11.24 [劍蹤衍生]<赦生道> 章9，44F| 布布文學 - 三十六雨布袋戲同人論壇

三十六雨布布文學 11.24 [劍蹤衍生]<赦生道> 章9，44F

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抹茶丸子

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20樓發表於: 2005-07-16 06:22

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引用
下面是引用赦夜於2005-07-15 03:58 AM發表的: lE8(BWzw
針對此篇的鳩槃神子回覆些感想 6Z5$cR_vC7
~g}blv0q+B
如同樓主文中所述　鳩槃其人喜好思考且好辯　看似柔弱時則強悍　 0E7h+]bh|
雖平易近人　然則自信滿滿　又有種令人說不出口的畏懼　 kvN<o-B
此種魔　用特別兩字來形容仍不足矣 ? CU;
.......

其實丸子看文也相當自我這樣，大人不用擔心和丸子的想法錯開。能讓大人從文中讀出感想，與丸子來說就很開心了^^
雖然是自己創造的人物，丸子也越來越喜歡神子了說。
不論他對於一蓮托生和吞佛如此行為的初衷為何，丸子設想的神子的確就如大人所說極端而且矛盾。（只三章就被看出這些，丸子到有點汗顏了。^^bbbbb）
而對寫文的丸子來說，對神子的極端究竟是什麼樣的極端也不敢妄下定論。
也許這只是他的表像？（那麼多年，他果然不是白活的~~= =+）
一蓮托生對雪的迷惑，正是他對神子的迷惑阿~~

人性與魔性阿----不論是人與魔，還是佛與魔似乎都是偏向對立的。
霹靂中如此注解，有時候丸子也被框住了。^^

〖吞佛童子的故事裏沒有奇蹟，孤身來到苦境沒有援手、被擒沒有的救援……他的困境總是自己獨立面對。
傲骨嶙峋的魔物。能夠讓敵人也說出佩服的話語的魔，是異度魔界的白色戰神。〗

名偵探楓南少年事件簿

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21樓發表於: 2005-07-16 17:36

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首先從丸丸這篇的吞佛來說些感想。

吞佛，狂魔者也。
冷酷而高傲，其思想卻理性不已，冷靜的感受不到他身為魔的事實。雖嗜殺，卻明白該在何時殺、不該在何時殺，不浪費不必要的氣力、不做沒必要的事情，高傲的本事則源自於對自身力量的信賴。目前在這三篇，吞佛的戲份仍不多，然而其本質性格已大致描寫出，吾非常期待接下來的吞佛有何動作。

接著吾來說說吾對鳩槃神子與一蓮扥生的感覺吧。
一蓮托生對他的感覺，以雪來形容，太適當不過；矛盾、極端，卻真實。話說鳩槃其者，在佛經中本就是喜好親近人的，太過與眾不同的魔，因此讓一蓮扥生產生迷思；吾在想，一蓮扥生對他的感覺或許亦是矛盾，他心中存著兩種意念，一種是魔佛不兩立、一種則是想親近鳩槃的好奇心；再見、不再見，這二種矛盾的想法在他腦中徘徊，使他迷惑。

而鳩槃神子，截至目前為止，看起來還是很…可愛的，但吾越看越不覺得他單純，抑或他的本性亦極端，半分天真、半分殘忍。此文的鳩槃，又另吾有另一層感覺，此人反映出人性之極端，話說人性不也如此？

無論是魔、佛、或者人，必有好勝之心。鳩槃，佛魔共生，吾卻認為他最像人；吞佛，魔者，自然不在話下；一蓮扥生，佛者，亦有其心所在。雖然不知丸丸是否要描寫這，但對這部分，吾有很深刻的感受。

何謂魔？何謂佛？何謂人？或許，魔、佛兩者，僅是人心之黑暗與希望兩面的反映罷了。

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22樓發表於: 2005-07-21 01:29

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汗，又是一篇讓丸子很難回復的留言。^^bbbb
前三章丸子還在埋綫，真的要說寫出人物的性質---丸子倒是有點捉襟見肘了。
吞佛和神子其實沒什麽好説的，封雪看得很准。也許是這2個人都可以在劇情中找到參照和原型，不自覺地讓看文的大家和寫文的丸子受到了影響。
而一蓮托生卻是丸子覺得很難刻畫的人物，前一版故事中他的“性情”已經被丸子砍掉大半。當時是很掙扎的，後來丸子倒是想通了---故事要慢慢說阿（被踢飛）

