引用下面是引用灰侍者於2006-12-18 22:07發表的: n}(/>? / 笔者曾经很固执的认为：灵魂固然产生人格，但人格却不一定要受灵魂羁绊。当然这种说法光用语言是难以表诉清楚的，可以打个比方，在流行的日台少女漫画中常有一种说法——不管你的灵魂转世多少次，不管你变成什丑A你就是你，你的前世你的今生，爱恨皆会延续。 3B#qQ# K[JbQ30 笔者一直对这种说法实际上是相当不认可的。大概笔者是极为少数认为人格比灵魂更为有价值的观众之一。说起来，灵魂本无意识，所谓人格是指在成为生命体后后天环境中塑造而成，自我的意识也皆缘于此。如果某个人爱上了你，那丰i以说他爱的是你的人格而非你的灵魂。如果真有转世，前世铅华尽洗，那一人格已经泯灭，面对着陌生的轮廓却相同的灵魂，真的能爱丑H你爱的那个人那个人格已经没有了，世界上那里都没有了。那种爱灵魂的说法是是一种可笑的替代论，说爱你的人也只不过是爱上了“爱”本身的一种感觉，对你的前世你的今生都是自私而不公平的。 5[3vu p? &@CcH_d* 哎……越说越远了。以上也只是打个比方，笔者在这也只想说说关于双邪友情的一些东西。若说一个灵魂衍生出两个人格，那?#36825;两个人格首先都是平等的，吞佛和封禅的情况特殊就特殊在他们不存在先后而是同时，这样就造成了双重经历给思考带来的混乱——我是谁？谁是我？虽然剧中没有铺垫太多，但相信吞佛和封禅都存在相同的困扰，在奇象谜城之前的剧中也有很好的旁证。那时候的吞佛即使处于主人格地位但他的意识不可避免要受影响，所以和剑雪之间不可谓没有因果关系，但双邪的时代的确不能再回来了。 +6 tj w 6 .......
引用下面是引用凌雨．F於2006-12-19 01:35發表的: @9\L|O'~? 小妹在此有一點點小小的疑問.... NzG] nsw 各位大人怎能如此確定人邪真是吞佛的"人性" VZCCMh- 難道就沒可能."人邪"是一蓮大師創造的"虛擬人格" 0.0?? lzK,VZ=mM 對於 劍邪=鳩盤神子 人邪=吞佛童子 小妹一直是抱持著極度懷疑的心態 _7N^<'B ;]Ko7M(4 .......
引用下面是引用凌雨．F於2006-12-19 01:35發表的: ?VP07 dQTe 小妹在此有一點點小小的疑問.... (先暫時撇開編劇的說法不論= =b) &<\i 37y 各位大人怎能如此確定人邪真是吞佛的"人性" )7TuV" 難道就沒可能."人邪"是一蓮大師創造的"虛擬人格" ? h Lv_ER? 對於 劍邪=鳩盤神子 人邪=吞佛童子 小妹一直是抱持著極度懷疑的心態 ,~^BoH} 4E~!$Ustx .......
引用一蓮托生意外發現吞佛童子人性的一面 uV@#;c4 遂賭上畢生修為鋳造止殺的聖劍「殺誡」 S-$N! G~! 並運用巧妙的攻心之計讓吞佛與之換劍 yi*2^??` 1 以殺誡的聖氣壓抑吞佛童子的魔氣 ZB5:FtW4 成功引出其潛藏的人性 l|z0aF;z 形成另一人格「一劍封禪」 7t@r}rC,K 不過也因此造就了人邪的記憶斷層 8?># ]hPu 此劍充滿聖氣與宏大的佛氣 e;kH,fHUI3 足以壓制吞佛童子的魔性、甚至誘發出其潛藏的一絲人性 ~'[0-_]=f 但佛門聖氣一但染血便會逐漸喪失靈性 C`Oc%~UkC 對吞佛的魔性禁錮也會隨之減弱 S {q c1qj 當年煉邪師發現人邪行事偏執且殘暴 !\DlX | 遂在劍銷上暗動手腳鎖住殺誡 R@+%~"Z 避免人邪再開殺端 =u5a'bp0;; ;9+[t8Y)D ───節錄自霹靂武器事典(二)•殺誡•p56~57
引用下面是引用隱之于2006-12-19 04:44發表的: i8A-h6 E 樓主的白紙比喻以及失憶比喻讓我讚賞不已 TDX~?> P 把我努力想要化爲文字的感觸都寫清楚了 &S3 9SV 在此感想，也留下自己對于這兩人的看法^^ 73l, PJ Z^c\M\`7 ^" iJ .......
引用下面是引用cnlhnh於2006-12-19 03:44發表的: )d >Dcne 十分欣賞樓主客觀有條理的分析，很多觀點在下非常認同。只是關于一劍封禪的理解，略有出入。在下不是吞迷，也不是雙邪迷，僅從一個普通觀衆的角度，借樓主的樓談談自己的想法。 K 1w:JA6( o7^0Lo5Z? 不太贊同樓主說一劍封禪從來不是什丹n人。確實，自《劍踪》出道以來，一貫秉承我行我素的作風，除了與好友劍雪無名有關的事情以外，中原正道的?#21171;簿上沒有出現過一劍封禪的大名；同樣，印象中，原劇似乎也幷未提到一劍封禪做過任何大奸大惡之事。既然沒有大恩大惠，那中p恩小惠有沒有過呢？特立獨行的人格，幷不意味著天良泯滅。不然的話，一蓮托生費盡心機引出一劍封禪還有什仄N義？——封掉一名爲魔界開殺的魔人，再創造另外一名隨意定人生死的惡人？無論小恩小惠還是小奸小惡，原劇中都未給出過特別說明。那之琲熔z解爲：留白。一劍封禪到底更傾向于善亦或是惡，都由觀衆自由發揮想像。 U,lO{J [T ,hZ?]P& 挑戰蝴蝶君，我記得有朋友把這個定性爲，“聚衆鬥毆”。這四個字用得有點狠，却不失爲一個事實。不過，結合當時的背景，以一劍封禪那種年輕好勝、血氣方剛的年齡，又身處一個殺人人殺的江湖，向與自己齊名的蝴蝶君下戰書、一爭武弘炊U，應該幷不難理解。 bc;?O`I< .......
引用下面是引用雲人于2006-12-19 02:30發表的: b@sq}8YD|z 經過一討論很多自己的想法就要一一清楚釐清楚 s.XxYXR\ 不過終究只是我個人的想法 OL^DuoB4q 地球是圓的，只要切入的角度不同就會有不一樣的心思─── >h~>7i(A |t z{Es<`B !3o/c w9 .......
引用下面是引用隱之於2006-12-19 04:44發表的: Q*/jQC ...希望吞佛童子可以真正勇於做自己.做自己想做的是.說自己想說的話.不需要再隱藏什麼..... U^OR\=G^ (恕刪文0.0") IY|>'}UU# .......
