三十六雨世情百態戲劇綜藝 07.06 (話劇)〈如夢之夢〉雜感

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鮮花(3260)

樓主發表於: 2021-07-06 23:06

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07.06 (話劇)〈如夢之夢〉雜感

前言：

1.對這部成名已久的鉅作早有興趣，加上肖戰今年參演央華版〈如夢之夢〉9城巡迴演出，無緣親眼觀賞，趁此機會一睹文字版也好，簡要記錄對〈如夢之夢〉的一些雜感。

2.我看的版本是中信在2019年7月的第1版，閱讀時覺得有些地方有點劇情銜接或解讀上的模糊地帶，才發現本版經過修改及刪減，因沒看過初版，紀錄還是以本版為主。本身非任何學理專家，因此以下提到的概念，僅限於個人所涉獵的範疇，唯一作用是來協助釐清自己對〈如夢之夢〉的想法，不在學理自身之正確性。

3.圖源：肖戰工作室微博(受限圖片大小限制，有針對原圖做裁切)。

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首先是關於輪迴和因果。從5號講述的第一個夢開始，三組故事裡的三個角色，彼此之間似有對應關係。牧羊人、新婚妻子、失去丈夫的女人(第一世)，對應了5號本人、5號妻子、江紅(第三世)，也對應了伯爵、伯爵夫人伊莎貝爾、新伯爵夫人(第二世)，三組間可以看成是前世今生的輪迴。但三組間的對應並沒有那麼完整地契合。

對應度最高的是5號，可從他的情感經歷(兩段情緣)、怪病因緣(伊莎貝爾及顧香蘭的怨恨)、喪子(牧羊人喪子、伯爵拋妻棄子的果報)來照映。對應度次高的是5號妻子，每當即將遭逢重大轉變時，5號妻子就會重複做一個夢，夢中的敵人是5號(由同染怪疾串聯起來)，也就是伯爵，在前世拋棄了她與兒子，使她精神遭受打擊在療養院度過一段時間，這份創傷記憶帶到此世，在夢境中不斷重現，也反應在她此世不穩定的精神狀態上，在影院前對5號不告而別，可看成是對前世伯爵遺棄自己的回報。

對應度最低的是江紅，但她卻比5號妻子的形象更具體豐富一點。她失去愛人，對應於牧羊人故事中失去丈夫的女人，與牧羊人/伯爵/5號有過一段真摯而短暫的情緣，然除此之外，江紅與前兩世似乎沒有更緊密的連結。因此，要預設這三組互為對照時，心裡是有些疑慮。可5號在顧香蘭死後，去法國尋找當年她幫傭的最後一個家庭，遇到新伯爵夫人的雙胞胎女兒，與之談論其母時，莫名哭了許久，又很特意地指涉了5號對新夫人有情感上的投射，這層關係連結了江紅與新伯爵夫人。隨後想想，輪迴因果也非是像鏡子那樣一對一地反射在此世，就像新伯爵夫人與其子嗣亦無染上惡疾，遂仍姑且做此預設。

第一世比較像個模板，缺少血肉，故對照上以第二世和第三世較為豐滿。所謂輪迴自不只三世，但三世是一個簡易的循環統稱：過去世、現在世、未來世──打開英文文法書就可以看到(不要亂講！)──一組遞移到下一組，彼此間倚賴一個能回溯到終極創造元的意識聯繫；而一個人從出生─死亡─死後再重生，也可概分為三個階段(類似中陰概念)。不管哪種體系，起點就是終點，反之亦然，令人聯想到舞台呈現上繞圈圈的儀式。輪迴/生命就是個圓。我沒看過具體的繞圈儀式，或許與此意涵無關，僅是就兩者的連結感到有點意思。

基此，5號的存在於我有兩種解讀，一是類似中陰的概念，把5號視為伯爵的中陰身，亦即5號是處於死後到重生這一階段的伯爵，再套用消泯夢境與人生界線的手法，去演繹伯爵死後重歷整個人生，介於真實與虛幻之間，頓悟的過程。這種解讀對於個人在大部分角色A與角色B的互換有其時空或心理意識邏輯下，唯獨5號A與5號B的場合在故事進行到至上海找顧香蘭時突兀地對調，直到顧香蘭臨終前才又調回來，這一點上的困惑有點幫助。另外，5號臨終前說的「終於懂了，這次房子沒有蓋好，希望以後有機會蓋得更好」，以及他在日記寫的那首短歌，還有顧香蘭臨死前透過他看到伯爵等等，放在這種解讀下更有感觸一點。