感謝回復以及點進來閲讀這篇文的大家，雖然丸子只是回復沒有po~~
丸子有在很認真的思考，只求接下來的故事不會讓大家失望^^

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23樓發表於: 2005-07-27 05:45

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章4。（修改版）

手裏的松果只剩一個空殼，成熟的松子假以人手沉眠在肥沃的黑土下，等待來年春天的生機。
山路越走越陡，播種人的腳步趨緩，終於在一眼山泉邊停了下來。冰冷的泉水撲上面頰，洗去僧人一夜的疲憊。

有山就有僧，有僧便有廟，有廟必有松；而松，又以山中為多。
奇妙的循迴，在方丈的口中衍生出一套修性的道理：頑強的松，高聳的山，孤伶的廟，隱世的僧---以松為照，以山為界；隱世專悟，磨練意志，修性養心。

這高聳的雪峰上是否也有方丈口中的‘高僧’呢？
好奇心起，一蓮托生把灌滿水的皮袋背回背上，向著更高處攀行。

山裏的天氣說變就變，本就稀薄的陽光被大片烏雲遮去，停了沒幾個時辰的雪又落了下來。一蓮托生找到那個隱秘的洞口時，鵝毛大雪竟變成了猛烈的暴風雪。

本以為是無人的山洞，沒想到已經有人先到了。瞧那人的裝扮應該也是避風雪的旅人，然，後來者出於禮貌總是要打聲招呼。
一蓮托生站在洞口，對著火堆旁的人微微躬身：

“這位施主打攪了。”
“嗯哼，風雪越來越大了。大師來這裏烤烤火吧。”

耳邊呼嘯的風聲掩沒旅人邀請的話語，白色羽扇指向火堆旁空地的動作一蓮托生看的真切。
“謝謝。”踏步上前，年輕的僧人在旅人的對面坐了下來。
“石洞野火，大師不用客氣。”

冷風灌進洞中，旅人取下腰間的葫蘆灌了一口。擡眼看了看對面的一蓮托生，正要遞出的手又收了回來：
“我這裏只有酒，沒法請大師飲上一口取暖了。”
“不用…多謝。”
今天似乎總是遇上過於‘熱情’的陌生人，一蓮托生有點應接不暇。
推辭感謝之後，不知要說什麽的他，只好借烤火的動作化解淡淡的尷尬。

“相遇便是有緣，請問大師法號？”
“…一蓮托生。”出傢人不打誑語，一蓮托生猶豫之後選擇據實以告。
“呵，我這一聲‘大師’沒有叫錯。”極單純的笑聲，不帶一絲隱意。旅人用手上的樹枝撥了撥篝火，竄起的火苗燒紅的兩人的臉。
借著火光，一蓮托生發現旅人袖口裏露出的一小節念珠。

蓄髮喝酒，也不穿僧袍，莫非是被逐出山門的僧人？可紫水晶的念珠不是平常人可以擁有---修道的高僧，怎麼會踏上‘破戒’一途？

“請問這位佛…朋友名號？”好奇，摻上點類似惋惜的心思；“佛友”兩字到嘴邊，又給吞了回去。
“山人凡僧，正是破戒。”輕搖的羽扇後是僧人平凡的面容，墨瞳直視對面的一蓮托生。

破戒僧眼中的坦然讓一蓮托生有些不適，他稍稍垂下眼，橘色的篝火在無語的臉上投下跳動的陰影。
“…幸會。”

----------------------------------------

太陽把地面曬得暖烘烘的，臘月裏給人一種初春的錯覺。早市不消兩個時辰就散去了，原先排滿菜攤的空地變成小販的地盤。
天氣不錯，心情也不錯。花一個銅板買了塊甜甜的梅花糕當做零嘴，鳩槃神子邊吃著，興致勃勃地從頭到尾溜了一圈，手上除了半塊糕點仍是空空如也：
既然是逛市集，重點當然就在於那個‘逛’字而非‘買’---‘買市集’又是怎麽個‘買法’？
腦海中的自問自答是鳩槃神子一個人時最常玩的文字遊戲。

