念去付出的武癡傳人都是偉大的,三先座對抗葉口月人.航谷風對抗覆天殤捐軀,更不用說劍君,若劍君的信念與武癡不契合,他怎麼會成為悟出武癡心法最多的傳人?蜀道行的俠道是有缺憾的,俠道有點到了需要精神的依歸.行為的完整.非常理想化卻很難實現(除非如王隱以身殉道)

所以~就來說說俠道和武癡精神吧!
首先以仁為本,俠者,以仁為本.以義為心.以情為神,再解釋下去,蜀道行是將小愛化為大愛,行俠之道者必為堅定無悔之人,在捨去自身的七情六慾後,才能無畏為無懼接受俠之道的考驗~
再來,俠之道分為小俠與大俠,小俠指得是不做違心之事,一般的販夫走卒皆可達到,大俠指得是身懷絕藝的高手,為社會為武林貢獻心力,蜀道行言:俠之道只有兩個字就是正常,簡單來說就是順天而行維護天理,世界彷彿是水車,人則是水車運行的水,只要順著水車而行,天理就能運轉(這就類似無為的說法了)
不過俠之道說來容易做起來困難,俠道是太過度理想化的觀念,蜀道行自己最後都無法到達這個目標,只能說俠道的盡頭太過偉大,成者能幾人?
不過俠道的傳遞也影響不少人,問俠峰中王隱犧牲自我炸燬幽臚.桐文劍儒阻止發狂的蜀道行...等等都是受其影響
俠道有點像是提升心靈境界的道法,提升自己再去影響別人,當每個人都做到時,天理自然循環人間自然太平(個人認為酷似大乘佛教的觀念)
然後來談武癡精神,武癡精神是一種信念,與俠道要照亮自己也照亮別人不同,信念在此簡單多了,也能流傳更久遠~
武癡知道有人的地方就有紛爭,其中力量有別所以世界上多是不平之事,習武之人該以武力來維護正義,可是武力高心不正危害天下.心正但武不足也無能為力,因此武癡鑽研刀劍掌術四個領域,並處處留招,主要是讓後人都有增進武力的機會,無私的心意讓人倍感欽佩,不過只有武也不行,心存正念才是搭配武癡絕學的重要因素,所以武癡最後一部功夫是心法,在歸心淵留下武字,憑人參透,領悟心法最具代表性的,我首推劍君十二恨
觀其武癡傳人,雖然出身不同.行事不同.想法不同,但是都有一個共同的信念,就是維護正義並完全武癡當年之行為,所以玄空血劫降臨時,武癡傳人才會無論背景,前仆後繼對抗葉口月人~
武癡聰明的地方在於,信念搭配武功傳遞下去,沒有光芒四射的矯正心態,後人的恩怨由後人解決,但再需要的時刻,武癡傳人仍然能依照信念聚集,為正義貢獻一份心力
武癡讓人人都有學習武癡絕學的機會也人人都有俱存武癡精神的概念,武癡要得不是天下太平,因為這是不可能的事情,他要的是只要有人存正義之心,積極救人助人,武癡自己三殺邪帝阻止其亂世來做最好的行為表率,造就後人傳說的仰慕與尊崇,讓後人向他看齊望其頂背~

補充:武癡一脈紀事
上谷時期--武癡為醉心武學之先天,四處留招,傳武癡精神;邪帝亂世創造葉口月人.蟲翼獸三族,武癡三殺邪帝,最後於天命峰與邪帝同歸於燼,後下落不明~
中古時期--東北之境大亂覆天殤禍世.第一代九皇座現世(其中包含武癡嫡系傳人-莫長鋏),可惜未能製出解藥,因此全數被段章甫所殺,數百村落被火燒所滅,目的為阻止病菌擴散;天奇道者寫下天書上半卷
近代時期--天外南海三族之亂,厲邪天開啟蟲源,發現邪帝遺體(之一),黑蟲四散,並查得武癡留招"天外有天"是武癡與邪帝故事之起源~

嗯~~突然覺得有點離題,拉回來……

最後我的結論是,自覺無用,你對於自己的信念付出多少才重要,您說簫中劍為了止戈而放棄私仇,不就如同航谷風犧牲自我~您說的天地行俠仗義就不是行俠仗義了嗎?武癡傳人不用悟道,武癡精神是很現實化的信念,付出實行才是重點!

