06.14 各位道友知道的布布角色名稱之由來?..| 霹靂論壇 - 三十六雨布袋戲同人論壇

三十六雨霹靂論壇 06.14 各位道友知道的布布角色名稱之由來?..

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剎棠

先失愛人，後失己身。(太史你真

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鮮花(160)

40樓發表於: 2007-12-28 00:42

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二十四番花信風

二十四番花信風，又稱二十四風，因為是應花期而來的風，所以叫信。

　　俗話說：“花木管時令，鳥鳴報農時”，自然界的花草樹木、飛禽走獸，都是按照一定的季節時令活動的，其活動與氣候變化息息相關。因此，它們的各種活動便成了季節的標誌，如植物的蔭芽、發葉、開花、結果、葉黃和葉落，動物的蟄眠、復蘇、始鳴、繁育、遷徙等，都是受氣候變化制約的，人們把這些大自然的一種節律現象叫做物候。

二十四番花信風之末

古人將一年分為二十四節氣（每個季節分為六節氣），以反映一年中各個不同時期的氣候寒暑變化，再由小寒到穀雨為止的八個節氣中，每個節氣選出三種常令的花卉，共二十四種花，代表每個氣候的花期，每五日為一候，三候為一個節氣，計二十四候。而將應花期而來的風,稱為花信風，意即帶來開花音訊的風候。於是便有了“二十四番花信風”之說。

雖然二十四節氣的是以黃河流域的氣候為準，台灣的節氣情況或許稍有差異，但時序原則大致是一致的。

物候與農時關係密切。是世界上研究物候學最早的國家。
最早的物候專著、西漢初期的《夏小正》按一年十二個月的順序分別記載了物候、氣象、天象和重要的政事、農事活動，如農耕、養蠶、養馬等。此後《呂氏春秋》、《禮記》等都有類似的物候記載，並逐漸發展成一年

　
人們在二十四候每一候內開花的植物中，挑選一種花期最準確的植物為代表，叫做這一候中的花信風。二十四番花信風是：
　　小寒：一候梅花、二候山茶、三候水仙；
　　大寒：一候瑞香、二候蘭花、三候山礬；
　　立春：一候迎春、二候櫻桃、三候望春；
　　雨水：一候菜花、二候杏花、三候李花；
　　驚蟄：一候桃花、二候棠梨、三候薔薇；
　　春分：一候海棠、二候梨花、三候木蘭；
　　清明：一候桐花、二候麥花、三候柳花；
　　穀雨：一候牡丹、二候酴糜、三候楝花。
　　從這一記載中，一年花信風梅花最先，楝花最後。經過二十四番花信風之後，以立夏為起點的夏季便來臨了。
　　二十四番花信風不僅反映了花開與時令的自然現象，更重要的是可以利用這種現象來掌握農時、安排農事。在民間有許多民諺是反映物候的，如：“桃花開、燕子來，準備谷種下田畈”、“布穀布穀，種禾割麥”等。

另外還有寫有二十四番者之詩詞

程犬昌《演繁露》曰“三月花開時，風各花信風”

陸游《遊前山》也有“屐聲驚雉起，風信報梅開”的關於花信風的描繪。

宋周輝《清波雜記》卷九：“江南自初春至首夏，有二十四番風信，梅花風最先，楝花風居後。”

顔子俞《清平樂.留王靜得》詞：“尊前不盡餘情，都上鳴弦細聲。二十四番風後，綠陰芳草長亭。

元袁華《水調歌頭.宴顧仲瑛金粟影亭賦桂》詞：“三百六橋克色，二十四番花信，重會在蘇州。”

或參閱宋程大昌《演繁露.花信風》、宋王逵《蠡海集.氣候類》

＝＝＝
介紹那麼多
只是想介紹他名字的由來

在霹靂異數出現的魔龍八奇之一
ＸＤＤＤＤＤ

[ 此貼被剎棠在2007-12-27 16:54重新編輯 ]

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【閒雲記事】
噗浪

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夜雲

放空中，想冬眠。

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鮮花(422)