有市集的日子，街上總是更熱鬧些。人多了，一些專做不正當的‘生意’的人也多起來。嬌小的身形在熙攘的人群裏穿梭，連衣角都沒給人碰過，更不用説那些意有所圖的手---倒是從方才就跟在身後的人快要將魔的好興致磨光了：

莫非，吾看上去就是那種很‘值錢’的主兒？

寬袖裏的纖指微動，本只想給個教訓的鳩槃神子突然改變了主意。腳跟一轉，人兒竟在路上疾奔起來！

“唉呦！”
“喂，走路看點！”
“跑什麽？！”
擁擠的街道上，不時傳出痛呼和叫罵聲，更多的人卻是主動靠到一邊讓出路來。撞到人的那幾個大漢緊盯著前面的墨色人影，眼見跟蹤許久的金主轉進一條死胡同，幾人對望一眼，邪笑著跟了進去……

無聲無息，溫熱的紅艷佔滿視野。
鳩槃神子冷眼看著自己的傑作，嘴角掛著若無其事的笑。黑袖輕揚，冒著淡淡熱氣的半塊梅花糕從細白的掌中飛出，不偏不倚，掉進牆角那堆辨不出形貌的肉塊。
濺起的血花落下，墨色的人兒已站在集市那頭賣糕點的攤子旁，把另一枚銅錢放進陶罐裏。
“老闆，再來一塊。”
“來，拿好了您。”

---------------------------------------

吞佛童子左腳踏進這方地界就感到了‘不同’：無雲的豔陽天，胸口的壓抑揮之不去；空氣中似有無形的尖刃劃上裸露的皮膚，雖不痛卻令魔不耐。

這種感覺今天已經是第二次體驗到，是說…吾已經接近目標了嗎？

順路疾行，吞佛童子回想起自己與另一個魔的話，莫名有種賭贏的感覺：

『與三処封印對應的三角佛脈，只要找到第一処，其餘的就可以推測出大概的方位。』
不遠不近的間隙，是剛好可以聼清話語卻感覺不到説話的人存在的距離。
『……哦？』過了這許多天仍是不能習慣這種‘對談’方式，吞佛童子聽聲辨位，把臉轉向聲音的來源：
『佛脈在哪裏？』
『吾說的佛脈是空間投射在苦境的所在，可能是佛門聖地，也許只是一個不知名的小村莊。汝是魔，接近那裏的時候一定會有感覺。』
『汝也是魔，既然瞭解的如此詳細，何不明説？』
『吾說明白，汝會信嗎？』
那聲音帶著挑釁的意味，吞佛童子微微側首：『不說，便永遠不知有否值得信任的價值。』
『哦~這個激將法用的好。』聲音裏摻上一抹興味地笑:『開魔界是汝之責任---汝信吾與否，吾不必在乎啊。』

不得不承認，魔所說的每句話都完美的教人聼不出破綻，當然也聼不出任何的弦外之音；而他對異度魔界的瞭解程度也絕不是外人能夠達到的程度---
爲什麽，搜遍腦中所有可能的人選，就是沒有符合他的氣息的名字？
魔君身邊竟會有吾吞佛童子不知道的幕後人？

『汝，究竟是什麽身份？』明知不會得到答案，吞佛童子仍不死心的再次追問，這已成了是兩人每次談話的必答題。
『哎呀呀，吾既然不值得汝的信任，汝又何必一問再問？』
『……』

很多時候，人是沒有選擇的。
曾經的猶豫掙紮，只因爲對方身為魔的事實，吞佛童子選擇了‘信任’。
然後，他終於知道了魔的名。

感覺越來越強---既然汝的話是真，汝的真實身份，吾定要查清楚！

鳩槃神子説話滴水不漏；吞佛童子亦是固執的魔。

[待續]

[ 此貼被抹茶丸子在2005-07-28 05:50 PM重新編輯 ]

