三十六雨霹靂論壇 05.25 山鬼‧百岫嶙峋

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補天織夢

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樓主發表於: 2020-05-25 15:47

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05.25 山鬼‧百岫嶙峋

山鬼‧百岫嶙峋

出场诗 (轰定干戈第8章)
湘波如泪色漻漻，楚厉迷魂逐恨遥，枫树夜猿愁自断，女萝山鬼语相邀。

这四句诗，出自李商隐的〈楚宫〉，其中「女萝及山鬼」可让人联想起〈九歌‧山鬼〉中的名词，山鬼在楚辞中并非正神，在荆、楚巫祝中，也称其为山神，九歌中所述，山鬼是位女山神，居于「山之阿」(即山径回转人迹杳然之处)，她的个性善良率真，出场诗乃是形容山鬼幽清心情，一股低沉凄苦氛围，也表现出山鬼心中的孤独与绝望。

前四句以景写情，「漻漻」，水清深貌。古代认为，鬼魂无所归则为「厉」，湘波清深，汇聚了鬼魂之泪水，而「逐恨遥」及「愁自断」，则写孤魂们含着悲愤，随波而去，但湘江之水永无穷尽，绵绵之恨则永无绝期。

山鬼‧百岫嶙峋，给人缥渺空灵之感，他没有是非善恶，存活在深山野地，鲜少与外人接触，自然纯真的本性，如同稚儿般淘气，山鬼可爱的小动作超多，一蹦一跳地在江湖中四处闲游。

山鬼很有趣的是，他很喜欢帮人取绰号，称呼和尚为秃驴(佛乡)，杂毛就是指道士(剑子仙迹) ，黑罪孔雀(弁袭君)则叫黑鸟先生，山鬼的好奇心非常强，听到钟声就马上跑去寻求根源，浑然没有任何心机，上述这些个性，乃是山鬼热情善感的特色，百岫嶙峋备具鬼趣，天真而动人。

百岫嶙峋在蘅江 (轰定干戈第8章)

「自从日月都消失以后，这条江看起来更悲伤了。」

山鬼看着江水流动，却映照不出自己的影像。

「江水」本身当然不会悲伤，此时，是山鬼将悲伤的情绪投射江中，才会造成他悲从中来。

山鬼之悲，是他认为自己明明是存在的个体，但为何众人都希望他消失，鷇音子之话及上官圆缺的图画，都否定他的存在，笔者认为，此时山鬼一定很不甘心吧！他有身为半身的傲然，却得不到认同，还要被无情的边缘化，这种感觉，让百岫嶙峋产生了怨恨，这样的山鬼，让人觉得非常心疼。

久远前的少年妙胤传心，以「无力之力」撼动山鬼善念，满手血腥的山鬼内心产生微妙变化，「无力之力」看似柔弱，却如清澈甘霖一般，可以渗透滋润人心，让心生迷惘之人顿时醒悟，进而得识本心。

在「赤旃山门」，华藏琉璃之光指引山鬼前来领受，玉菩提一步步循序点化山鬼，企图引导他寻回本心，玉菩提对百岫嶙峋的温柔善语，触动山鬼孤苦的内心，进而感动地流下泪水。

最后，玉菩提刻意被山鬼刺杀，让佛血流入百岫嶙峋体内，用以苏醒山鬼的另一个善体，也就是他体内的善性人格─山神‧沐灵山。

「你一直以为沐灵山是你积藏的良善本心，其实，百岫嶙峋才是沐灵山内心潜藏的黑影。」受到玉菩提的渡化，山鬼心识顿时澄明，焚化之后缓缓消失，终于，双方接受了彼此，此刻，山鬼‧百岫嶙峋不再只是个天真卖萌的恶鬼；相对的，山神‧沐灵山也不再只是一个表面宁静冲虚的佛者。

山鬼与山神，彷若镜生双面，有点像在观看我们自己的内心，在现实世界中，「人心」一定会产生固执与矛盾，也就是「光明与黑暗」，剧中，山神代表了圆满清圣的人格；而山鬼，拥有着纯真的朴实本性，到了最后，二者殊途同归，焠炼出一个更圆融的「百岫灵山沐嶙峋」。

既是同源，乃为相生，互有消长，自在领受，山神之正善，山鬼之恶趣，再次融合真义，天命已至，回归天地秩序，即应天道。

毕竟，纯善跟纯恶都不能算是完整的个体，山神跟山鬼，让人意犹未尽的微妙之处就在于此，少掉任何一个的对方，都会觉得空洞且不真实吧！

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風如劍、雨如霜，電掠秋雨山河鳴

醉顛狂、雨飄紅，血披秋水一色劍

舞秋月、佾江風，也是疏狂也任真

難為知己，半生飄零愁是雨；難為手足，一夢吹醒江無雲

05.25 山鬼‧百岫嶙峋