因為太晚了,原本想用論文的方式進行,但是考慮到我想在凌晨兩點以前滾回床上,所以我用列表的方式來表達想法~

1.以大局考量而放過六禍蒼龍,他是有深遠的影響和重要貢獻,一是死了個燕歸人,二是死了很多六大門派的人,三是死了一群可憐的小老百姓,簫中劍用全天下人民的命去賭六禍蒼龍是帶給人民和平安樂還是恐怖畏懼,素還真等人早早看出,處處與之周旋,但是既然你說簫中劍是普通人,好吧!普通人也有押錯寶的時候,可是在簫中劍賭錯之後呢?是不是應該為自己的錯誤去做個彌補?
可惜之後他用空谷殘聲重新出發,目標不是六禍蒼龍而是跑去找策馬天下討劍,附註一下~當時素還真正護衛躲在心築情巢之內的人民,並移送過多的人民到他處安置,展開與天朝的攻防戰,當時的護衛頗多,汲無蹤.風飛沙.四非凡人.三口劍.月神…等等,但仍然失去很多無辜的生命,簫中劍~~這些無辜生命的喪生,你難辭其咎!

同時,我想到一個人~汲無蹤,造天計畫證明他也賭錯了,但是他勇敢面對過去的錯誤,積極彌補以前的過失,而簫中劍呢?我怎麼覺得之後的他好像沒對這件事情有任何的彌補措施?
我又想到個人,寂寞侯~~天下止武的幕後推手,他也賭輸了,最後他獨坐著等待月神給他的懲罰,我其實不喜歡寂寞侯,但我佩服他,敢作敢當!即使我從來不贊同他的天下止武,但我會願意在他的墓前讚他一句”欽佩”

2.武癡老人家會哭,你為跟根本搞錯止戈的含意,所謂止戈,不是以武終止干戈,而應該是”趾戈”,趾代表前進.行動,所以真正的含意是”舉起兵器,行俠義之道”,詳情請看九皇座第一集,所以武癡老人家三殺邪帝,人家邪帝才是真真正正的”殺了一個邪帝還有千千萬萬個邪帝”,但是武癡的做法是我見你一次殺一次,殺到你骨頭透爛為止,不然他大可以賭賭看,賭邪帝什麼時候變好,然後跟大家說~~你看,我當初的決定是對的!

3.有點承接第2點,殺了六禍就沒有之後的教主了,可惜~六禍改邪歸正不是簫中劍的功勞,是燕歸人的犧牲自我,是師九如的大愛感化,簫中劍當初放過六禍就該負起監督的責任,就像是一個好的政策沒有好的配套計畫執行,最後往往會演變成民怨~~

4.萬里征途到末世錄是玄空血劫的重頭戲,也是武癡傳人所肩負的任務,若簫中劍不知便罷,重點是他知道了卻缺席,始終不能讓我理解,若讓覆天殤得逞.讓葉口月人得逞.讓嗜血族得逞,到時冷家恩怨.靈玉.約定都是空談,只是到時簫中劍你還可以自稱武癡傳人嗎?
當裴千己為了毀去黑蟲而與九幽奮戰時.航谷風被燐菌感染而壯烈犧牲時
當王隱跟柳無色.銀狐在幽臚上拼命時.蜀道行背負罪名而展開不流血之殺時
還有當劍君十二恨在玄空島上射出最後一滴血.嚥下最後一口氣時
想到這裡,我很想問問沒有參戰的簫中劍到底在想什麼?

補充—玄空血劫1.萬鬼亂世 2.燐菌之災 3.葉口之禍 4.嗜血者
如何判定玄空血劫的影響範圍?就是鬼樓開啟後所有引發的事件,鬼樓開而萬鬼亂世,覆天殤以燐菌禍害天下,正道為救妖后而誤開冰城奇域,嗜血者再起,葉口月人因輔權回歸.九幽君臨而侵犯苦境...等等,其中嗜血者算是意外的巧合才會玩這麼大,只能說天意如此...