第二種解讀是將5號單純視為伯爵的轉世，除去前段所說的疑點和感觸，從整體故事來看，我更偏向這種解讀。承前，輪迴/生命就是個圓，在這個圓裡，同樣的人會一再遇到、同樣的煩惱會一再產生、同樣的事情(特別是壞事)會一再重覆，跳出去就是涅槃(解脫)。因何一再重覆？因為業。業有很多種，簡略視為任何行動所產生的相對應的結果，經由許多前世累積下來，不斷與他人的業交互作用，並延續到下一世。業是因果律的基礎。

5號在此世妻離子亡，身染不明惡疾，最大的疑惑是「為什麼」。走在路上被車撞了，可能是因為自己或對方不小心，很少人會說因為前世怎樣怎樣，所以此世被車撞了。日常生活中遭遇什麼果，往往可以往前推出一個時間空間上鄰近而合理的因，但能不能再一直往前推推到八百年前(假設有方法知道前世)，例如因為疏忽而壓傷了他人的腿，導致此世有了被車撞骨折這個果？是可以的，只要不怕被當成深井冰。

然而，一旦出現逾越正常可承受或理解範圍的果，推敲不出因時，感受到的絕望、挫敗、憤懣，容易令人栽進深淵爬不出來。希望知道原因，是因為找出原因提供了解決問題或避免重蹈覆轍的可能性，反之，便陷於無能或無解。而業的因果律，適用於任何疑難雜症，卻有個大前提，必須接受它的公正性。

「日本兵不是李鳳儀，李鳳儀不是日本兵。只是日本兵殺了人，李鳳儀就要死，這是因果法則。」多年前看〈大隻佬〉，就覺得這部片簡賅地描繪出因果律的輪廓，頗有意思，但心裡始終過不去一個坎。如果把一個靈魂不斷轉世視為輪迴，那李鳳儀到底等不等於日本兵？又，如果李鳳儀不是日本兵，為何日本兵的業要她揹？

這個坎在看了〈西藏生死書〉後突然有點打通的跡象。書裡提到(引號節錄)：「在輪迴的過程中，相續的存在，並不像珍珠項鍊的珍珠，由一根線(靈魂)串連而成，線穿過所有的珍珠；相反的，它們像堆成一落的骰子。每一個骰子都是分開的，卻支撐著它上面的骰子，因此在功能上是相連接的。在骰子之間並沒有實體，只有因緣作用。」5號不是伯爵，但兩者的生命是由共同的最細微的意識串連起來，此意識在每個時點，不同選擇/行動排列組合作用下，產生不同對應結果，不同的業於此間延續積累，在這立基點上，5號是伯爵。

假使不以前世今生角度來看，而單以同一世的個體為出發點，7分鐘前的A和當下時刻的A是否為同一人？時間太短的話就拉長一點，7年前的A和當下時刻的A是否為同一人？曾經有個演員被問到，如果不進演藝圈，此刻會是什麼樣。他說可能還是在搞設計，估計孩子都會打醬油了吧。所以，還沒作決定前的他和作了決定後成為演員的他是否為同一人？平行時空的概念，於我而言，與是A也非A的概念是可以相互參照的。

業的延續公平嗎？單從此世看，或許不公平，可因果律看的不單此世。在〈近乎佛教徒〉中，佛是覺悟者/大智慧者，是人非神，與人的唯一區別在於祂的全知，全知通達全能(參照電影〈Lucy〉，是以簡單粗暴的手法來呈現「全知通達全能，與萬物同化」的圖像)。祂看到的是真理是全貌，而人看到的是蝸牛角。絕對的公平是無情的(這裡的無情不是字面上的無情)，自然的法則是無情的，這也是為何從人的角度去看佛的慈悲，會有其殘酷性。