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24樓發表於: 2005-07-27 08:51

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只因是魔，所以便以最單純的方式相信了，好個「魔」啊。

吞仔是固執沒錯，認真想起來，他該是比較固執、嚴肅的。或許是因肩上有重責大任，壓得他無法喘息…

愛玩的本性，顯現出鳩盤神子率真的一面。不過，踩到他的地雷，便是粉身碎骨。孰是獵人？孰是獵物？不停的轉換角色，體驗箇中的樂趣…現實生活有時也是如此追逐目標，享受得到的快感。

一蓮托生和破戒僧見面了，小心謹慎的態度相對於不受拘束的僧人，是否「悟」了呢？？？

林間松韻，石上泉聲

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25樓發表於: 2005-07-28 10:46

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“呵，我這一聲‘大師’沒有叫錯。”極單純的笑聲，不帶一絲隱意。旅人用手上的樹枝撥了撥篝火，竄起的火苗燒紅的兩人的臉。平凡的面容，坦然的眼神，破戒僧的描寫相當出彩，寥寥數筆就勾勒出破戒僧的形象，相較於還處在成長期，對自身及這個世界或者說是自己所學到的佛理還有所疑惑的一蓮托生，破戒僧則已經是一位了悟世間道，看破世情，找到自己所要走的道路的人了，所以他可以很平和地稱自己爲“破戒僧”。

爲了讓鳩槃神子的形象更有豐滿，這裏描寫了一段殺人的畫面，沒寫他如何殺，只是那事後冷然地看著，嘴角旁似有若無的笑，隨手扔掉的梅花糕，若無其事地重新到市集買糕點已堪堪點出，這並不是什麽善男信女，是純粹的魔。對血腥見得喜歡，但也不至於討厭。

吞佛與鳩槃果然是老相識|||||||b不過裏的吞佛看上去至少在口頭上鬥不過鳩槃，不愧是善辯的神子，不過固執的吞佛也還是找了他要的答案。

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財富:3 (by 朧月)

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鮮花(499)

26樓發表於: 2005-07-30 01:00

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章5

官道兩旁的松柏向後飛掠，入眼只有模糊的殘影。雪地反射的陽光刺目異常，突來一陣無法遏制的眩暈，吞佛童子停下腳步，閉眼靜待不適的感覺消退。

眩暈止住，再睜眼，視野中的草木仍是模糊，漸漸的竟變成一片花白！

“……”不是驚訝，也無慌張，吞佛童子心中的感覺只是---不耐。
第一次是無能爲力才由人擺佈；魔本不喜歡這種超出掌控的情況，何況兩次！

不知這次會要多久？下意識的，手向懷中探去；吞佛童子想起自己離開時把那東西‘落’在了桌上。
……這算是‘自作孽，不可活’嗎？
小小的嘲笑一下自己，魔知道就算身邊仍留著那些藥丹，自己也絕不可能服用---信任與相信與否在吞佛童子的心裏根本是兩回事。

“！”迎面有人的氣息靠近，魔本能的戒備。

---不帶殺氣，是路過的人？

“喂，你沒事…”
話沒說完，樵夫只覺得臉上有一陣溫熱的風吹過。然後，路邊就只剩下張嘴呆站著的自己---哪兒還有什麽白衣人的影子？

眼花？
該不會是…鬼吧？！！

“啊呸呸呸~~我這張嘴…想什麽呢！阿彌陀佛，佛祖保佑~~”罵了自己一句，樵夫合掌對天拜了拜，背著從鎮上換來的糧食向山裏走去。

--------------------------------------

失明來得突然，去的也快。視力恢復，找不出原因，吞佛童子也只有選擇不去想。
身処熱鬧的市集，吵襍的人聲不絕於耳。桂花酒釀，芝麻糊，烤肉串，炸圓子；四溢的食物香氣中，魔卻嗅到一縷血腥。

