三十六雨霹靂論壇 05.18 倦心鎖眉金夕蹤‧ 彈指名劍誰與同--名劍無名‧北芳秀‧倦收天

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補天織夢

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鮮花(124)

樓主發表於: 2020-05-18 13:40

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05.18 倦心鎖眉金夕蹤‧ 彈指名劍誰與同--名劍無名‧北芳秀‧倦收天

倦心鎖眉金夕蹤‧ 彈指名劍誰與同

霹靂木偶戲角色的「詩號」，有些是取自中國古代的詩詞曲賦，所以有著一種可以賞析體會的趣味，而愛好中國古典文學的戲迷，對於角色性格設定，也因此形成一種印象，戲迷未見角色演出，即可先去領略其中意境，這在木偶戲文化創作上，也樹立了另一種特殊的風格。

名劍無名‧北芳秀‧倦收天

霹靂俠影之轟定干戈第24章(出場詩)
江天一色無纖塵，魚龍潛躍觀道身。天人焉有兩般義？道不虛行只在人。

倦收天這首出場詩，取自唐代詩人張若虛的名作〈春江花月夜〉，其中「江天一色無纖塵，魚龍潛躍觀道身」這兩句，說明宇宙自然中，「江水」與「天空」渾然一體，澄淨且毫無纖塵；而水中的魚龍，或潛沉，或飛躍，如同莊惠二子在濠梁觀魚之樂，若能破除「物我」限制，用心體會一切，便能觀得「道身」，也就是說，「心凝形釋，萬化冥合」，靜觀即能自得，必可達到天人合一的境界。

而另兩句，「天人焉有兩般義，道不虛行只在人」，出自北宋五子之一邵雍所作的〈觀易吟〉，這一個典故，是強調「道」的深義，它的重點在於說明，只有「人」，才是宇宙真正的主體，而人要實踐「道」，就是「人道」即為「天道」。

簡單的說，「天、地、人」，不都在我們自身嗎？「天與地」既然有體有用，所以，人也會有各種念頭而作用，那麼，「天、地與人類」自然不會有任何分別，進一步解釋，「道」的運行，並非虛無飄渺，其實，它就存在我們這具能體用合一的「人身」之中。

名劍無名‧北芳秀倦收天，道門劍界先天，長年隱居於永旭之巔，以獨創之劍法 -- 九陽天訣，名震道界，他不喜沾染紅塵世事，更無心于武林盛名，獨對曙光一現的景色，情有獨鍾。

倦收天的出場很奇特，充滿了悽愴冷峻的感傷，從挑戰南宗的殘酷殺戮，那場拼死忘生的打鬥場面，將氣氛帶進一個超然淒迷的境界，誰又料得，他其實是個傷心千古，帶著不可解死結的修行道人，每日眺望一絲曙光，悒悒不歡的過著每一個日子。

(倦收天VS天諭搶酒杯武戲)
一杯酒、兩個人、三清化轉、四象齊動、憾如五嶽震六天、扣似七星挪八陣、九陽未出、仍役十方、十分武、九重墬、八風盡納、七巧連環、眼觀六合通五界、掌行四海動三才、雙方爭端、一瞬勝負。

這段對白，編劇運用了「數位順序、逆序排列」的巧思，也就是，在對聯中嵌入自然數字，使「數量詞」在其中散發出某種特殊意義，它的意境、對仗，將平常十分枯燥的數字，經過文思的巧妙佈置，產生了意想不到的奇妙趣味，在此，戲迷們可以朗朗上口，精妙的應對形式，使人們讀來妙趣橫生，也呈現出耐人尋味的藝術效果。

筆者淺見，從劇中演出情節，就倦收天本身而言，「毀滅，更具有力量。」因為，世上任何物事，只能是一個「相對的永恆」，如果要求絕對，唯一的結局，恐怕只是毀滅了自己及他周圍的人。

倦收天的方向感，來自天鞘晨曦的北斗指引，北芳秀這個「失明」的設定，其實，沉種的暗示感非常的濃厚，他一路向南討戰南宗，間接又爆發天羌族之役，而他的好友南修真原無鄉，因護衛他而失去雙臂，種種恩怨情仇，讓倦收天心力交瘁。

如果，北芳秀只是一個平常人，不用如此無奈拼命，該有多好。

只見他一顆求真求實的心，被活活掏空，而倦收天只能用矛盾的心情來體現，他的隱忍不發，他的脆弱難安，更多的時候，他充滿了悔恨與痛苦，無止盡的陰霾困擾，北芳秀意識到自己的極度絕望。

倦收天的「心罪」MV，散發出不少感慨惆悵，這是一種自我嘲解，更是他人格自我壓抑，他被強大的道德感壓抑到心涼，那一身厚重的道袍衣飾，都是一種無聲的表達方式啊！

另外，倦收天與魄如霜的這段緣份，註定就是一場沒有結果的綺夢，劇中轉折牽引之處，因這場美夢破滅，結局淒美讓人扼腕，魄如霜對他的愛是純粹的，卻衝擊了北芳秀的心靈，使他的生命添加了一股濃郁的悲愴情調。

一段淒婉情愫，一曲伊人哀歌，但底是，該與不該？

[ 此帖被補天織夢在2020-05-22 17:14重新編輯 ]

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風如劍、雨如霜，電掠秋雨山河鳴

醉顛狂、雨飄紅，血披秋水一色劍

舞秋月、佾江風，也是疏狂也任真

難為知己，半生飄零愁是雨；難為手足，一夢吹醒江無雲

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