5號兜兜轉轉，旅行過許多國家，遇到這些那些人，雖從中隱約感受到了因果，卻稱不上坦然接受，而是在臨終前才真正放下那股倔。就個人想法，有兩點關鍵：一是臨終、二是醫生A給予的臨終照護：即聽他說故事，讓他再去感受一遍自己的所見所得；自他交換，以一個醫者給予病患最大的人道照護，撫平他的孤寂感。瀕臨死亡帶給人的體驗是顛覆性的，那一刻，是人最有機會回顧、總結人生，並且從中得到剎那領悟的時機。5號踏出解謎的第一步，而他的妻子及江紅卻選擇了重覆，江紅無論如何都跨不過愛人的死，甚至連尋找答案的勇氣也沒有，反反覆覆煎蛋的夢諭示著她世世卡在這關卡，如果在第5次作夢時就往下走了，會不會不一樣？應該會，但她沒有，她到第7次才中止，7在佛教裡有代表圓滿的的意思，用在這裡卻比較像一種直到盡頭才被迫中斷的憂傷意味(這種反覆同一段時期的情節讓我想到電影〈今天暫時停止〉(Groundhog Day))。

另一個是5號妻子。其實看劇本時，我一直很納悶5號妻子的夢境，被醫生告知歲月無多，且身染怪病，這遭遇不是和5號很像嗎？而就顧香蘭臨終前說的「所有這些你對我做的，還有我對你做的，你欠我的，我欠你的，就不要再緊緊捉住不放了吧」，似乎又暗示著5號的不明惡疾，是肇因於伯爵對顧香蘭所為，以及顧香蘭對伯爵所懷報復念頭所致。但假使5號的惡疾不只是來自於顧香蘭，也有伊莎貝爾的因素呢？

伊莎貝爾被伯爵遺棄後精神出現問題，這個創傷延續到5號妻子身上，成為每逢重大轉變時就會出現的夢境，彷彿意味著伊莎貝爾也對伯爵「做了某種事」，而使5號身染怪疾，午夜夢迴怪疾投射在5號妻子自己身上。伯爵與伊莎貝爾對彼此所為，是這一世的5號及其妻子必須去面對及解開的課題，然而，這一世的他們並未成功度過考驗。是以，當5號妻子選擇拋下5號時，5號的病情就迅速惡化了。

而全劇著墨最詳盡的顧香蘭，沒有輪迴，但就此一世已有三世的痕跡。她在離開天仙閣、離開伯爵家時，兩次的形象都是脫到只剩襯衣(一方面是暗示其決心，一方面或也有新生兒赤裸象徵)，年老的顧香蘭臨終前左右各有一個不同時期的顧香蘭，在視覺呈現上都能令人聯想此效果。

〈如夢之夢〉藉著跨越空間與時間上的廣度與深度，建構恢弘的生命旅程，試圖替人生無常痛苦尋求出口，卻嘎然止於5號似夢非夢的吟唱下，不脫感嘆與迷惘。然就個人所理解到的，莊學或佛理做為一種生活哲學，有其積極內涵，套用在〈如夢之夢〉上，賦予人的省思有二：接受事實、把握當下。

莊子講物化，講來世不可待，往世不可追；而佛重視正見，重視當下種的因；兩者都試圖為陷於各種煩惱苦痛的塵世人，提供好好地過完此世的方法。接受事實不是要人逆來順受，或當聖人，而是具備承擔責任的勇氣，對所遭遇之事物、困境有正確的認知，才能適當地調整自己的情緒與心態，盡己所能做出妥適的對應。和平的離世，帶走的不只是他自己的生命，身為父母，要各自溺於悲傷，還是要攜手克服悲傷？5號和妻子的結局不見得會有巨大改變，但過程不同，走到終點那一刻的感悟也不同。正因際遇不可預測，故把握每一個當下，是迎接死亡的最好準備。

p.s.不知是否是劇本做過刪修，部分情節，例如莊如夢的故事是該視為歷史故事還是伯爵手筆、5號妻子夢到伯爵摔到馬路上而亡等，在閱讀上有依據不足的困惑感，有機會再找初版來看。

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07.06 (話劇)〈如夢之夢〉雜感