41樓發表於: 2008-01-11 19:51

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日本民間傳說有個白面金毛九尾妖狐，多次幻化成美女來誘惑亞洲各地君王、敗壞朝政、為禍百姓，中國商朝妲己、周朝褒姒以及印度摩揭陀國的班足太子妃子--華陽夫人都是他的化身之一。

後來這個狐妖隨遣唐使東渡到日本，再度化身為國色天香的十八歲美女「玉藻前」，進宮侍奉鳥羽天皇企圖使日本動盪，天皇被妖狐法術所惑，一病不起，於是便召入有名的陰陽師安倍泰親（安倍晴明的後代）前來查看病情，安倍泰親回去翻閱中國、印度的古文獻，發現妖狐的真面目，並祭祀作法逼妖狐露出原形、落荒而逃，天皇的病隨後不藥而癒。不久，天皇命令上總介廣常、三浦義純兩位將軍率領八萬大軍前往徵討九尾妖狐，一路追到了下野國那須高原上，終於成功殺死妖狐，妖狐身雖死但怨氣不散，寄身火山口附近的石頭，放出毒氣，繼續毒害附近的人畜、甚至連飛過的昆蟲、鳥類都不能倖免。兩百多年後，得道高僧源翁心昭經過此處，用法杖擊石，化解其中的怨氣，殺生石碎成數塊，從此就不再害人。

由於日本歷史上許多民間故事、文學創作都和殺生石有關，連俳聖松尾芭蕉都曾遊歷此處並留下創作，因此殺生石被栃木縣政府在1957年指定為古蹟。

原本在找"狐"的資料，意外找到有趣的東西。
所以我猜想在《靈異教師神眉》(卡通)的"狐"妖玉藻也許也出自於此典故。

不過玉藻也出現在禮記：天子玉藻，十有二旒，前後邃延，龍捲以祭。玄端而朝日於東門之外，聽朔於南門之外，閏月則闔門左扉，立於其中......

當時台灣人對日本船名叫什麼丸什麼丸，感覺奇怪，不但台灣人連台灣的日本人也不知道原因。
照日本的太平時代(大約中國的宋朝)之後，貴族的後裔，武士的後裔，取名都叫××丸，比如牛若丸，鬼若丸，茶茶丸，丸字本來帶貴氣，是貴族子弟者皆取丸字，貴族子弟的乳名都叫丸。日本造大船走中國海是由奈良時代，大約是中隋唐時代，那時由日本坐船到大陸中國，因為航海技術很差，所以坐船是冒著生命危險，出門要揹神主牌出門，要生要死無人能夠預料，過去時代!任何民族都認為船有船神，日本人也不例外，所以船名號××丸代表是船神的名，一般船名都是由朝廷封賜，由天皇欽賜，並且隆重祭典，天皇封賜官位也會選在同一日舉行，所以日本人號船名叫××(海狗)丸××(新竹貢)丸，皆因過去拜船神的風俗遺傳下來。

我承認我看到新竹貢丸時......笑了XD
本來想找犬若丸，可是找不到= =b

羽民國在其東南，其為人長頭，身生羽１。一曰在比翼鳥東南，其為人長頰２。

１　郭璞云：「能飛不能遠，卵生，畫似仙人也。」珂案：淮南子墜形篇有羽民。楚辭遠遊云：「仍羽人於丹丘兮，留不死之舊鄉。」王逸注云：「因就眾仙於明光也，丹丘，晝夜常明也。九懷曰：『夕宿乎明光，』明光即丹丘也。山海經言有羽人之國，不死之民。或曰：人得道身生毛羽也。」是以羽民即仙人矣，而郭璞注云：「畫似仙人。」又云：「能飛不能遠，卵生。」博物志外國亦云：「羽民國民，有翼，飛不遠，多鸞鳥，民食其卵。去九疑四萬三千里。」觀此，則羽民自是殊方一族類，非仙人也。王逸引山海經「羽人之國」以證丹丘之羽人失之；丹丘之羽人則仙也，有說詳後「不死民」節中。郭璞山海經圖贊云：「鳥喙長頰，羽生則卵；矯翼而翔，能飛不遠；人維õ屬，何狀之反。」末二句最能得其本真。

