三十六雨霹靂論壇 08.07 今日看到末世錄，請問一下切日郡鬆瑪的來由典故？

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九星歸辰

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鮮花(31)

樓主發表於: 2006-08-08 00:57

只看樓主 | 小中大

08.07 今日看到末世錄，請問一下切日郡鬆瑪的來由典故？

末世錄裏靣太子和華容談到嵩馬的時候都提到這個名詞，因為我對彿經方靣的事情不太暸解，望有這方靣的大大解說一下。

機天師怒道：九星歸辰，天地異動，是天命所歸抑或癡人說夢，吾拭目以待！
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憶小棠

偶是素素的蓮花茶啊蓮花茶~^o^~

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鮮花(56)

1樓發表於: 2006-08-08 01:28

只看該作者 | 小中大

護法神藏語稱為"切日郡松瑪"，顧名思義就是護持佛法之神。護法神還沒有具備佛教果位，又沒有超出"三界"、沒有脫離輪回，但仍屬於"眾生"之行列。但他們與眾生又有不同之地方，都是具有相當的神通，才被佛教吸收作為護法。可是他們若犯錯失職仍可被貶職罷官，則有可能墮入"三惡趣"之中，這是一件很可怕的事情。佛教的這些說教和清規，震懾著諸位護法，使他們都非常忠心於佛祖，侍奉釋尊，任勞任怨，克盡職守。藏傳佛教護法神的隊伍龐大，來源多途，成份複雜，與漢地佛教截然不同。藏密的大部分的護法原籍都在古代印度，隨著佛教的傳入而來到西藏，在雪域高原安家落戶了。他們當中有一些是智慧神的變化身，有別於未脫離塵世的多數世間護法，位居於藏密護法隊列的中堅地位。其次是在佛苯鬥爭中，被蓮花生降伏的那些苯教神祗，被吸收為藏密護法。這些原本在藏地土生土長的精靈魔怪，折服於蓮花生的無邊法力，經過佛教在身相上的恰當"包裝"，成為藏密護法中的一支龐大力量。藏族僧俗熟習這些護法，對他們也格外親近。藏密護法除護持佛法外，還負責饒益眾生功利事業，具有息災、增益、敬愛、降伏面的濟世功德。正因為這樣，護法神與智慧神是一樣的，也受到僧俗的頂禮膜拜，而在漢地佛教就很少有這種情況了。藏密護法都以忿怒相居多，即使由苯教神祗轉化來的護法，其形像也趨於藏密化了，只是有時還保留著以鳥獸坐騎，這是獨具特色的。

小棠知曉的大致也就這樣多了~不知道友是否滿意~

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純則粹陽則剛天行健兩儀遵道恒長
故有長久者不自生方長生之講
百丈峰松如浪地勢坤厚德載物之像
故君子不爭炎涼

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九星歸辰

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鮮花(31)

2樓發表於: 2006-08-08 02:11

只看該作者 | 小中大

在下受教勒～～～對這裏無所不知的大大的敬仰之情猶如滔滔江水連綿不覺，又有如黃河泛濫而益髮不可收拾。。。
廢話不多說，原來嵩馬是以護法神自居勒。。。。有點象，又有點不像呢～～我覺得彿劒更像一點。。。。滅滅～～看到彿劒受刑斬彿子，差點為彿劒哭拉。。。。。。唉～～～～～

機天師怒道：九星歸辰，天地異動，是天命所歸抑或癡人說夢，吾拭目以待！
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alexiel

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鮮花(348)

3樓發表於: 2006-08-08 08:29

只看該作者 | 小中大

這解釋還不夠完全，反正霹靂的編劇喜歡亂拉東西來用也不是第一天的事，
正確來說，沒有學密的人，比較難理解所謂護法神的意思，
護法的意思，就是當行者（或喇嘛，僧等）在修法時（藏密口耳傳法），
因為德行超然，道行精進，而會有護法菩薩，護法聖神，來傳達上師的加持力，
還有監看行者，護法的能力可以看過去未來，祂知道你是否會變心，
所以當祂知道你不誠心，是會遮斷上師的加持，讓你修不起來的，
而護法們會注意行者是否為惡，有壞念頭，如果犯了有明的罪，就是知法犯法，
很嚴重的話，護法們會上報給金剛上師之後，取走行者的道行，