…誰呢？

一眼望盡繁榮的街巷，金瞳中映出嬌小的墨色身影時，吞佛童子小小的吃驚了一下---魔的氣息，竟被隱藏的如此完美！
若不是……
的確,也只有血才能喚出魔的本性。

某個念頭在腦海中一閃而過，吞佛童子遠遠看著人兒走進一閒茶館，腳竟似有自己的意識般跟了過去。

不理會店小二熱情的招呼，紅白的身影走到窗邊，自顧自的坐在人兒對面,神情自然的好像他們一開始就是熟識。

清秀的容顔配上一雙不相稱的眼。瞧見那雙碧藍珠子裏妖冶的青色，魔更加確定心中所想：
“汝，是魔族。”
“……”
對魔的話毫無反應，鳩槃神子輕輕撣落指尖上細碎的粉末，纖白的手在盛著各種糕點的托盤上空略微停頓，終於選中了一塊小巧可愛的荷花酥。
欣賞了會兒糕點表面精緻的印痕，人兒滿足把荷花酥丟進嘴裏，細細品嘗。

盯著看的人沒再開口，被看的人也不以爲意，其間只有茶壺端起放下的輕聲脆響。鳩槃神子就了口茶咽下清甜的糕點，晶藍的眸子與那雙直視的眼終於對上---

看，單純而直接的動作，可以包含很多種意思：深情，鄙夷，怒視,輕蔑…縂有一些能夠被看出的情緒存在。
眼前的魔，吞佛童子卻覺得他的眼裏什麽也照不進，什麽也看不到。
這個瞬間，他看著你；其實，你根本不在他的眼中……

“這雙眼…好是好了，可惜變了色。”獨特的嗓音，淺淺的惋惜似有若無。
“不過…”鳩槃神子粉色的唇彎出好看的弧度，連帶那雙清透無物的眼也眯了起來：“這金色還真漂亮。”
話音未落，人兒托著下頜的右手一動；坐在對桌的魔不及眨眼，指掌已然逼近臉前！！

“！！”吞佛童子側首閃過了那只手，卻讓指尖帶起耳上綴飾的流蘇---人兒的挑釁早在意料之中，魔的語意和嗓音正是教吞佛童子‘遲疑’的緣由。

髮閒的金鈴微微顫動，流長潔白的絲綫垂落衣肩。細瘦的手腕被緊緊扣壓在桌上，紅髮的魔，冷銳的金瞳閃著複雜的光：
“初次見面，鳩•槃•神•子。”

--------------------------------------------

“盡形壽奉法持戒。（注*）朋友…為何自稱‘破戒’呢？”
“大師以爲，什麽是‘戒’（注*）？‘戒’又在何處？”破戒僧不急不緩的搖著扇子，用一個問題回答另一個問題。
“掌中的佛珠，口中的佛語，心中的佛相。”
“酒肉穿腸過，佛祖做心中---大師又以爲如何？”
帶著對自我信念的堅決，僧人的語氣不由加重：“巧言終是舌辯，正行猶為真性。”

“嗯哼。”微笑被嘴邊的葫蘆化去，溫酒滑下喉嚨，驅除了最後一點寒意。

“雪天裏，酒可是卻寒的好物。”
說著，破戒僧又把酒壺倒懸在火堆上：幾滴殘酒落進火裏，青紅的火苗向上竄了竄。
“可遇到火，酒多半就成了助紂的幫兇。”

“雪與酒，酒與火；其間的關聯還不都是由人想來，由人為之？”
“……”

熟悉的論題，此次的情形又有些不同，一蓮托生再次陷入謎思。

佛的慈悲，是普渡眾生的大慈悲。出俗世，入空門。該割捨的，該遵守的，既是佛之弟子的本分，須一一做到，方證明心。
讀佛經，宣佛理，解佛意；若自己先退卻，逾越…行不正，不為信徒的榜樣---渡世間苦難的願該從何而始？

『由人想，由人為。』
的確，存於心中的戒律本就無形，真要說個來由，不過是剃度時方丈口傳的十五字（注*）罷了。做與不做，但看個人。若真能遵守，又何必在他人面前謹言慎行？

可，破戒……
年輕的僧人不自覺地抿了抿唇。

篝火被一陣風吹的歪了歪，破戒僧的視線隨著飛舞的火星落在洞裏的一池蓮花上：
“好特別的墨蓮。”
“嗯？”一蓮托生也轉過身去，入眼只有朵朵娉婷綻放的粉蓮…黑蓮是哪朵？