２　郭璞云：「啟筮曰：『羽民之狀，鳥喙赤目而白首。』」郝懿行云：「文選鸚鵡賦注引歸藏啟筮曰：『金水之子，其名曰羽蒙，是生百鳥。』即此也，羽民、羽蒙聲相轉。」

至於獍如下：釋義　覑傳說中的惡獸，體型似虎豹，但較小，性格凶暴，一生出便會食其母獸。南朝梁．任昉．述異記．卷上：「獍之為獸，狀如虎豹而小，始生還食其母。」

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＊龜速爬文中，仍是坑＊

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快樂的事記不住，悲傷的事忘不了。
鏡花水月皆是空，回首此生盡是夢。

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oyou

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42樓發表於: 2008-01-25 08:09

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断雁西风
断雁西风应该还有一个出处；
南宋张炎
《甘州》

望涓涓一水隐芙蓉，
几被暮云遮。
正凭高送目，
西风断雁，
残月平沙。
未觉丹枫尽老，
摇落已堪嗟。
无避秋声处，
愁满天涯。
一自盟鸥别后，
甚酒瓢诗锦，
轻误年华。
料荷衣初暖，
不忍负烟霞。
记前度、剪灯一笑，
再相逢、知在那人家?
空山远，
白云休赠，
只赠梅花。

别见狂华
《楞严经》，佛教经典。全称《大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经》。又名《中印度那烂陀大道场经》。简称《楞严经》、《首楞严经》、《大佛顶经》、《大佛顶首楞严经》。
《大佛顶首楞严经》卷二
　　
　　-----------------------------------------------------------------------------

　　阿难！譬如有人：以清净目，观晴明空，唯一晴虚，迥无所有。其人无故，不动目睛，瞪以发劳，则于虚空，别见狂华， 复有一切，狂乱非相。色阴当知，亦复如是。阿难！是诸狂华，非从空来，非从目出。如是，阿难！若空来者，既从空来，还从空入，若有出入，即非虚空，空若非空，自不容其华相起灭；如阿难体，不容阿难。若目出者，既从目出，还从目入。即此华性，从目出故，当合有见！若有见者，去既华空，旋合见眼？若无见者，出既翳空，旋当翳眼！又见华时，目应无翳，云何睛空，号清明眼？是故当知：色阴虚妄，本非因缘，非自然性。

[ 此貼被oyou在2008-01-25 00:16重新編輯 ]

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爆愛羽仔

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鮮花(1)

43樓發表於: 2008-01-26 20:13

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【梟】，食母的惡鳥。

【獍】，食父的惡獸。

【梟獍】比喻不孝的人或凶狠忘恩的人。

從字面去解釋，非==>不是

他原本在罪惡坑叫"羽人梟獍"==>羽人是壞人

出了罪惡坑被改叫"羽人非獍"==>羽人不是壞人

中國五音庵也是有想過>>宮、商、角、徵、羽>>分別就DO.RE.MI.SO.LA

之前有下載羽仔的羽獍弦歌好像也是A調吧~~

羽化非是重生
而是死亡的變形

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翾葉

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鮮花()

44樓發表於: 2008-01-27 05:23

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我不知道葉小釵的稱號是不是源自於此
這是我和我同學考完國文平時卷的時候
我們對於閱讀測驗的文章有一點興奮的討論

是漢代蔡琰的悲憤詩：
己得自解免，當復棄兒子。天屬綴人心，念別無會期。存亡永乖隔，不忍與之辭。兒前抱我頸，問母欲何之。人言母當去，豈復有還時。阿母常仁惻，今何更不慈。我尚未成人，奈何不顧思？見此崩五內，恍惚生狂痴。號呼手撫摩，當發復回疑。

其中恍惚生狂痴，我們鑲嵌了刀劍進去，成了葉小釵的稱號－刀狂劍痴
想想葉小釵的身世似乎跟悲憤詩裡的敘述有點雷同
<跟子子孫孫分離的感覺...>

以上如果不對~可以跟我講一下喔!

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風如劍、雨如霜，電掠秋雨山河鳴

醉顛狂、雨飄紅，血披秋水一色劍

舞秋月、佾江風，也是疏狂也任真

難為知己，半生飄零愁是雨；難為手足，一夢吹醒江無雲