護法有各式各樣沒錯，依所修的法不同，能夠請來的護法也不同，
請來不是給行者用的，是護法菩薩與護法聖神看到行者認真修行，已具德行，
證德證量具足，就會在虛空中給予加持力，使行者免於災難，增長福報，
若是得罪了護法（沒有上供祂們，或是修法時咒語有誤得罪了祂），
修行者就完了，即使是上師恐怕也不容易說服護法菩薩收回成命，
所以藏密強調一個人的懺悔之心，能光明磊落地懺悔，修行，即便做錯了事，
上師與護法菩薩也是會原諒，會取消處份的！

在觀世音菩薩普門品中，世尊就提過了很多的護法部眾，『四眾天龍人非人等』
常會聽到的是天龍八部，而天女，護法金剛，護法神，方神地神等都是，
你要修行還得要感謝這些方神地神，沒有他們，你連站住腳的地方都沒有，
更何況是修行入定？所以他們會來幫助你修行，你成就了，他們也會跟著成就，
所以他們會找有德的修行者，幫助有德的人，這樣祂們成就的才快，

常常在經典之中，都會有各式各樣的不同護法，龍王啦，夜叉，鬼子母等等，
不只菩薩們，護法祂們會在世尊說法之後，說一段咒語，這就是護法咒，
然後世尊在明示修行人若誠心持頌供養這部經典，得是福報（會說是何福報），
菩薩，金剛，等等還有護法們，就會說護持此經典並頌吾等之咒者（善男子善女人），
吾等亦將使魔不擾他，使他一切安穩，無有災厄，方便修法，速急成就，

大乘的佛教，也就是顯宗，他們的高僧大德不見得就沒有護法，只要修行到一定層次以上，護法神都會在左右護衛的，
只是世尊在世時令羅睺羅（世尊之子）為密行第一，將修密的方式教給了他，
所以其他的法門，不得現神通，非不得已，不以神通渡人，
並非是佛教沒有神通，而密之所以分東密（日本）和西密（西藏），
主要是東密有多支派，使用曼荼羅法，有部會主等等的佛不同化相，
其神祇雖異名於藏密，但有多尊是同一尊，兩邊的修行方式亦有所不同，
但兩支都是正法傳承，原本佛門就有八萬四千法門，條條大路通羅馬，並無高低之分，

而西佛國的設定，是屬於藏密傳承，其穿著設定也十分相似（七相八識除外），
在這種活佛轉世的部份，活佛還不能算是佛，但已經是大菩薩，而嵩馬狄是由他所點化，
（上一代的悉曇多），所以尊他為師，不論是哪一種密，密宗的根本就是視師如佛，
你不把你的老師當成佛菩薩，當成救主一樣地尊敬信任，你修到死都不會成功，
所以嵩馬狄不但要誓死護衛他的上師（悉曇多），在密宗壇城圖樣中，佛菩薩還會有護法部眾圍繞，
即便悉曇多不是佛陀的等級，他至少也是菩薩，所以身邊自然就有護法，
因此才會說嵩馬狄是護佛者（護法），他所持的護劍．正見，正見更是佛陀開示的八正道之一，
你若不昇起正知正見，如何破除無明與邪知邪見？正知見是修行的根本（八正道）之一，
我不說霹靂到底這麼用這些字眼有沒有觸犯到什麼，但是最起碼的，
不要太相信霹靂的設定......（這是看了很多之後的結論）

如果你看過淨琉璃菩薩，她的頭上有一尊佛像，是以密宗觀世音菩薩的塑像的表現來做的，
西密裡面，觀世音菩薩有四臂的，有六臂的，有各式各樣的觀音以及觀音化現，
但是觀世音菩薩，頭上都會頂著祂的金剛上師．阿彌陀佛，表示密宗以上師最尊的教旨，
顯宗的觀世音菩薩則常常看到拿著淨瓶楊柳的觀音，較看不出師承的重要性，
觀世音菩薩與阿彌陀佛的關係就是祂是佛的脇侍，弟子，嵩馬狄跟著梵剎伽藍身邊也有這樣的意味在，
但是意義差很多，這裡面還有很多複雜的東西，我就不再多寫了，

希望這些對你有幫助

[ 此貼被alexiel在2006-08-08 11:20重新編輯 ]

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