順著白羽扇的方位凝神再看，僧人終於發現了荷葉下，半沉在水中的花苞：小小的一顆，羞怯似的露了截尖角；細密的水珠排覆其上，宛若披了一層薄紗般的優雅神秘。

蓮,出淤泥而不染，濯清漣而不妖；清幽賢淑。不論是繪畫，盆景，玉雕，刺繡；蓮已是雅人騷客王公貴族，壁上庭中案前腰間常見的點綴與裝飾。連深居簡出的仕女們，在荷花盛開的季節，也總愛摘上一朵鑲在髮間，襯出雲鬢烏黑留香。
苦境地大物博，粉白翠紫…雖不乏形色獨特的珍奇蓮品，墨色蓮花卻是兩人頭回見到。

風雪不歇，話題卻由此轉向了旅人數月來四方遊歷的見聞。一蓮托生聽著破戒僧款款而談，不知不覺已是隔天。

[待續]

****************************

*注:
盡形壽奉法持戒----翻譯過來就是“願意盡自己所有的一切力量形壽，去奉持正法，去持（嚴守）戒律。”

戒---佛家的戒有很多種。除了最根本的“五戒”外，還有沙彌十戒、比丘二百二十戒、比丘尼三百四十八。按照不同的宗派，還有各自的規定。

十五字戒---就是上面說的“五戒”。分別為：不殺生（慈心悲物，不殺生物。更積極的是放生。）不飲酒（這不飲酒指的是不醉酒，不因酒亂性。）不邪淫（除了夫妻之外的淫事，便是邪淫。）不兩舌（不搬弄是非，犯口業，譭謗正人正法，均是犯了此業。）不偷盜（不是自己的東西，不偷不盜。）古代的和尚是不能結婚的也不允許喝酒吃肉。第2~3條應該是基於現代的因素做的改變。

後記： C[g&F0 6
破戒僧和一蓮托生的對話，有點晦澀；實在是有些東西不適合放在文中，丸子就在這裏過過癮了（班門弄斧之言，見笑了^00^）。 Kn.iyR
破戒僧很喜歡把“順其自然”掛在嘴上，這當然也是他真實的理念。有趣的是，他是僧人，可他的理論卻非常接近道家的理念。曾經和友人請教過佛與道的不同，雖然只是私下地談論，對於丸子來說仍是很受用。 "raj>2@
道講究自身的修為，以求通過完善自身來美化世界；生活和思想上並沒有佛家那很多的清規戒律，一切都在“隨心，悟”。而佛家是有很廣的傳播性，他講求通過散播理念，同化人心來實現類似的目標。本質上來說，兩者很接近，只是手段不同。 dX0x Kk%#
現在流傳的東方國家的佛教和印度，緬甸那種近乎傳統的佛教已經有著很大的差別。印度緬甸的那種自虐式的修行，頗有點嘗遍苦難，方得超脫；苦自然就不是苦；把需求降到最底線，自然就無所求了。而以修性為主的現代佛教，不論是理念還是方式都更偏向道家。 =O,e97
與其說破戒僧的破戒是喝酒蓄發，不如說他破在超脫佛的理念，轉向了“道”途。

[ 此貼被抹茶丸子在2005-07-29 02:54 PM重新編輯 ]

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27樓發表於: 2005-07-30 02:11

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佛法中有所謂的大乘與小乘之分，大乘指的是除了求自身解脫之外，還要自渡而渡他人；小乘則是「獨善其身」，求得自身的解脫。中國佛教的體系，是在出現「禪宗」後，有了重大的變革。從初祖達摩直至六祖惠能大師，讓講求頓悟修行的法門大開，以至於唐代禁佛時，除了禪宗能一枝獨秀，沒有遭受迫害外，無一幸免。禪宗之所以能幸免，是因為除了佛家原有的思想外，它接受了儒家及道家的思想觀念，而自創一格。