5.冷家恩怨,這點我在霹靂網討論區已經討論過了,實在有點懶得再打一篇,所以我的結論就是,冷醉墮落魔道固然不對,但是簫中劍也沒有負起伸手拉他一把的責任,簫中劍早之冷霜城的真面目,為何不直接告訴冷醉,若簫中劍是希望冷醉自己發現冷霜城的秘密,那麼冷醉真是死的冤枉,都說當局者迷,冷醉不是仙不是神,他跟簫中劍一樣是普通人,如何能”自己”哪天想通?若簫中劍當初告訴冷醉了冷霜城的真面目,要是冷醉仍然執迷不悟就是冷醉的問題,偏偏簫中劍什麼也沒跟冷醉說,且問一下,今天你有個朋友被他人欺騙,你是要告訴他實情還是等他自己看開?

簫中劍不是壞人,我也相信他真心對朋友好,不過這件事情給我的啟發就是~光有真心而沒有一針見血的做對事情,有時比一個壞人還要恐怖~

好了~~先寫道這裡,等我想到其他什麼的再補充
沒想到還是超過凌晨兩點才睡,我要去撲床了!!

[ 此貼被琦雲在2008-04-23 02:13重新編輯 ]

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擂茶

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鮮花()

29樓發表於: 2008-04-23 11:46

只看該作者 | 小中大

各位道友们都各有见解，楼主也很有自己的想法。
让我也很想来写写对箫中剑的看法，不过因为很晚了所以就小小的写一下。
私以为箫中剑会遭到非议的原因，主要是因为箫中剑没办法让人觉得他彻头彻尾做完一件事情，或者是对想做的事情有实际的作法。
在这边我想提到一个角色，病梅先生，这个人虽然很卑微也没什么戏份，做的事情也不见的对（选择帮助六祸跟寂寞侯），但是他到最后很让人感动，因为他就是想要武林和平，他也做了，虽然成果是失败。
再说另外一个角色狂龙，这个人物全身上下没个好的，又有恋姐情结，但是有时觉得他姐姐是很真心的，虽然最后害死练峨眉也是他。再说龙斋十三介，他虽然是东瀛派来入侵神州，但是最后死时，虽然有点奇怪他怎么就死了，可也叫感动他的武士道精神。

是故不管箫中剑有何想法，是对是错都不是重点，重点是箫中剑很少从头到尾做好一件事过，因家仇杀六祸，他决定不想杀，这没有关系，但问题是之后他也就没在对六祸这事有作为，再来救冷醉，大多都只是口头劝说，并没有提出一个好的解决方法，后来冷醉也被杀掉了。
再说月漩涡，要不是补剑缺放水，箫中剑怕是难救回三弟。要说救朱武，最后是被朱武给杀了，这是用生命唤回挚友吗？但问题是看不出有救回吗，唯一可以说箫中剑做好的一件事情是铸成涅盘，如果箫中剑是个铸剑师经过千辛万苦做好一把剑，那也满叫人感动，但问题是箫中剑又不是铸剑师。

不管箫中剑在想什么有什么坚持都好，但他没办法做好一件事情，告诉大家他到底在想什么，箫中剑不一定要做对，也不一定要做好，也不用一定要动武，也不一定要活着，也不一定要很有作为，我根本就不在意那些，只要像是病梅先生，只要告诉大家一点事情，告诉大家他的坚持，就算是狂龙也让人觉得他真的太爱他姐姐了，所以他发狂了，那就足以让人感动这个角色存在的价值，（就算小兵，小兵也有小兵的价值，出场伸头就死，也很叫人感动，最近看到那些小兵，我也觉得不错。）

所以最后箫中剑感动我的，是他的多情，而不是什么武痴精神或是止戈（或许箫中剑做了很多武痴精神的判断，但没有个实际一件事情，可以直接证明箫中剑的武痴精神是有价值的），一个可以为朋友死的人，一个不停想挽救自己朋友兄弟的人，的确也满叫人感动的。
但其它的实在就没办法了，有时真不晓得箫中剑到底想做什么阿。

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