三十六雨霹靂論壇 08.05 天之佛‧樓至韋馱

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補天織夢

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鮮花(124)

樓主發表於: 2020-08-05 08:36

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08.05 天之佛‧樓至韋馱

本性空寂無明故有‧胎藏封蓮映水開敷 uvS)8-o&F

天之佛‧樓至韋馱

(動機風雲第4集)

七情不昧四重恩，八筏常歸十界魂。負業諸塵賢劫渡，無邊水月大千存。

天之佛，修持負業法門，背負萬罪，發無上願力之「罪身佛」，為設下苦境最後防線，樓至韋馱逆天建造懺罪之牆，但也為了這個慘絕人寰的悲劇，天之佛付出了最沉痛的代價。 %e}Saf

在劇中，天之佛形象產生許多變化，有的執著不已，有的令人驚心，有的讓人感歎，而這種特殊的「異己性」，正是樓至韋馱最突出的特徵，也是他性格價值的所在，彷若像是一面鏡子，照見人性中的哀愴、悲汙和迷茫。 B4 }bVjs

由於血傀師的暗中操作，神花郡滅亡，樓至韋馱被加諸許多無端罪名，以至造成天之佛內心動搖，於是，「佛性漸消，戾氣漸長」，樓至韋馱的性格力量越來越複雜，內心的自我矛盾越來越多，進而，對於「佛」的典範模式也越離越遠，天之佛的心理轉變，可分為三個層次：

第一層次，是深刻揭示人世的罪孽與悲苦(興建罪牆)。

第二層次，是點出人世罪孽與悲苦的原因，來自在於貪婪與欲望。

第三層次，則是苦海慈航般的超渡人心，解脫惡孽而體悟出光明。

佛家講空、講虛幻、講寂滅，但也講無常、講因果，講慈悲與超度，懺罪之牆這一個難以挽回的悲劇，超度之路自然十分艱難，對天之佛而言，現實衝突與環境制約力量，讓他註定要面對更多荊棘曲折，這是可想而知的。

種種微妙契機及因緣層面，天之佛選擇了自省，此時，我們看到了一個廣漠而迷惘空寂的心靈，但這才是最真實的樓至韋馱。
吊樓至韋馱之死 (動機風雲第39集)

鴻蒙劫起洗悲歡，往昔如煙依舊殘，末法鋪行誰凜冽，初心曲折幾蹣跚，千秋更迭紅塵累，一瞬滄桑世路寒，血淚交痕因果在，終途回首罪愆觀。

佛法的慈悲，乃立足于智慧，非單論外在行為，業障有二，即「福報是障，苦報也是障」，而在苦報中轉出修行的力量，非但不是業障，而是逆增上緣。 DR<9#RRD

「血淚交痕因果在，終途回首罪愆觀」善惡因果，向來微妙，天之佛的生命結束了，化為胎藏五封蓮留於世間，解脫之路難行，將人世悲苦看得更深更遠，才能將佛的悲憫，領悟得更透、更廣。

「大千懺」可見天之佛的發心與覺心，如此的自我解構，這才是最為精深的佛理禪境，最後樓至韋馱領受罪罰，自裁於罪牆之前，色身還諸於天地，以告慰眾多亡靈。

上述所謂的解脫，並不是身體的解脫，而是智慧的開朗與煩惱的抖落，如要圓滿佛道，則須經十地菩薩位，圓滿、佈施、持戒、忍辱、精進、禪定、智慧六度波羅蜜，那才是真正的解脫。 k+pr \d~

要修到佛菩薩果位元，不僅需要具足信心，同時現量證得緣起性空，依比量，依聖言量、依現量實相證得，如此，趣向佛道之路，方可不再退轉。

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