有別於傳統僧人修行方式的破戒僧和仍在摸索、尋找自我的一蓮托生，正是對比。

雙眼，好是好了，可惜變了色…腦筋打結中…==#…吞仔，你認出來了呀，這個與你玩捉迷藏的人。神子到底是在打什麼主意，總覺得這是神子故意讓吞仔找到他的。（跟追逐的獵物見個面，順便評估一下有沒有繼續下去的理由嗎？）

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鮮花(499)

28樓發表於: 2005-07-30 02:32

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星安安~~
先回章4的感想：阿吞阿，的確是屬於比較正經的那種魔。（記得蝴蝶君叫他“小白”的時候，他可是很怒的<---可見他開不起玩笑~~~~XDDDD）
責任感應該是吞佛與生俱來，也許他會覺得緊張，但這同時一定是他的動力~~
^00^

神子畢竟是魔，極端，反復在丸子心中的正是對神子的形容。就像非羽說的，安排這段也是爲了讓他的形象更豐滿，當然來，以後也是有“用處”得（= =+）

説到一蓮托生，丸子給他的形象時有點點教條，這天的機遇對他來的未來產生的影響與否，其實還是看他自己，如果他頑固不化....丸子就要該劇情了`~~= =|||||||
當然，丸子相信他也是很好學的~~~

------------------------------------
章5。
丸子對於佛是一竅不通，這些都是昨天臨時抱來的~~XDDD
禪宗的存活正式説明了“順天者生存”得道理吧？求新求變，不論在那個領域都是很受用的方式阿`~

前幾章大家覺得是神子點化一蓮托生，丸子倒是覺得和破戒僧的相遇比較後來...更佳的關鍵。畢竟都是佛門中人，某些理念是可以溝通的~~

關於阿吞和神子...汗，丸子以爲自己說得很明白了（果然還是功力不夠...|||||）。
神子的主意阿...嗯嗯，請允許丸子慢慢寫.

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鮮花(499)

29樓發表於: 2005-07-30 02:41

只看該作者 | 小中大

引用
下面是引用非羽於2005-07-27 09:46 PM發表的: &z{dr~
“呵，我這一聲‘大師’沒有叫錯。”極單純的笑聲，不帶一絲隱意。旅人用手上的樹枝撥了撥篝火，竄起的火苗燒紅的兩人的臉。平凡的面容，坦然的眼神，破戒僧的描寫相當出彩，寥寥數筆就勾勒出破戒僧的形象，相較於還處在成長期，對自身及這個世界或者說是自己所學到的佛理還有所疑惑的一蓮托生，破戒僧則已經是一位了悟世間道，看破世情，找到自己所要走的道路的人了，所以他可以很平和地稱自己爲“破戒僧”。 VuYWb)@
4DG 9`5.
爲了讓鳩槃神子的形象更有豐滿，這裏描寫了一段殺人的畫面，沒寫他如何殺，只是那事後冷然地看著，嘴角旁似有若無的笑，隨手扔掉的梅花糕，若無其事地重新到市集買糕點已堪堪點出，這並不是什麽善男信女，是純粹的魔。對血腥見得喜歡，但也不至於討厭。 oRtY?6^$
"RR./e)h
吞佛與鳩槃果然是老相識|||||||b不過裏的吞佛看上去至少在口頭上鬥不過鳩槃，不楓O善辯的神子，不過固執的吞佛也還是找了他要的答案。

點頭，點頭，點頭....(浮萍：你幹嗎來了= =+)

雖説劇情中的破戒僧引導的是劍雪，給予私心丸子還是把他拉進來了`~~
覺得他是個很值得挖掘的角色~~~

神子啊，他本來就是魔阿`~會這樣不奇怪^^bbbb
縱使再特別，魔的本性依舊存在。

阿吞和神子的確是有過一段（請不要想歪。= =+）。
基本上，到了章5，他們之間的事情就差不多了吧？具體事件的話，以後會寫到。
突然有點想整阿吞的想法~~XDDD
阿吞阿，要找的答案... ...其實，在另外一篇~
= =|||||

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風如劍、雨如霜，電掠秋雨山河鳴

醉顛狂、雨飄紅，血披秋水一色劍

舞秋月、佾江風，也是疏狂也任真

難為知己，半生飄零愁是雨；難為手足，一夢吹醒江無雲

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